科学在解释物质世界的结构和运作方面取得了巨大成功，但是对于我们的内心世界却了解得有限。心理活动是无法用观察物质的方法来验证和量化的，对唯物主义思维模式来说，意识是一个巨大的反常现象。 《从科学到神：一位物理学家的意识探秘之旅》意在阐明一种新的世界观，指出意识，而非物质，才是创造的基本元素。科学与灵性的融合将彻底改变我们对宇宙、生存环境和人际互动的认知模式，消解内在世界与外在世界的冲突。 罗素邀请读者跨过灵性与科学的鸿沟，发现神所代表的新的含义，并重新界定我们存在的意义。
《基督教经典译丛:宗教情感》写于18世纪美国次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感，作者爱德华兹在《基督教经典译丛:宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析，同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有 圣洁的情感 或 恩典的情感 。
念建筑系出身的王姐，过去因引进与翻译《与神对话》以及赛斯的书而深受推崇。她治学严谨，为许多向往身心灵成长的读者开启了新视野。这次，她在科学背景出身的理性中放进了更多美学的感性，除了坦白述说她个人的成长经历外，更从多年体会中精炼出如何在喜悦、自在与爱中生活的方法…… 她说：“神尊重人的自由意志，这就是新时代的精神……除了爱之外没有别的，除了神之外没有别人。”这就是她研究新时代多年的心得总结。 在新时代领域多年，她从阅读、翻译、合一体验等，体会那种慢慢涌上来的喜悦，相对于以前的“怕死”，她现在已经感到安适自在，觉得不管未来会如何，都没有问题，从此不再恐惧、疑惑。 现在，她的无欲无求，相对于人间的繁杂、纷扰，又让她觉得“不如归去”……于是有了这“后八堂课”！她期盼在有
考门夫人（Mrs. Charles E. Cowman,1870-1960），美国作家、传教士。1901年，考门夫妇来东方授经讲道二十余年，先后在日本、韩国创办远东传教会；1925年，考门夫人遭丧偶之痛，次年在我国上海开办圣经学院。 考门先生罹病期间，考门夫人着手记录夫妇二人的 见证和灵修生活 ，这便是我们见到的《荒漠甘泉》， 一座支取不尽的心灵宝库，一泓鲜活、甜美的生命甘泉。
我们之所以经常内心凌乱，大多是因为受到焦虑、愤怒、抑郁、上瘾、恐惧和痛苦6大心敌的困扰，唯有破解这六道心灵魔咒，我们才能让自己的内心真正强大！ 在本书当中，享誉世界的心灵导师巴克提?提尔塔?斯瓦米将用精准犀利的语言，极富洞见的智慧告诉我们：战胜心敌的秘方，其实就在我们心中。
《生死学十四讲》是台湾地区生死学课程开创者余德慧教授的力作，畅销台湾多年，此次为大陆*次引进简体版。 生死事大，死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡，跳出心智的束缚，透视生命的全貌，你会发现生命更加宽广的存在。 余德慧教授探讨生死学领域二十年，开创了华人世界*门 生死学 课程。本书是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中，关于生死学的心悟。书中强调，我们不能用常理来判断重症病危的人们，必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到，我们在正常的生活状况下如何看待生命，如何找回灵性的力量。 本书不仅是临终陪护人员难得的意见参考，更是每个人启悟生命真相的修行之书。 二十年前，余德慧在台湾大学心理系，开设了华人世界的*门 生死学 课程。当时，每一堂课都大
《浪子回头--一个归家的故事》内容简介：半瞎、面露慈怜的父亲，伸出手，坚定温柔地拥着沧桑、衣衫褴褛的小儿子；一旁站着的是双手拘谨地交叉胸前、神色怀疑不悦的大儿子。画家伦勃朗让圣经中“浪子回头”的故事，鲜明生动地跃上画布。经过一百年，作家卢云与画作偶然相遇，开启了漫漫的心灵之旅。到底谁是真正的浪子？是挥霍浪荡的小儿子？是怀怨生气的大儿子？是你？是我？到底人的心灵深处真正渴望的是什么？人如何能归回真正的家园，与父亲同享欢喜快乐？在《浪子回头--一个归家的故事》中，卢云说不论大儿子或小儿子，回到属灵家园的途径，也是天父对我们每个人的期许：“成为父亲（或成为母亲）：拥有他的慈爱心肠，像他一样完全”。就让我们进入“浪子”的世界，一起寻回归家的路。
《告别自欺欺人的生活》从身心灵的不同层面解析生命的真相，并详尽探讨了身体与疾病、治疗与修行、谋生与生存三大议题。作者敏锐地洞察到当前人们在追求灵性生活的潮流中所进入的误区，在对待身体、修行和谋生方面出现的种种问题，以犀利的笔锋进行剖析和解悟，提醒人们回归正知正见，过如实觉知的智慧生活。
《灵魂的50位天使》是畅销书《一年中的50位天使》的续篇。包括：和平天使、智慧天使、遗忘天使、谨慎天使、沉默天使、善良天使、希望天使、放弃天使……每一个天使实际上是我们生活中应有的50种品质。作者通过50位天使的感悟，引领我们提升灵魂的50种品质。 书中的50位天使引领我们踏入灵魂的富饶之地，激励我们发挥自身的潜能。
很多人认为，学佛就要拜佛，信佛就要出家，这是完全错误的。佛教的本质是净化人心，使人获得离苦得乐的智慧。人生的本质是苦，生活中充满了苦，世人大多被苦所累，所谓的“幸福快乐”也都潜伏着苦难，而苦的根源是种种烦恼，是那颗充满烦恼的心灵。 《般若波罗蜜多心经》是所有佛经中常被念诵的经典，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能之后具有至高无上的地位，两部经典的影响源远流长，蕴含着超脱世俗困苦，宽大心量的通达智慧。佛学大师多识仁波切，以数十年修持证悟两部经典的终极奥秘，字字珠玑，简单朴素。
孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》敦弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。至于「默而识之」，其心「三月不违仁」，则颜氏之子，殆庶几乎！然不幸短命死矣，深期所以痛悼之也。故曰：「天丧予！天丧予！一又曰：「惜乎！吾见其进也，未见其止也。」嗟嗟！「墓门有梅，有萃止」矣，而九苞之凤、五色之曾毕世而莫之遘者，何其中道折翼、复创于车子组商哉？此吾于山茨禅师不能无感伤焉！师出报恩老叔之门，报恩高卧磬山三十载，学者非人物精奇，不容厕筹室。师以警敏之器、英发之资茂龄亲炙以迄于壮，故师于报恩也，固已升堂入室，三拜得髓矣。而报恩之于师，则殆于佑之有寂，演之有勤，呆之有光焉。会恩有东明之命，雅推师出世。然师心期方远大，不欲蹈袭时常。住未有几，即拂衣去，深逊衡岳。
《宗教情感》写于18世纪美国次大觉醒运动期间。当时的宗教复兴出现了种种虚假的现象，许多所谓的信徒并没有表现出真正的宗教情感。作者爱德华兹在《宗教情感》中详细描述了大觉醒中的不同情感表现，对宗教情感的真伪做出了敏锐的辨析；同时阐述了真宗教情感的十二种特征，指出真宗教的本质在于拥有“圣洁的情感”或“恩典的情感”。该书在今天的中国教会依然具有极大的指导意义。
这本书探讨老化过程的很多层面，老化的目的和挑战、困难和惊喜、问题和潜力、痛苦和喜悦。这本书探讨被拒绝的感受，检视行动与存在的区别，以及自外于周围变化的孤立倾向。这本书还观察，当原有的人际关系结束、流动、转化、消失，或出现新人、新挑战时，会发生什么事情。书中谈到明日的可畏，永恒的神秘。也谈到怎么面对那一切。随着年纪而来的生命议题包罗万象，引导我们通往生命淋漓尽致的发挥，全面地更新我们。 这本书共有四十个主题，它不是让人一口气读完的，甚至不用按前后顺序来读。就像老年岁月，它要人读得慢一点，自省地读，更认真地读。一次读一个题目。要反反复复地读，就算不为别的好了，只为了听听生命的脉动，如何从前一个议题、前一个十年，走向下一个议题、下一个十年。 这个阶段是集大成的*岁月，重新
为什么人们对禅修情有独钟，而且不遗余力、不计较个人得失地游说他人共同禅修呢？答案是“愿大家找到永恒的快乐”。 源于义明的帮助，作者和八位朋友到不丹静修。在不丹，作者终于了解到什么是“幸福”，幸福就是让自己的心安定下来，珍惜拥有，感恩一切。不丹静修结束后，作者又回到原来的生活轨道中，但为了让更多人在闲暇时刻有机会像她一样窥看禅修，她把自己感受到的一切写入《让心安住》，以供更多寻求心灵健康的朋友做参考。
在本书中，你会看到一个个感动人心的生命故事： 受人尊敬的牧师，有天顿悟自己的太太“好像没有丈夫”，开始真诚地自我解剖…… 嫁给名人的才女，陷入不为人知的艰辛，选择秉持美德从而拓展生命…… 娶了河东狮的总统，操练出忍耐、坚毅的高贵品格，成功凝聚民心…… 平凡人在背叛的伤害中仍然坚持自己的忠诚，得以贴近天上的良人…… 本书探讨我们如何运用婚姻中的各种挑战、喜乐、挣扎与欢庆， 更亲近神，并不断培养成熟的基督徒性格。
为何有的人总是平步青云、扶摇直上，而有的人却举步维艰、功败垂成？ 看一看身边就懂得，那些狠一点的人总是成功，而“心慈手软”的人总是与失败相伴。温文尔雅、温柔敦厚与失败者形影不离。要成功，只有狠一点，再狠一点。 狠一点是古今中外成功者秘不示人的智慧和终极武器，平时从不以之示人，关键时刻却能“亮剑”制敌！ 丛林法则、残酷竞争……这些都是周鸿祎、任正非、刘强东们娴熟运用的超级武器。即使以小资著称的李彦宏，业已着手给百度的基因里输入狼性，以期变得狠一点。
正如尼采在《偶像的黄昏》（Twilight of theIdols）里所说，“在这世界上的偶像比真实的事物还多”，因为人心本是制造偶像的工厂。许多人把信心寄托在成功、金钱、爱情和所谓的美好人生之，相信这些就是通往终极快乐的钥匙。这些无形却闪耀的偶像在人们寻求意义、保障、安全和满足的路上，占据了人心中极重的位置，人们依赖和信靠它们。 作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出，人们错把这些美好事物当作上帝，然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，后变为手中的尘土，因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假，分辨假神明带来的影响，也指出获得真正的自由的路径，引领人回到那能满足人心渴望的真实面前。
本书是孙德生属灵系列三部曲之一 ( 另外两本是《真正的门徒》和《领袖》 ) 。 本书共二十一章，前七章主要讨论圣父的计划、管教、能力等；八到十四章讨论圣子的异象、价值、事工以及对他信徒的要求；十五到二十一章讨论圣灵的能力与说方言等。本书关于认识神完全的属性和能力有深入的论述，对信徒的生命成熟大有帮助。 在本书中，孙德生同时也引用历史上许多在追求属灵生命成熟上有显著成就 的人的经验，帮助读者明白如何把追求属灵生命成熟的理想化作实际，在生活中 行出来。
我们常常日复一日、年复一年的觉得内心痛苦、纷乱、困惑，更常常焦虑，原因就在于我们一直在与自己为敌，站在自己真实心意的对立面。在《灵性卫士之与心为友》当中，享誉世界的心灵导师巴克提 提尔塔 斯瓦米给出了一套绝妙的灵性方法，有了它，我们可以把心中的痛苦转化为一把钥匙，而不是一把锁。 通过反复的深入自我内心对话、长期的专注、锻炼觉知力、保持热情和感恩的心态，从而进入你内心的灵性内核。如此，你会发现：你一天比一天更加快乐充实！
有一位父亲，他有两个儿子。小儿子要求分家产，在得到家产之后他就离开家乡远走高飞，在纸醉金迷、放纵声色中耗尽了所有。在忧伤痛悔的觉悟中他决定回家，没想到父亲竟然伸开双臂迎接他。但这个欢迎却让大儿子极度生气。故事后父亲规劝大儿子一起来接纳并赦免他的弟弟。在寻求意义和价值的旅途中，我们每个人都正如这故事中的儿子。或是如小儿子，放任自我颠覆传统；或是如大儿子，顺服自律，心却早已远离。无论我们是何种类型的人，都迷失在外。我们的内心要如何才能由“小儿子”的恐惧、“大儿子”的愤怒，转变为喜乐、爱与感恩呢？作者独提姆·凯乐辟蹊径地借由《一掷千金的上帝(精)》向我们显明上帝是一位花费极大耗尽所有的上帝（Godof GreatExpenditure）。对他的儿女来说，若不说他是“一掷千金”地施恩在我们身上，就不足以形容。
《灵性卫士之征服心敌》： 我们之所以经常内心凌乱，大多是因为受到焦虑、愤怒、抑郁、上瘾、恐惧和痛苦6大心敌的困扰，唯有破解这六道心灵魔咒，我们才能让自己的内心真正强大！ 在《灵性卫士之征服心敌》当中，享誉世界的心灵导师巴克提·提尔塔·斯瓦米将用精准犀利的语言，极富洞见的智慧告诉我们：战胜心敌的秘方，其实就在我们心中。 《灵性卫士之与心为友》： 我们常常日复一日、年复一年的觉得内心痛苦、纷乱、困惑，更常常焦虑，原因就在于我们一直在与自己为敌，站在自己真实心意的对立面。在《灵性卫士之与心为友》当中，享誉世界的心灵导师巴克提?提尔塔? 斯瓦米给出了一套绝妙的灵性方法，有了它，我们可以把心中的痛苦转化为一把钥匙，而不是一把锁。 通过反复的深入自我内心对话、长期的专注、锻炼觉知力、保持热
你向往充满灵性的人生吗？ 这样的人生是以热忱且不抗拒的态度生活， 与内心深处的渴望和梦想融合。 它将带你进入生命的疗愈， 内在的成长。 让你与灵魂深处的自己连结, 并跟随内心的灵感、喜悦和创造力, 重拾大我的力量, 获得既富于激情，又充满光和宁静的灵性人生。
