商代是中华古文明的早期阶段、中国历史画卷在商代史的较为记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制
列奥·施特劳斯被认为是20世纪西方最深刻的政治哲学家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成20世纪解释学的一个重要发展：他的政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。本书把施特劳斯的政治哲学看作是以现代性为问题意识而展开的，通过探析施特劳斯对现代性批判所做的批判，可实现对其政治哲学的整全式理解。施特劳斯把以进步观念为引导的整体称之为现代性，他从西方文明的两重根入手认为，现代性首先表现为现代的理性主义对信仰和神学的排斥，其次表现为现代的哲学和科学观念取代古典的哲学或科学观念，并把现代观念看作是正确和正确的解释系统。作为政治哲学的论题，施特劳斯判定现代性的本质在于它是政治化的哲学或哲学化的政治，其核心特征是工具理性和价值无
《闽南与台湾民间神明庙宇源流》作者段凌平着眼于闽台两地民间信仰，在十数年辛苦的田野调查基础上，用极为严谨审慎的态度追古溯今，考证了两地民间神明及庙宇的起源、发展和演变，同时用轻松的口吻将生动的民间传说融入其中，不仅论述了闽台文化信仰的差异，更揭示出两地民间信仰的传承流变且互相交融的事实。 《闽南与台湾民间神明庙宇源流》由九州出版社出版发行。
《闽南与台湾民间神明庙宇源流》作者段凌平着眼于闽台两地民间信仰，在十数年辛苦的田野调查基础上，用极为严谨审慎的态度追古溯今，考证了两地民间神明及庙宇的起源、发展和演变，同时用轻松的口吻将生动的民间传说融入其中，不仅论述了闽台文化信仰的差异，更揭示出两地民间信仰的传承流变且互相交融的事实。 《闽南与台湾民间神明庙宇源流》由九州出版社出版发行。
《远近幽深:艺术体验、修辞和公赏力》内容简介：辑为审美体验与体验美学，探讨审美体验的发生结构、体验与生成、艺术的内在结构等问题。第2辑为语言与修辞论美学，探讨走向修辞论美学、20世纪西方美学中的语言本质观、“狂人”形象的修辞论阐释、启蒙与沟通等问题。第3辑为艺术理论与艺术史，探讨艺术公赏力、艺术学重心位移、艺术史的可能性、艺术学的学科性、艺术心赏等问题。
《回心与转意:新时期中国美学的复苏(1978-1985)》内容包括：章中国美学复苏的情境重构；第2章中国美学复苏的问题进路；第3章回到康德：美学复苏的主体论；第4章回到马克思：美学复苏的人性论；第5章回到维柯：美学复苏的传统论。
本书以重点旁及文化各个方面深入阐述，指出了人类从愚昧进步到文明的艰辛历程，从而揭示出人类必然走向理性时代的美好前景。
《闽南与台湾地区民间神明庙宇源流》作者段凌平着眼于闽台两地民间信仰，在十数年辛苦的田野调查基础上，用极为严谨审慎的态度追古溯今，考证了两地民间神明及庙宇的起源、发展和演变，同时用轻松的口吻将生动的民间
严绍璗先生的学问，以学术独立、理性批判为宗旨，以原典解读、实证考辨为方法，以专业工具书、史论著作为表述，是比较文学、国际汉学界同行敬重的大学者。本书所录文体较为丰富，有访学札记、读书笔记、学人人物志，也有学术情报汇编、学术专题研究，还有对于作者的专访，因此本书于作者在学术上的建树和，及其作为一代学人的风范均有所展现。
伏羲信仰遍及全国，但在黄河流域分布更为集中。伏羲“生成纪”、“长于新乐”、“都陈”、“葬于陈”等历史典籍记载，是黄河流域伏羲信仰的主线，形成以甘肃天水、河南淮阳、河北新乐为中心的小的伏羲祭祀圈，而其他祠庙及信仰均分散以这三个中心点为核心的黄河流域的平坦川区或其支流流经的地方。本书从人类学仪式视角出发，以黄河流域伏羲信仰地为主线，关注伏羲祭祀仪式的基本情况以及伏羲神话传说的流布状况。通过对黄河流域以天水、淮阳、新乐为中心的伏羲集中信仰地进行实地考察与民俗志描述，讨论了伏羲神话母题及包含的文化内涵，从纵深处探讨黄河流域伏羲信仰圈的形成。
伏羲信仰遍及全国，但在黄河流域分布更为集中。伏羲“生成纪”、“长于新乐”、“都陈”、“葬于陈”等历史典籍记载，是黄河流域伏羲信仰的主线，形成以甘肃天水、河南淮阳、河北新乐为中心的小的伏羲祭祀圈，而其他祠庙及信仰均分散以这三个中心点为核心的黄河流域的平坦川区或其支流流经的地方。本书从人类学仪式视角出发，以黄河流域伏羲信仰地为主线，关注伏羲祭祀仪式的基本情况以及伏羲神话传说的流布状况。通过对黄河流域以天水、淮阳、新乐为中心的伏羲集中信仰地进行实地考察与民俗志描述，讨论了伏羲神话母题及包含的文化内涵，从纵深处探讨黄河流域伏羲信仰圈的形成。
本书系统梳理了天妃文化的起源、发展、丰富、传播的脉络；深入剖析了宁波天妃文化的地缘特色，剖析了这一民间信仰与地区政治、经济、社会之间的内在联系，从而为传承和弘扬天妃文化打下了扎实的理论基础；密切结合宁波和奉化的实际，为进一步传承发展天妃文化提出了切实可行的建议和方案，特别是关于建立宁波天妃文化生态保护实验区、重视保护天妃文化孕育的自然生态环境以及天妃文化遗产的整体保护等具有远见卓识。
本书系统梳理了天妃文化的起源、发展、丰富、传播的脉络；深入剖析了宁波天妃文化的地缘特色，剖析了这一民间信仰与地区政治、经济、社会之间的内在联系，从而为传承和弘扬天妃文化打下了扎实的理论基础；密切结合宁波和奉化的实际，为进一步传承发展天妃文化提出了切实可行的建议和方案，特别是关于建立宁波天妃文化生态保护实验区、重视保护天妃文化孕育的自然生态环境以及天妃文化遗产的整体保护等具有远见卓识。
