《大六壬寻原编(上中下)》全十卷,乃一部大六壬秘诀歌赋汇编巨著,为清康熙年间汇水(今浙江嘉兴)六壬学者周彲编撰而成。全书收集了众多失传的大六壬、金口诀方面的作品,其中多数为古典数术学人、古三式研究者和民俗研究专家梦寐以求的稀有资料。全书内容广博,体例周详,分类细密,编纂严谨。其歌诀断赋文献援引之完备准确,*;各篇章次序安排及剪裁之详略,精当实用;其取象理法运用诀窍之撰解注释,精妙难言;所收录之《金口指玄》一书,世所未闻,为完善稀有。此书既是一部壬学百科全书,更像一本六壬研究指南。相较今天海内外已经面世的大六壬典籍来说,该书确属上乘之选。对已有深度的六壬学人来说,可谓一书在手,毋庸他求。 《大六壬寻原编(上中下)》的原作者是周彲,由肖岱宗、应海春整理。毫不夸张地说,整套《大六壬
《古方术研究导引》是马保平教授继《中国方数文化思想方法研究》,《论语另释解读》之后的又一力作。该书用现代科学的方法对中国古代的方技与数术进行了系统的分类分析与研究探索,在大量分析与长期探索的基础上揭示了“古方术”的理论根基和各门类方术的连接主线与基本方法,并依此序对方术基础知识,方术之根,方术联机以及古方术的方法基础等作了全面系统的阐述。该书对中国古代文化的研究以及对中国古代科技史,中国古代思想史的研究都具有重要的启发作用。“方术”是个古老的名词,它起源于远古,定名于两汉“方”指“方技”,是以医药,养生,炼丹,炼气等为主要内容的神奇方法技术。“术”指“数术”,是以天文历算,星,占,相,卜及各类测术与为主要内容的玄妙知识体系。“古方术”是中国传统文化中的重要组成部分,是融汇了
本书以明代刘伯温《滴天髓》为主要参考书籍,以本人的祖父、父亲传授下来的近百年的实际测算经验与自己三十多年来研究、测算成果而编写出来的。旨在给广大易学爱好者一个较为系统的易于学习研究四柱预测学和其实用方面的参考资料。
《正统性的意欲:北宗禅的批判系谱》以神秀为中心,发现了许多被遗忘和改写的北宗禅历史和思想的踪迹,并以之与天台、华严、密宗等关系予以梳理,同时给出新的阐述,其中涉及到过去学界未曾留意或研究不够深入的课题很多。尤其值得注意的是,作者以“正统性意欲”这个具有权利学话题的概念来审视禅学内部的学派之争,虽说难免会将宗派、思想间的问题简单化、政治化,但作为一种学术研究仍不失为一种角度。
術數是中華傳統文化的重要組成部分。從遠古時代開始,直至今天的文明社會,許多人相信,術數能够準確地反映社會和自然的規律,能準確預見事物發展的過程和結果。從歷史記载來看,上至帝王將相,下至平民百姓,對術數深信不疑者相當多,軍國大事的决策、人生大事的决斷,往往取决于術數的推算結果。明末清初,西方自然科學已經廣泛傳人中國,學者方以智仍然把術數活動放在研究事物規律的『物理』部分,說: 『考測天地之象,象數、律歷、音聲、醫藥之說,皆質之通者也,皆物理也。』 (《通雅。文章薪火》》這裹的「象數』指的就是術數。
大六壬是中国古老的预测术之一,是术数文化中的一枝奇葩。大六壬以月将为参照,时辰为中心,将天地二盘交错,使实际的事物时空与天地二盘交融,寻找日元在天地二盘上的交错点,分三传以象三才之尊位,立四课以象四时之错行;列君臣以辨尊卑,设宾主以明交际。道实一途,应用万态。可谓不赞之龟,未揲之著。用大六壬推演人事,有着极高的成功率,有时甚至达到了料事如神的地步。古人称:学会大六壬,来人不用问。大六壬以其严谨复杂的程序、富于艺术美感的课式、精妙完善的运筹,为我们提供了一种认识世界事物的高效方法。 《大六壬通解(叶飘然大六壬讲义上中下)》系整理古代六壬大成之书。 《大六壬通解(叶飘然大六壬讲义上中下)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
*的命学正脉 《三命通会》是中国命理学的集大成之作,在命学史上有非常高的地位。《四库全书》对此书有高度的评价:“自明以来二百余年谈星命者皆以此本为总汇,几于家有其书。”无论就影响而言,还是就内容而言,此书都是*的。 命理学的全面汇总 《三命通会》的作者明朝进士万民英,官至福建布政司右参议,而后隐居三十多年,他编著的《三命会通》、《星学大成》都被收入《四库全书》。《三命会通》承袭了先贤古法,将旺衰、格局、神煞、纳音等众多论命法融会贯通,是对命理学的一次全面汇总。 经典古籍,白话图解 《图解三命通会》以《四库全书》文渊阁足本为底本,进行了精心点校、加入了白话提要和简练的标题,并插入400多个示意图表、200多幅精美手绘插图、100多幅珍贵古籍插图,可大大提高读者学习传统命理学时
《润德堂丛书六种①新命理探原》 在民国的命理学著作中,要属袁树珊先生所编著的《命理探原》一书。原书出版于1916年,一时洛阳纸贵。1952年,作者又重加整理,以《新命理探原》的书名,再版于香港。此书是为一般民众入门而作,由浅入深,分门别类,易学易懂,为初学者提供了明白的进阶途径。全书共分八卷,前五卷以本原、起例、强弱、神煞、宜忌、用神、化合冲刑、评断、六亲、妇幼、杂说等为纲领,而将古代命理典籍中的有关论述,一一择要收录其间。第六卷为先贤命论,第七卷为润德堂存稿,收录包括作者自己在内的三十多则命造,详加解说,以便初学。第八卷为星家十要、星家事实丛谈。八卷之外,尚有补遗事实丛谈。《命理探原》一书,极深研几,探赜索隐,是为近代本有价值的命理通论性著作。 本套丛书还包括《润德堂丛书六种
《壬奇要略》收录了《大六壬集应钤》、《大六壬口诀纂》、《御定奇门大全秘纂》等三部典籍。《大六壬集应钤》是明代极其重要的一部六壬巨著,以理论为经,实例为纬,依据当时明代中叶流行的重要壬书,结合各家壬书相应观点,对六壬七百二十课式逐课进行了全面的资料汇总与诠释,构建起一个从六壬学术发展到明代中叶期间的集大成之作。《大六壬口诀纂》成书于明万历年间,是当今存世较早的壬学版本,卷一六壬起首、卷二总类为六壬的基础理论和分类占断,其内容直指唐宋之壬,卷三所收《毕法赋》、卷四所收《口鉴》与今传本有较大不同,内容为全面,接近宋壬的原貌。《御定奇门大全秘纂》以《奇门大全秘纂》为底本,以《御制奇门大全》、《御定奇门宝鉴》二书为校本整理而成,其内容更超出《御制奇门大全》十二种的范围,多有秘本传
源远流长的择吉术 作为易经衍生出的一种术数,择吉术源远流长。古人信奉天人感应,事事讲究与天意相符。大到国家祭祀、出师征战,小到修造嫁娶、出门走向,都要选择吉时吉方。我国早在春秋时期便有“外事用刚日,内事用柔日”的择吉习俗。 乾隆亲自作序的巨著 《协纪辨方书》是中国古代择吉术的集大成之作。清朝时,康熙帝命李光地主编《星历考原》一书,而后乾隆帝命学士对其重新厘定,并亲自作序,从而形成了《协纪辨方书》。此后,古人嫁娶丧葬、动土修宅等都以此书为行动指南。 择吉术完备的著作 《协纪辨方书》共100多万字,收录上千幅图表,几乎每一个重要概念都对应一个图表,十分详备,是择吉术完备的著作。我们聘请择吉专家刘道超对原著进行白话释意,并插入400幅手绘插图,以便于读者自学择吉之法。
如果说《奇门宝鉴》是奇门遁甲的理论总纲,那么《阳遁九局》和《阴遁九局》则是奇门遁甲的实战部分。 我国古代把每天分为十二个时辰,在时家奇门中,一个时辰对应一个格局。全年有二十四节气,每个节气十五天,分为上、中、下三元,每元五天。按奇门历法,每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环,总共是三百六十日。这样,全年的局数即为四千三百二十局(j三百六十乘以十二)。但在这四千三百二十局中,实际上每一局重复了四次。例如,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。因此,全年时辰的格局类型即为一千零八十局(四千三百二十除以四)。但并不是每一局都要用一个盘去演示,如果用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥六十个时辰的格局,即用十八个活盘(一千零八十除以六十)就可以演示全年所有
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为使故宫所藏古籍图书能与广大研究者、收藏者和其他爱好者见面,故宫博物院编辑委员会,历时逾十年,从故宫古籍中精选一千一百馀种珍本图书和一千六百馀种清代南府与升平署剧本与档案,经古籍研究专家和出版专家审订,后编成了这套《故宫珍本丛刊》精选整理本丛书。故宫珍本丛刊?术数(共九种十四册)1.御定六壬直指2.鲁班经 3.水龙经 4.渊海子平 5.平砂玉尺经 6.阴阳五要奇书 7.河洛理数 8.梅花易数 9.御定六壬金口合占. 1. 御定六壬直指:“大六壬”是古代预测学的层次,位列三式之首,因课式繁杂,研习者较少,本书注者用通俗的语言及实例对其720课一一详细注释,对于研究古代预测学及古代文化大有帮助。 2. 鲁班经:这是一部有独特风格的论述建筑风水方面的书,亦是一部论述建筑结构技巧艺术的书。 3. 水龙经: 本书是专论水
《古今图书集成术数丛刊》是以《钦定古今图书集成·博物汇编·艺术典》中所收的古代中国术数类部分为底本,经数年精心校勘而成。共有卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择等六个部分,并附收了拆字、挂影、射覆等。全书绝大部分内容都是《四库全书·子部·术数类》所未曾收录的文献资料,现在看来,更具特殊的研究价值。全书简体横排,分类详细,结构严谨,体例完备,收录广泛,图文并茂,是迄今为止所出版的规模*、内容丰富、资料完整的简体排校本术数图书。本丛书的出版,是对中华五千年文明一个侧面的梳理,更是为当今传统文化研究者提供了一个不可或缺的宝库。