日语当中有很多像「内と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等词汇很难直译成汉语，即使勉强翻译如果不理解其文化背景，学习者仍然无法掌握其使用方法。本书正是通过对这类词汇的讲解，使读者更加深入地了解日本文化，了解日本人内心的想法。本书以中高级日语学习者为读者对象，同时也是日语老师们的好帮手。
《论人类学与古典学的关系》是作者于1960年在布朗大学为“查尔斯·K·考弗讲座”（Charles K. ColverLectures）所做的主题演讲，显示了其在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。他的主题演讲分为三部分。部分，他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，后试图对希腊文化的特征作出界定。主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究，第二部分则主要谈及希腊人类学的问题。从哲学著作中分析希腊人的思想观念。第三部分围绕涉及希腊神话人物的戏剧、诗歌等材料来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元对立的关系。
每个人在学习、工作和生活中，都会接触到来自不同地域的人。若能够在交往之初对对方的性格特点、思维方式、生活习惯、文化特质等有个全面的把握，会给自己的生活、工作、人际交往等带来意想不到的帮助。本书对全国三十多个行政区域的人的总体性格进行深入而全面的剖析和总结，辅以近200幅精美图片，有机地结合文字、图片、编写体例和艺术设计等多种要素，完整生动地概述了中国人的性格特征，为读者展现一卷异彩纷呈的中国人性格地图，帮助读者学习与他人交往、共事的方法和技巧。
《达斡尔族》文字优美生动，图文并茂，涵盖了中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点。囊括内容之广泛、出版规模之巨大，在国内罕见。 《达斡尔族》主要介绍了达斡尔族的民族渊源、渔猎经济、萨满信仰、文化艺术、体育运动、传统节庆、民俗风情等。
本丛书的研究，除了传统的理论阐述、问题分析、田野调杏外，还包括了一些方法论与研究路径的新探索。这其中，以参与式的行动研究为基础的社区发展研究，不仅为我们提供了大量具体生动的实证资料，使我们以一种更为直观的方式观察、体验并认知少数民族社区在现代化背景下的变迁，在市场经济和全球化力量的冲击下遭遇到的困惑与危机；也帮助我们更深切地认识到发展对于少数民族的文化传统、价值观念和生活方式构成了什么样的影响和挑战。这对于习惯于传统的以简单现代化的方式讨论发展问题的研究来说，提供了一种“另类”思考的路径。
《布依族传统礼俗歌》为布依族口传歌谣系列丛书之一，《布依族传统礼俗歌》以布依文、汉文直译、意译对照形式，汇集世代流传在布依族聚居地区——贵阳市花溪区的布依族礼俗歌30余首，有《开朝门歌》、《迎客歌》、《敬酒歌》、《斟酒歌》、《分烟歌》、《宵夜歌》、《竖房歌》、《赞美歌》、《射太阳》、《造山坡》、《水淹歌》、《孝母歌》等等。
一万年前，黄种人遍布东亚、东南亚、东北亚、北极圈、大洋洲、南北美洲等全球各地； 五百年前，哥伦布发现新大陆，开启了白种人屠戮黄种人、侵占黄种人居住地的历史； 一百多年前，福泽渝吉发表《脱亚论》，日本人开始“脱亚入欧”，黄种人由此逐渐屈膝于白种人…… 百余年，弹指过，黄种人如何才能走出“普世价值”的迷思，重拾黄种人的自尊，复振黄种人的灵魂？ 换个角度看人类历史、看当今世界的主流文化，会发现它的劣迹斑斑，亟需改良。这改良的希望，便在黄种人的崛起与复兴。 习近平主席说：“中国这头狮子已经醒了！”醒来的不只是中国这头狮子，更是以中国人为代表的整个黄种人！
海男 女作家，著有《女人传》，《男人传》，《乡村传》，《花纹》等作品。 《裸露》描写一个名叫肖雅的女孩把裸露当成一种理想的境界来追求，特别是渴望自己裸露的身体变成艺术作品。她的这种理想与世俗社会的现实和观念发生了冲突。她面临着两种选择，要么放弃自己的理想追求，要么向世俗社会妥协……
