《第二性I》副标题为 事实与神话 ，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成 他者 的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；*后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的 女性神话 进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。 《第二性II》副标题为 实际体验 ，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，*后提出了女性走向
为什么昨天还很亲密的朋友，今天就突然不理自己了？为什么有人会躲在背后说坏话，抱团排挤人，甚至霸凌别人？比起男生间的 用拳头解决问题 ，女生间的攻击似乎更为隐秘和复杂。然而从家长到老师，大多数人都将其视为女孩的天性，而非亟待解决的严肃问题。 在本书中，蕾切尔采访了曾是霸凌对象和霸凌者的女孩们，直面给无数女性带来困扰乃至创伤的畸形社交文化。相比男孩，女孩往往承载了更多社会要求：受人喜欢比表达真实想法更重要，成为 完美女孩 比拥有独立自主的人格更重要。对冲突和愤怒的回避令女孩们惯于采取 另类攻击 的方式处理争端，也令她们频频陷入人际战争的泥淖之中。 《女孩们的地下战争》希望能够重构社会对于女性霸凌问题的认知，并为家长和学校提供实际的解决策略。让每一个女孩都能学会尊重和倾听自己内心的声音，
如果我们将一个被双重边缘化的群体 农村妇女 作为考察的中心点，我们对中国革命会有什么样的理解呢？在《记忆的性别》一书中，贺萧自1996年至2006年期间，用十年时间，访谈了陕西农村72位老年妇女在20世纪五六十年代等革命年间的生活变迁史。通过对这些妇女生活史的叙述和富于洞见力的分析，贺萧像我们展示了党和国家的政策如何既带有地方性，又具有个人色彩，以及这些政策如何影响了农村妇女生活的方方面面：农事、家务、政治行为、婚姻、分娩、育儿，甚至是她们的德性观。这些妇女从当下的制高点叙述自己的过去，她们强调了自己固有的美德、重要的功德和深藏于心底的怨恨。在20世纪50年代的中国农村及当下，她们的记忆能对我们说出什么样的、关于社会性别作为一条权力、差异和集体轴线的故事？通过展现这些记忆，贺萧有力地审视了社会主
马歇尔 卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是 非暴力沟通 。做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和 暴力 扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。非暴力沟通能够：疗愈内心深处的隐秘伤痛；超越个人心智和情感的局限性；突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式；用不带伤害的方式化解人际间的冲突；学会建立和谐的生命体验。
《第二性II》副标题为 实际体验 ，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，*后提出了女性走向解放的道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
中产阶级 曾经意味着什么？ 它意味着你可以养育两个孩子，去高质量的公立学校。 它意味着拥有一栋房子，不需要多大，但是是自己的。 它意味着工作日六点准时下班，和家人一起欢度周末。 《夹缝生存》描述了如今美国中产阶级家庭的真实境况：社会保障越发薄弱，生育成本不断上涨，怀孕歧视和性别歧视频现、中年失业成为常态，越来越多的白领难以拥有正常的工作时间，更别提保持工作和生活的平衡。 作者采访的对象包括大学教授、律师、护士和儿童保育员等，这些传统职业的回报已经远不如当年。面对着高额的房租、沉重的医疗和教育负担，他们不得不为了维持表面上的体面疲于奔命。对如今这一代人来说，想要过上父母当年的生活似乎已经不可能了。
脱口秀行业的大部分工作，都和创作有关。创意看似是智力活儿，其实是体力活儿，归根结底是苦力活儿。李诞从脱口秀编剧做起，线上线下，台前幕后，该干的不该干的，只要跟脱口秀有关的工作，他几乎全干过了。这是李诞写给所有创意工作者的一本工作手册。在本书中，李诞毫无保留地分享了从业以来所有的创作心得，既有具体的创作方法，写逐字稿、天天写稿，也有对待工作的态度，你的全部人生都理应要为你的创作提供养分。除此之外，他还悉心解答了创意工作者在创作、工作过程中遇到的困惑与难题。这些方法、习惯成就了李诞，这本书也会让你收获信念和实实在在的方法。翻开本书，像李诞一样熬出创意，磨出灵感！
戴伦˙麦加维成长于英国苏格兰格拉斯哥的"贫民区"，酗酒、成瘾、暴力、精神创伤 切身经历令他深知"贫困"意味着什么，全英国的底层人民又为何会感到愤怒。面对英国当下的社会矛盾，以及伦敦大火、脱欧公投等一系列争议事件背后的隐情，他想要做出解释。 在《英国下层阶级的愤怒》一书中，戴伦从个人经历出发，邀请读者一同走入英国下层阶级民众的生活，直击他们的困境与心声。他不仅跨越了政治上的左、右翼之争，呈现出"贫困"的真相，更用理智、自省、真诚的态度指出，包括自己在内的所有人都可以为改变现状做出努力。本书是对当代英国的一次全面探究，荣获2018年奥威尔奖。
本书副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期（童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后）进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历（同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等）作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的专享道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
《交际中的人际关系仪式 群内仪式互动研究(中文导读注释版)》是英国Lancaster University（2014年语言学全球排名第9）语用学课程首推的购买书目，是语言学本科生和研究生学习语用学课程的书目，里面有30篇本领域著名专家的经典之作和*成果，内容丰富，涵盖语用学研究的所有主要领域和近的发展趋势。该书主要包括以下8个方面：Linguistic pragmatics; Post-Gricean pragmatics; Indexicality; Historical 该书运用多种研究方法，借鉴多学科理论，考察了语言交往中人际关系构建的各种模式。视角新颖，语料真实，分析方法具有示范性。
nbsp nbsp家庭的现代化变迁既关系到国家的稳定，更关乎每个个体。随着社会的转型，中国农村地区的家庭发生了重大变化，代际之间、夫妻之间的结构时分时合，不完整性凸显。《权变型家庭：中国农村家庭的结构流变与伦理实践》将管理学的 权变 思想引入农村家庭领域，提出一种新的理解当代农村家庭变迁的视角，试图从动态实践的家庭结构与伦理关系中寻找新的家庭平衡与秩序点。全书分为八章，包括个体婚嫁与家庭谋略、家庭经济与权力的分配和演变、时分时合的生活模式、个体与家庭的结构变动，以及城市化对农村家庭的冲击等，透过微小的家庭单元，在日常生活实践中分析和探讨当代农村家庭以怎样的形态和路径延续着传统的功能和现代的需求，并试图回答处于现代化进程中的农村家庭正以什么样的行动逻辑走向新时代，其强大的动力、顽强的韧性和
改革开放以来，当代中国工人阶级各个方面发生了巨大变化，跟踪与把握当代中国工人阶级结构和状况的总体变化，了解其组成部分的具体变化，对于我国经济和社会的发展、党和国家各项方针政策的贯彻和落实、中国特色社会主义建设事业的发展和中华民族复兴伟业的实现，都具有重要意义。本书以中国改革开放以来中国特色社会主义建设为背景，基于马克思主义视角，对当代中国工人阶级状况进行了系统而全面的研究考察,并提出相关对策建议。
本书立基于虚拟社区的实践 ，以游戏公会为研究案例，通过对传统组织公民行为研究的回顾与总结，力图从理论和实践上解决以下几个学界和社会治理中关注的问题。 ，虚拟社区组织公民行为的特征与五维度构成模型（组织认同、组织忠诚、利他主义、责任意识和运动家精神）。 第二，虚拟社区组织公民行为形成的内在机制研究。 第三，个人在虚拟社区中形成的组织公民行为对其现实组织中工作绩效作用与影响研究。 第四，虚拟社区组织公民行为对现实组织和社会的影响。 本书在研究视角上的探索性和研究路径上的开拓性，拓展了虚拟社区的相关研究，书中从实际的虚拟社区影响现实组织和社会的案例出发，提出了具有针对性的社会治理建议，对于当前社会的跨组织管理的理论和实践均具有一定的参考价值和指导意义。 "
新经济时代的钟声早已敲响。踏着网络翩翩而来的新经济以它独有的魅力，让所有的人不得不对它顶礼膜拜。新经济时代向人类昭示了什么？网络的一意孤行，以创新为灵魂的原动力，高科技无限的驱动力，全球经济一体化的世界经济状态。 在新经济背景下，形象就像一只无形的手，成为导引着各行各业向前发展的动力。注意力是造就形象的命脉。那么如何造就注意力，如何捕获眼球呢？ 由何春晖编著的《中外公关案例宝典（第3版）》共10章节，主要内容为内部公关——铸就铜墙铁壁，顾客公关——我眼中只有你，媒介公关——永远之痒等。
本书主要研究以下内容：一是巡视巡察上下联动的实践情况。围绕 巡视巡察为什么要上下联动 这一问题，重点梳理党的十八大以来，巡视巡察发展过程、工作经验和实践成果，把握巡视和巡察的总体实践情况和存在的现实挑战，比如 上 即巡视的实践成果和挑战、 下 即巡察的实践成果和挑战。二是巡视巡察上下联动的机制设计。围绕 什么是巡视巡察上下联动 这一问题，深入研究巡视巡察上下联动机制的主要内容和基本要素，研究建立一体化、多元化、实效化巡视巡察上下联动机制的有效路径，探讨巡视带巡察、巡察助巡视，巡视巡察同向发力、同频共振的工作格局。三是巡视巡察上下联动的运行方式。围绕 巡视巡察如何上下联动 这一问题，重点研究巡视巡察上下联动的具体运行过程，从动态层面研究巡视巡察的联动方式和和流程规划，探讨巡视巡察上下联动
埃德加·莫兰（1921-）是法国当代享有盛誉的思想家，他具有多学科视角，在哲学认识论领域，创建“复杂性思维方式”（简称“复杂性范式”），在其他人文社科领域也建树颇多。 本书总结思考了人类的命运：依次从宇宙物质演化、地球生物进化、人类社会发展三大层面追溯了人类的起源和发展。进而分析了人类复杂的本性：既是理智的人，又是疯狂的人；既是生产的人，又是游戏的人。由此认为：人类在社会生活中具有多重需求，有向多种方向（包括善与恶）发展的可能性。历史发展并不遵从必然的法则，而是充满了不确定性，往往以初始微小的偏离常轨的倾向或异端通过意外的方式取得 地位，开辟新的历史阶段。作者批判了资本主义社会的唯经济主义的生产方式削弱了人类相依共存的传统关系，恶化了人类生存所依赖的自然环境。作者 聚焦于 化形
该书以民俗文化切入到新农村乡风文明建设研究，在深刻揭示以民俗文化推进新农村乡风文明建设的内在机理的基础上，研究如何有效利用很好民俗文化以促进新农村乡风文明建设。该书的意义：一是探索充分发掘整理和有效利用民俗文化资源的有效办法，有助于新农村真正“保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁”；二是探索民俗文化与新农村乡风文明建设的结合路径，并提出针对性的对策建议，为各地新农村建设实践提供有益参考。
