我是陕西科技大学的一名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？一次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中心城区，却没有一家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我即将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现得自己动手编一个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中心商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附近逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附近有全国最大的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立一
曾经以 高品质 与 高价格 为标签的日本，正逐渐成为物价和工资都 便宜 的国家，也让 日本的工资在近30年间完全没有增长 成为不容忽视的现实。 日经记者中藤玲从物价、人才、房地产等各个方面进行了采访，从采访和调查中传达日本现状，并针对企业对低价的成因、影响的看法，学者提出的见解，消费者遭遇的两难困境，进行深入且详实的探究。 便宜当然好。若便宜还有好货，那就更好了！但当企业唯一的促销手段只剩下降价，是否也在促使整个社会陷入恶性循环呢？打工人、消费者，甚至日本将会面临什么样的困境呢？
我是陕西科技大学的 名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？ 次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中 城区，却没有 家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我 将接手的这个 西安市碑林区图书馆建设项目 要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现我得自己动手编 个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难 稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中 商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附 逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附 有全国 选的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是 字 。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应该设立 个碑帖 区，大
作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民 性福 的危机 记录了中国的转型之痛、乡村之伤。
人类正处于数字时代，更准确地说，是数字资本主义时代。当所有人都惊叹于互联网的快捷便利和无所不能时，却很少有人思考过它如何被发明出来，受到何种控制，以及对人类的真正影响。 乔纳森 克拉里说出了数字资本主义中显而易见却从未被正视的社会病症，戳穿了人类因科技而快乐的假象。 焦土 意味着一个富有生机的地方退回到贫瘠的状态，同时丧失复苏的能力。人的异化、社会凝聚力的涣散、自然资源的枯竭 这些问题在数字资本主义时代前所未有地加剧。作者怀着赤子之心，极富洞察力地深挖这个时代的病源，并邀请所有人加入寻找未来出路的队伍！
我们几乎每天都要被迫调整自己的喜怒哀乐，以便为他人提供 情绪价值 。特别是女性群体，会被更多地要求完成这项没有报酬且令人筋疲力尽的工作。 罗斯 哈克曼将案例研究和统计数据结合起来，以此揭示情绪劳动在社会中的普遍现象，并探究情绪劳动在两性间的不平等现象 女性被期待承担更多的情绪劳动。同时，她进一步阐述了女性群体在父权制社会的弱势处境。此外，她还探讨了情绪劳动背后的本质原因和解决方案，为我们指明改变现状的道路。 情绪劳动是真实存在的，但它不需要成为心理负担。认识到情绪劳动的价值，是全人类获得自由的关键。
随着资本主义扩张而兴起的24/7体制，并非一个空洞的流行语，事实上，它正在消弭白天与黑夜、现实与梦境、工作与休息、公共与私人、机械与人类之间的界限。在24/7体制下，既没有暂停键，也没有关机键，我们被裹挟其中，每周7天，每天24小时，不停运转。它*终侵蚀了我们的日常生活，导致注意力涣散、感知力受损、记忆和做梦的能力丧失。睡眠是人类不可削减的需求，是抵抗24/7体制仅存的一道屏障，也是资本主义*无法消灭的 自然条件 。如果睡眠不再，人类将何去何从？
里约热内卢，一座被上帝眷顾，也被魔鬼诅咒的城市。这里有着美丽的海岸线，岸边伫立着富丽堂皇的酒店和高楼，招待着来自世界各地的游客。这里也有着肮脏的贫民窟，它们扎眼地挺立在市中心的小山坡上，没有自来水，没有稳定供电，人们居住在火柴盒一样的拥挤住宅里，时刻面临着枪战、毒品和死亡的威胁，深陷暴力、贫富差距、政治腐败织就的巨网中。 内姆，南美洲的贫民窟罗西尼亚的 掌权者 ，也是全巴西想逮捕的头号毒枭。在女儿患上绝症、不得不向黑帮俯首求助之前，他曾是一名普通的父亲和上班族。一场变故改变了他本该平静的人生，将他卷入了毒品、暴力、贫穷和腐败的旋涡之中。这是关于内姆和罗西尼亚贫民窟的故事，也是里约热内卢这座 上帝之城 和毒品地下经济的故事，更是关于巴西数十年间的政治、经济和社会变迁的记录，而书中人
本书副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；最后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
本书系“都市问题研究论丛”丛书之一，为译著，围绕空间、地方和性别三个方面展开，追溯了有关空间和地方的社会本质观点的形成及发展过程，并讨论了这两者与性别的关系，探讨了女性主义对这些话题的独特认识。本书适合学习地理、社会理论、女性研究和文化研究的专业学生阅读。
在物质生活高度繁荣的今天，人们时常被外物所累， 想 回到相对贫乏的过去，重回人与物的和谐关系。 为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香？ 为什么自行车比汽车似乎更能承载？ 为什么炉子比暖气更暖人 ？ 这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者 小伟琢磨了 种恰当的、刻画生活的手段，从怀旧的影像中梳理内 ，透过自身的经验和长辈的回忆，回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物（俗称 东西 ）是如何生灭的，试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵，仿佛家庭成员，而 的物件变成了 粹的商品，不再需要人花 力照顾，只剩下干瘪的使用 值。这或许反映了人们生活底层的逻辑发生了不小的变化。 本书中所谈论的诸多技术物是 70后 80后 和 90后 共同的回忆，有些是比较单 的设备，比如电视、手机，有些是直接和生活相关的技术产品，
在《必要的幻觉》中，乔姆斯基以美国大型媒体为例，系统梳理了资本主义政治系统中大众媒介的表现及其运行逻辑，指出其如何借由微妙的报道和阐释技巧，制造出民主与中立性的幻象。这些隐秘的意识形态控制手段软性遏制了公众对权力的干涉，进而在民主形式表面未受破坏的遮羞布下，剥夺了民主政治机构的实际权责。书中，乔姆斯基提出了一个颇具讽刺意味的宣传模型，并引20世纪七八十年代诸多国际大事件 越战、阿拉伯-以色列冲突、中美洲政党斗争 的相关报道，对施用双标、创制 新语 、操纵言论议程的种种手段逐一举证说明。有必要指出的是，新闻研究机构和知识分子群体在其中同样扮演了至关重要的角色。 乔姆斯基期望通过他的媒介批评分析，增强公民在文化上的自我防卫，也呼吁媒体为公民提供更具实质意义的参与政治和社会生活的途径，为
父职（即男人如何做父亲），并非天生，而是社会构建而来。本书从以下四个主题探讨父职。 主题一聚焦于述评和比较，在综述欧美新型父职研究后，讨论中国转型时期父职的现状与未来研究，并对构建父职的社会政策模式进行了国别比对。由于父职的实质是父亲参与的育儿劳动，因此主题二聚焦于劳动，除与母职相形对照外，还将父职和母职置于人口生产和物质生产组成的两种生产之中。主题三聚焦于市场经济转向以来的变化和挑战，包括二孩政策凸显的中国人口转型和儿童福利政策，父职所嵌入的社会再生产当代变化。主题四聚焦于父职所勾连的男性气质、男性结扎和性别暴力，以期从更加深广的横断面和历时性来理解父职所根植的社会环境。
近年来，美国贫困的社区经历了巨变。明显的一点是，许多曾被忽视的社区与空间如今部署了大量警力。据信，这不仅是为了维护治安，更是为了将流离失所、没有工作、饱受成瘾和身心疾病困扰的人们引回正途。 不过，在洛杉矶贫民区的居民看来，这种怀有真诚和善意的政策将他们推入了更深的困境。他们不断因为在人行道上坐卧、不按规矩横穿马路等轻罪被截停、搜查，甚至逮捕，被要求参加巨型庇护所的矫正项目，以至于失去本就不安稳的工作和住所。贫穷本身似乎就会招致更多的定罪。 这样的困局何以形成？为了寻找答案，社会学家福雷斯特·斯图尔特用五年的时间深入洛杉矶贫民区，与居民一起拾荒、健身，和小贩一起摆摊，跟随警察巡逻，加入社区组织，自己也多次被警察截停搜查。经历了贫民区内不同群体的日常生活后，他发现，这是一个由错误
本书论述了互助型养老是将 自助 互助 (守望相助)理念寓于养老之中，把老年人力资源组织动员起来作为主要服务力量，为老年人提供互助型养老服务的新型养老模式。本书提出互助型养老与中国传统乡土本色和现代转型相协调，并在中国的社会主义建设实践中不断创新发展，具有鲜明的中国特色。本书列举了探索发展互助形式养老的地区，总结出一些可复制经验，认为中国互助型社会养老应该以低成本、广覆盖、可持续为目标，以 自助 互助 的理念与行动为核心，有效利用老年人力资源，在发达地区欠发达地区差异化的发展中，解决好快速增长的养老需求问题。
栖身文明秩序的现代人并未获得 进步 所允诺的安宁。取代蛮荒险境的，是密不透风、限制重重的行动网络和愈加超越个人掌控的大型危机。在本书中，斯塔福德 比尔将我们的社会组织置于系统科学的聚光灯下进行考察，以简明易懂的方式解释了*关键的控制论原则，进而揭示诸多社会机制崩坏的原因 这个由层层叠叠机构和制度所构成的、外表精密无比的运行系统，因其官僚化的错误组织方式而成为制造威胁、压迫人性、毁坏自由的庞大机器，并将无可避免地走向失衡与崩溃。尤为致命的是，几近失效的状况下，自我维护的倾向却使其失去了内部修复的可能。作者呼吁，整个体制必须被再次设计，并归于人民。 尽管技术背景已迥然有别，这些文字和观点仍然尖锐地指向我们在今天乃至可预见的将来所面临的危机和困境，至为珍贵地为我们展示了反思之迫切与行动
构建新时代家庭教育指导服务体系是对党的十九届四中全会提出的“构建覆盖城乡的家庭教育指导服务体系”的积极回应，对助推《中华人民共和国家庭教育促进法》切实落地具有重要意义。本书围绕家庭教育指导服务工作，从我国各地区家庭教育指导服务的典型案例出发，根据影响力大、认可度高、特色鲜明、多元化等原则，筛选出我国家庭教育指导服务方面先进的、成功的典型案例，并总结提炼出可供借鉴、迁移的模式和有益的做法，以期更好地推动家庭教育指导服务的落实落细，为新时代我国家庭教育指导服务体系的构建提供借鉴和参考。本书既可供负责和关注家庭教育相关工作的管理者、一线实践工作者使用和参考，也可供广大关心家庭教育、关注家庭教育指导的广大读者阅读。
作者明恩溥以西方传教士视角，身处清代中国乡村社会，观察细致入微，举例真切鲜活，并结合自己的直接感触和深入思考，解析中国乡村的肌理，解读传统习俗及内心世界，是西人视角下中国乡村社会的生动记录。
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《焦点访谈》栏目由中央电视台新闻中心评论部创办，于1994年4月1日开播。节目定位：时事追踪报道，新闻背景分析，社会热点透视，大众话题评说。开播之后，受到党和国家领导人的高度重视，以及社会各界观众的广泛关注。它以深度报道为主，以舆论监督见长，以 用事实说话 为创作理念，是中国社会生活中 下情上达 和 上情下达 的重要窗口，是中央电视台影响*的栏目之一。栏目和节目多次获中国新闻界*奖项。2013年改版后栏目时长为16分钟，每日19:38分在中央电视台综合频道、新闻频道并机播出。
