本书为法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、诗人和马克思主义理论家，字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊 德波的代表作。除序言外，全书共九章221条。围绕 景观 这一概念，德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中，在这种新的历史断代里，整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累，景观关系中纯客观性的拜物教式表象，掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。 当代学术棱镜译丛 现代思想史系列 《当代学术棱镜译丛》自2000年以来，已译介百余部域外学术佳作。复合光通过 棱镜 便分解成光谱，丛书以 棱镜 为名，意在通过所选篇什，折射出国外知识界的历史面貌和当代进展。丛书下设25个子系列，涉及哲学、社会学、文学理论、艺术理论、媒介研究等诸领域，囊括了众多域外著名学者的
《华尔街日报是如何讲故事的》解释了《华尔街日报》为什么产生了那么多令人惊叹的报道。 如果你是一个记者 这本书的前身是《华尔街日报》的内部讲座，专门培训那些为《华尔街日报》头版提供特稿的记者。它告诉新闻记者们一件事情，就是如何用高品质的报道吸引读者的注意力，并让这种注意力一直保持下去！ 如果你虽不是记者，但会时常用到写作 这本书会让你明白，到底是哪些元素让你听写的东西从本质上变得有趣和吸引人！ 所有被称为伟大的故事，都来自伟大的创意，几乎在所有伟大的故事创意中，都有一种人性的展示。
故事，让人类彼此联结； 书籍，传播思想和神话； 互联网，带来无限知识； 算法，洞悉秘密，也加深我们的误解和偏见。 人工智能，又将如何？ 《智人之上》讲述了我们是如何走到这一步的，以及为了生存和繁荣，我们现在必须做出的紧迫选择。 人类如此智慧，为什么却总是倾向于自我毁灭？ 人类之所以喜欢召唤自己控制不了的力量，问题不在于个人的心理，而在于人类在大规模合作时的一种特性。本书想提出的一个主要论点就是：虽然人类能建立大规模合作网络，以此获取巨大的力量，但这些网络的建构方式注定了人类对这些力量的运用常常并不明智。 人工智能会做出明智的决策，并创造一个更美好的世界吗？ 人工智能是历史上第一个能够自行做决策、创造新想法的技术。这也是目前第一次，权力从人类转移到其他物种手中。在接下来的几十年里，我们可
故事，让人类彼此联结； 书籍，传播思想和神话； 互联网，带来无限知识； 算法，洞悉秘密，也加深我们的误解和偏见。 人工智能，又将如何？ 《智人之上》讲述了我们是如何走到这一步的，以及为了生存和繁荣，我们现在必须做出的紧迫选择。 人类如此智慧，为什么却总是倾向于自我毁灭？ 人类之所以喜欢召唤自己控制不了的力量，问题不在于个人的心理，而在于人类在大规模合作时的一种特性。本书想提出的一个主要论点就是：虽然人类能建立大规模合作网络，以此获取巨大的力量，但这些网络的建构方式注定了人类对这些力量的运用常常并不明智。 人工智能会做出明智的决策，并创造一个更美好的世界吗？ 人工智能是历史上第一个能够自行做决策、创造新想法的技术。这也是目前第一次，权力从人类转移到其他物种手中。在接下来的几十年里，我们可
本书与《童年的消逝》《娱乐至死》（中信，2015）并称尼尔 波斯曼的 媒介批评三部曲 ，其一以贯之的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。 作者认为，技术和人的关系是亦敌亦友的关系，他之所以揭示技术的阴暗面，是为了避免技术对文化造成伤害。文化有三种形态：在工具使用文化阶段，技术服务、从属于社会和文化；在技术统治文化阶段，技术向文化发起攻击，并试图取而代之，但难以撼动文化；在技术垄断文化阶段，技术使信息泛滥成灾，使传统世界观消失得无影无踪，技术垄断就是极权主义的技术统治。 本书揭示了技术垄断阶段各种 软 技术的欺骗作用，挞伐所谓社会 科学 ，谴责唯科学主义；辨析自然科学、社会 科学 和文学之异同，并为传统符号的耗竭扼腕痛惜；号召人们以强烈的道德关怀和博爱之心抵抗技术垄断，坚决反对文
内容简介 基层强则国家强，基层安则天下安。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在巩固党的执政基础和维护国家政权安全的高度，坚持和加强党对基层治理的领导，把服务群众、造福群众作为出发点和落脚点，坚持系统治理、依法治理、综合治理、源头治理，加强基层政权治理能力建设，构建共建共治共享的城乡基层治理格局，激发基层活力，提升社区能力，形成了群众安居乐业、社会安定有序的良好局面。习近平同志围绕基层治理发表的一系列重要论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，对于不断健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的城乡基层治理体系，实现基层治理体系和治理能力现代化，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体，具有十分重要的意义。为帮助广大干部
《自私的基因》于1976年 次出版之后便 全球，是20世纪百大 名著之 ，是 不仅在基因领域更在社会科学领域具有重要影响力的 作品。 我们从哪里来，又将到哪里去？生命有何意义，我们该如何认识自己？《自私的基因》以充满想象力的叙述回答了这些重要命题。道金斯在本书中提出大胆 见：我们生来是自私的，任何生物， 括我们自己，都只是求生的机器。这本书是实实在在的认知科学，复制、变异和淘汰这简单的三种机制可以演变出大千世 所有生命现象的林林总总。 《自私的基因》更为我们 了 种新的世 观。道金斯在书中将进化论从基因层面升华 文化层面， 造了 觅母 （meme， 文化基因）这 新型的复制因子名词， 指人类社会发展中的文化进化，并提出：在这个世 上，只有我们，我们人类，能够反抗自私的复制因子的暴政。 《自私的基因》出版之后，在
华尔街交易大师史丹 温斯坦在本书中将复杂的技术分析转化为简单易行的操作体系，**了阶段分析法。他将股价走势划分为四个阶段，指导读者在最简单的均线系统基础上把握股票运行规律。 如何结合价量关系优化买入？ 如何选出大牛股？ 如何让利润奔跑同时截住亏损？ 如何在市场下跌时利用卖空获利？ 如何利用简单的长线指标对市场趋势做出正确判断？ 作者在本书中对这些问题都做了详尽的分析和指导。
《社会科学哲学》汇集了*的特约论文，这些论文考察了社会科学中的各种基本问题。 本书关注对人类行为和思想进行说明的一系列问题，是此类探讨的开山之作，内容涉及当今社会科学哲学的整个领域，包括后现代主义、科学研究、女权主义哲学、对社会生活的进化论说明、理性选择论、实践理论和因果模型学说。本书还追溯了社会科学的科学特征问题的各种起源，并考察了这一领域所经历的种种变迁。 本书的写作班底由一些国际领先哲学家组成，他们撰写的每一篇论文都独立成章，分别对这一领域中热点的问题进行了探讨。对社会科学哲学研究者和善于进行哲学思考的社会科学工作者来说，本书是之书。
本书主要解决了什么问题，填补了哪些空白或在哪些方面有所突破） 本书为《纯粹理性批判》的单行本，与已出版的全集的不同之处：*、增加了科学院版编者的两版导言和注释；第二，增加了译者对内容和概念译法等的注释；第三，订正了全集中部分误译、漏译。因此，对读者来说，其内容更完善了，也更适用了。
《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作，是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。精神健康的问题是否只涉及某些 不适应 社会的个体？社会作为整体是否会患上精神病？对此，弗洛姆给出了肯定的回答。在理想的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。作为人本主义精神分析学派的代表人物，弗洛姆对于人和社会的关系的看法与传统的弗洛伊德派的观点有根本的区别。后者将性欲视做人的感情和欲望的基本动力。对此，弗洛姆明确提出：人的基本感情并不植根于他的本能需要，而是产生自人类生存的特殊环境。从中我们可以窥见马克思的人本主义学说的影响。
本书主要解决了什么问题，填补了哪些空白或在哪些方面有所突破） 本书为康德名著《实践理性批判》的单行本，与《康德著作全集》第五卷中的译文相比，本书有三个特点。其一、增加了原书科学院版的注释；其二、增加了译者的注释；其三，对部分译文的疏漏给予了订正。本书更为适合学生和研究者适用。
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《社会研究方法》作为美国大学的通用社会学教材，同时被译成多国文字，是一本具有世界声誉的经典之作。 《社会研究方法》讨论范围广泛、论述严密，从社会理论基本范式到学科报告撰写，从社会研究的基本概念到各种复杂技术方法，深入浅出、循序渐进，把一些复杂的方法问题与日常生活中的事物衔接起来，表述清晰明白、生动自然。同时本书包含大量图表和鲜活案例，吸纳了社会研究的*理论和方法，并附有详细的参考书目和丰富的网络链接，为师生教学和学者研究提供了极大便利，既适合专门研究人员，也是其他相关学科研究人员的参考书。 《社会研究方法》1975年初版即引起学术界的广泛关注，经不断修订扩充，现已出至第十一版。《社会研究方法》（第十一版）在第十版的基础上对各种议题进行重新组织、扩展、厘清、缩减和删节。《社会研究方法
《景观人类学：地方与空间的视角》是“景观人类·跨文化的视野”丛书中的一本，是1989年伦敦政治经济学院首次“景观人类学”主题学术会议的成果汇集，是人类学界第一部具有“景观人类学”分支学科意识与方法论自觉的著作，标志着景观人类学这一交叉领域探索的起点，具里程碑意义。在书中，12位人类学与艺术史学者提出景观人类学研究的概念体系和基本方法，对全球10处田野点展开景观人类学精彩个案研究，涵盖从部落社会到现代国家、从农村社区到城市环境的广泛主题，涉及景观与人类活动、社会结构、文化价值和环境变迁之间的关系，揭示了人类族群如何能动地与自然互动，进而塑造了地方社会的宇宙观和文化实践，共同构成对全球景观多样性的深刻理解和分析。基于这些跨文化和地理的比较，书中不仅展示了景观在不同文化中的代表性，也阐明了景
