本书是一部非虚构作品，属于译文纪实下的日本现场观察支线。 工作 究竟是什么，又是为了什么？抱着不安摸索着踏入 社会 的年轻人，有着怎样的烦恼与困惑？ 本书采访了八名年轻人，他们中的一些人从小一帆风顺，顺利拿到名校的入场券，一些人一度辍学又重返校园，也有人退学后一蹶不振。不同的经历和背景塑造了不同性格与人生观，也让他们在走出校园之后做出了不同的职业选择。作者通过采访，结合自身的经历，用真实的案例向读者展现了刚踏上社会的年轻人在就业道路上的种种困惑、思考和选择。

本书在日本出版之后，在三个月之内即畅销十万册，尤其是其中的核心概念，如果你的父母60岁，假设他们还能健康生活20年，那么你真正跟他们待在一起的时间不过是55天而已。这55天到底应该怎么过，做哪些让父母欣慰的事，以让父母离去后自己不会55心存愧疚，在日本社会引发了广发的思考和讨论。中国是一个讲求孝亲的社会，社会的城市化让几亿的人群已经打破了和父母一起生活在一个城市的传统，乡镇的年轻人往县里发展，县市人群往省会城市发展，而在北京、上海、深圳等一线城市谋求个人前程的人更是数量巨大。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这是中国人心中*的痛楚，如何在父母生前就能做到合理妥善地养亲，是会扣及每个人灵魂的问题。本书内容虽然不复杂，字数也不多，但是配有多幅家庭照片，文字朴实真挚，充满了父母与子女间的挚爱亲情

西方社会已经经历了两次信息传播的重大变革：**次——从口述到手写，第二次——从手写到印刷。现在，则是第三次变革——从印刷到新科技。每一次变革都伴随着政治和社会的突变, 比如从口述到手写的变革诞生了教育学。变革同时也是危机时刻，正如我们目前所面临的现状：经济、政治、学校……危机无处不在！ 世界在短短几十年间发生了天翻地覆的变化，人类从依赖自然变成了依赖科技。现有的机制已过时，无法追随突变的社会，所有的一切将取决于拇指一代：突变的一代。他们对变化的适应将远远胜过其父母和祖父母，将是一种质变！面对这全然不同的新世界，年轻一代必须重新构建一种崭新的社会秩序、生活形态、生存方式以及认知方式，这也标志着一个新纪元的开始：草根战胜精英；讨论压倒教条；自由链接的非物质社会取代单向运作的社

本书重新评估了“性”在新自由主义社会中的作用。两位作者认为，“性资本”不仅仅能够在性领域获得优势，还可以在金钱、地位和职业领域产生实质利益。书中概述了四类“性资本”，包括“默认”的贞洁、为性工作者所用的“身体剩余价值”、“具身性资本”——性感，以及新兴的“新自由主义的性资本”，进而讨论了性、经济价值与社会不平等之间错综复杂的关系。

《国家环境保护义务论》立足于环境法学与公法学的交叉研究，围绕国家环境保护义务问题，从历史、理论、现实三个维度进行系统考察，力图将该领域的研究予以推进和深化。该书在对国家环境保护义务进行历史考察、价值分析与理论辨析的基础上，提出：以环境保护的实践需求为基础，以宪法上国家目标条款为规范依据，国家环境保护义务包括三个部分，即：现状保持义务、危险防御义务、风险预防义务。国家环境保护义务在当代中国的实现，其基本路径是“立法+行政”，并通过生态红线制度的确立、公权力制度结构的优化、政府风险规制能力的提升等方面加以落实。

有存款，有房子，有年金，为什么还会 老后破产 ？长寿，这个幸福社会的象征，将成为压垮老后生活的*后一根稻草。 建筑公司的老板娘在独子过劳死、丈夫病逝之后顿失依靠，有病痛不敢看病，只求节省开销 宠物店老板关掉店铺专心护理重病的母亲，送走母亲后却无法再次就业，只能卖掉与母qingong同生活的房子以维持生计 中年失业的子女，仰赖双亲的养老金过活，*后却两代人双双破产 NHK特别节目录制组以 金钱问题 为主轴，揭露 老后破产 在居住、生活、医疗、人际关系等面向中的各种影响。案例中的每一位老人，年轻时都与你我一样认真工作，做好了退休后的储蓄计划，却从没想过老后生活如此孤独辛苦，甚至失去求生欲望。 老后破产 问题不只冲击65岁以上的老人，更进一步蔓延至工作人口。经济衰退、收入减少、物价上涨的危机纷至沓来，年轻人就业

本书为河北大学 和省级 本科专业经济学建设系列教材之一，是河北大学第九批教改项目成果。教材主要分为上、中、下三篇，上篇介绍了劳动就业的相关理论与现代劳动就业的挑战；中篇主要从我国收入分配的方式及其与宏观变量之间的关系入手，展开介绍了收入分配的理论、制度变迁、功能性与规模性收入分配；下篇从改善收入分配格局、促进共同富裕角度出发，介绍了职业培训在劳动就业与收入分配中的创新性发展。全书环环相扣，逻辑严谨，思路清晰，运用科学有效的方法，将整本书构成一个完整的知识体系，对相关专业的学生及研究劳动就业与收入分配的学者及具有积极的参考作用。

对口支援是一项富有中国特色的省际合作政策，被用于民族地区经济社会发展、工程移民、灾害应对等领域，其使用场合和频率呈现增多的趋势。汶川地震灾后恢复重建的对口支援是建国以来动员规模*，投入资金集中、参与人员多的一次，它的政策执行过程和结果对于我们理解和诊断对口支援政策有很好的研究价值和现实意义

本书首次从社会学和文化理论的双重视角探究了城市与城市生活。通过跨学科研究方法和案例分析，本书展示出物质的、挣扎中的“真实”城市和经过再现的、“想象的”城市在构建城市文化的过程中是如何交织在一起的。 本书首先比较了乡村和城市的不同，讨论了对城市的构想和对城市文化进行概念化的路径。作者又进而考察了几种重要的城市与文化发展趋势的含义，诸如运用艺术与地方文化来构建新的城市形象，以及现代主义、后现代主义和全球化塑造现有的环境和学术探索取向的方式。本书还考察了城市景象在电影、文学、艺术和流行文本中的“再现”如何影响了主流观点，即一些特定的城市空间——包括内城、城市滨水区以及所谓“全球城市”应当有怎样的外观和功能，应当给人怎样的“感觉”。 本书可作为大学本科文化研究、社会学以及更为宽泛

通过对中国深圳、东莞和广州266名农民工的深度访谈，本书描述了中国的城乡迁移对家庭和性别关系的改变。而这一探讨，是通过聚焦于男性和男性气质的改变来完成的。作者在书中展示了这场始于三十多年前的大规模城乡迁移是如何重塑男性农民工作为爱人、丈夫、父亲和儿子的角色的。在这场为了生计的“搏斗”中，男性农民工做出了“男性气质的妥协”：他们通过在夫妻权力和家务分工中做出让步、重新定义孝顺和父职等方式，努力维护着家庭中的性别界线和他们在家庭中的象征性的支配地位。这些男性农民工及其家庭的故事，也揭示了中国经济改革、现代化和社会转型的另一个侧面。

通过对中国深圳、东莞和广州266名农民工的深度访谈，本书描述了中国的城乡迁移对家庭和性别关系的改变。而这一探讨，是通过聚焦于男性和男性气质的改变来完成的。作者在书中展示了这场始于三十多年前的大规模城乡迁移是如何重塑男性农民工作为爱人、丈夫、父亲和儿子的角色的。在这场为了生计的“搏斗”中，男性农民工做出了“男性气质的妥协”：他们通过在夫妻权力和家务分工中做出让步、重新定义孝顺和父职等方式，努力维护着家庭中的性别界线和他们在家庭中的象征性的支配地位。这些男性农民工及其家庭的故事，也揭示了中国经济改革、现代化和社会转型的另一个侧面。

本书涵盖水文化相关的历史、哲学、文学、艺术、大政方针等诸多领域。绪论部分探讨了水文化的内涵及学科体系、水文化与高等学校通识教育的关系。正文共五章，包括治水在大一统国家构建中的作用、诸子百家对水

中国社会主义文艺学会诚信文化研究院编的《中国诚信文化（2018年第1辑总第5辑）》是一本时代感强、学术性强，图文并茂，旨在推动社会主义核心价值观的权威读物。对于诚信文化的研究与探讨有利于在全社会广泛形

本书分为五篇共十二章，一、为认识篇，主要介绍青少年成长、社会环境及青少年社会工作的相关知识；二、为理论篇，主要是青少年社会工作相关的理论及政策介绍；三、为方法篇，介绍了青少年社会工作当前采取的主要基础

中国现在没有出现经济危机，这是中国的幸运；但是中国出现了婚恋危机，它已经给中国造成了损害和困扰，它将给中国带来灾难，是中国的长远忧患。我们讲抢险救灾，解决中国婚恋危机，就是一场特殊领域的抢险救灾。抢救中国婚恋，特别是救助“80后”，就是抢救中国的未来，抢救中国的“后独生子女”一代，使我们在独生子女之后依然有后代。 写作《中国婚恋危机》，旨在与全国的父母交流，与关心中国婚恋问题的人士交流，特别是与“80后”交流，以便为中国婚恋文化、婚恋战略、婚恋机制、婚恋政策、婚恋环境的创新和发展，为科学推进中国“婚恋大业”，实现“婚恋强国”，贡献一点力量。