本书是作者多年来所发表的文章的合辑，代表了作者在人类学研究中最重要的成就。这些文章的选取和安排都是为了让不熟悉人类学的读者能够对这门学科的问题获得一个框架式的认识，而且，通过几个有代表性的例子，介绍了人类学的发展方向和能够解决的问题。本书讨论了民族学与历史学的关系，美洲印地安人社会的习俗和制度，人类学与语言学及心理学的关系，考察了人类学在社会科学整体中的地位，人类学的教学问题。阐释了这个学科的过去和将来，界定了人类学的工作领域，描绘了它所提出的问题的前景。
在不同文化中, 儿童是如何被养育成人的? 儿童在社会中扮演什么角色? 他们又给家庭和社区的结构带来何种改变? 《童年人类学》一书试图回答这些问题，本书作者戴维 兰西认为, 我们那些关于儿童的习以为常的认识都是狭隘的、受文化局限的。戴维 兰西通过收集来自多个研究领域的证据证明: 在美国主流社会中, 婴儿被认为是珍贵的、天真的、非常可爱的 小天使 但是, 也有其他的一些社会认为, 婴儿是不受欢迎的、给人添麻烦的 调换儿 , 或者是被需要的、实际上却被商品化的 财产 。人类世界存在着各种不同形态的 童年，每一种童年都深受其所处文化的影响。 本书研究了家庭结构与生殖现象、家庭或社区中的儿童照顾者的概况、儿童在不同年龄阶段的待遇、儿童的游戏、儿童的工作、儿童的学校教育, 以及儿童向成年过渡等方面的问题; 它以其他社会的童年作为
本书是李泽厚原创性思想系统 人类学历史本体论 的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以 人活着 、 度的本体性 等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 伦理学纲要 承继中国情本体传统，从 人之所以为人 出发，将道德、伦理作内外二分等。 认识论纲要 提出 度 应作为认识论的*范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。 存在论纲要 围绕 人活着 及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国 哲学 ，开出一条 后哲学 之路。
关于人类婚姻史，有两种完全对立的理论：一种认为，人类婚姻存在过依次相承的几种形态，一夫一妻制是迄今为止后一种；另一种认为，人类自始至今都是实行一夫一妻制，韦斯特马克正是这一派的代表人物。作者韦斯特马克是芬兰著名社会学家和哲学家，本书是他的成名作，本书考察了婚姻的起以及人类历史上形形色色的婚姻形式和与婚姻有关的文化，论证了一夫一妻制家庭的古老性和永恒性。
本书为你全面介绍人类学，帮助你理解人类的多样性，将人类学的典型案例与当下其他学科的发现进行比较和分析，讨论人类学研究方法上的创新，研究考古发掘、遗传学和其他生物学上的发现，评述语言学的洞察、民族志材料及理论上的启示、应用人类学中有意义的实例，以及对全球热点问题的关注。本书能够结合经典论题与新鲜材料，激起你的学习兴趣，引发你批评性的反思，使你收获灵感与顿悟。本书帮助读者以直观方式覆盖整个人类学学科的知识体系，鼓励读者领会人类多样性的丰富与复杂，理解人类的过去和现在为何会存在如此多的差异与共性， 可以把这本书作为一本学习人类学的理论和实践指南。
《要命还是要灵魂》 本书讲述了一个在美老挝裔家庭为女儿寻医治病的真实故事。黎亚一家是苗族难民，1980年从老挝移民到美国。黎亚大约三个月大时，突发癫痫，被母亲抱着来到默塞德医院求诊。不通苗语的急诊医生将黎亚误诊为 初期支气管肺炎 ，开了药后便请他们离开。在以后的岁月中，黎亚频繁地进出医院，在被专业医生确诊后，她的情况依然不见好转。医生发现，黎亚的父母根本没有按指示给黎亚服药。 在苗族，癫痫被认为是一种光彩的病，代表此人受到神召，所以黎亚特别受父母疼爱。黎亚的父母更相信苗族传统的治疗方式，他们认为医生开的药不仅不能治病，反而会致病。在黎亚病情越发严重时，他们已经无法信任医生能够治好黎亚。 双方言语不通，所处的文化背景也不同，西方医学要 生命 ，而苗族文化要 灵魂 ，语言和文化的隔阂导致一次
本书是南美洲人类学民族志研究的经典之作，其研究视角和写作方法都具有重要借鉴意义。本书主要研究了殖民主义给哥伦比亚印第安人社会带来的 恐惧 ，以及当地印第安人运用萨满教进行的 治疗 行为。作者以大量文献资料和自己的田野调查资料指出，殖民主义和萨满教这两种文化力量既非完全对立，也非一方将另一方完全同化，而是在殖民恐怖所创造的 死亡空间 中进行了共同创造，形成了一种迄今仍给这些地区带来秩序和混乱的力量。
本书在国家治理视角下，通过对明清云南省志的全面解析，对明清云南民族认知演进和国家西南边疆治理进行深入研究。指出明清对云南民族的认知经历了由收集民族表征信息到关注民族历史记忆民族认同的发展过程，认知模式也由明代墨渍晕染式逐步转变为清代链条式；认为明清国家通过主观能动举措形成对云南诸多民族的认知，成为国家西南边疆治理的基础，民族认知与治理之间存在互动调适关系；以对普洱府和对怒人、俅人（今独龙族）的认知为例，实证探讨了民族认知及治理对于统一多民族国家边疆民族建构的重大意义。
《中国人的性格》是由阿瑟·史密斯于1894年结集成书的一部作品。阿瑟·史密斯是美国公理会教士，1872年来中国传教。他先后居住于天津、山东、河北等地，与中国各阶层人群都有广泛的接触，尤其熟悉中国的乡村生活。他一生著述颇丰，对中国社会有着深刻的洞察。本书开创了研究中国国民性的先河，是这方面本带有社会学性质的著述，对后世学人有着极深的影响。同时，本书也代表了一个时代的中国观。曾被译成法、德、日等多国文字，长期作为西方世界研究中国、了解中国的之作。
本书作者在世界上 难调查的吸毒人群之中，就 治理和药物管制难题的 问题进行了16年的探索，在深入探讨吸毒行为的社会文化根源、 成瘾机制、 药理的主位感知与文化建构以及 成瘾的社会后果与危害之后，提炼出高危行为的个案要素分析法与 社会性成瘾这一分析性概念。 这部隐含批判医学人类学理论分析的 民族志，以扎实的田野调查、丰富的深度访谈个案、充分的主体表达空间，客观理性平和地呈现 、 问题与吸毒人群。 书中许多深度访谈个案读来颇具震撼力与穿透力，使读者能够透视吸毒人群的生活、内心以及致瘾药物的迷幻世界，在民族志的寓言与风险社会的意义上，揭示了人生风险警醒意义与公共卫生警示意涵。
本报告是由*人文社会科学重点研究基地中央民族大学中国少数民族研究中心、少数民族事业发展协同创新中心联合有关专家、学者共同撰写的2019年度中国少数民族事业发展的年度报告。 本报告以相对扎实的调查资料为基础,由总报告、分报告和专题报告三部分组成。总报告主要总结了2019年度中国少数民族事业发展的主要成绩，分析了民族地区发展面临的问题，提出了2020年少数民族事业发展的若干对策建议。分报告对民族政策理论和实践、民族理论研究热点问题、民族地区脱贫减贫、民族地区畜牧业发展、少数民族高考加分政策、民族地区医疗发展、民族地区殡葬事业发展等议题进行了调查研究。专题报告则主要围绕城市民族发展中的农民工权益、对口援疆和上海城市民族工作进行了研究分析，并分别提出了具有针对性的对策建议。
《泐史》是云南西双版纳傣族的一部编年体史书，记事始于傣历五四二年(宋淳熙七年，公元一一八〇年)，终于傣历一二二六年（清同治三年，公元一八六四年），时间跨度近七百年，详细记叙了西双版纳傣族各世领主的姓名、生卒年、在位时间及其配偶、儿女、封地、俸禄等，对于制度、历史大事及与泰、老、缅等邻邦关系，也有所涉及，是研究中国西南边疆地方史和傣族史的重要史料。《白古通记》（有名《白史》）与《玄峰年运志》为云南白族古代史书，原书均系白文、作者均不详，且都早已失传。此次所出《白古通记》与《玄峰年运志》由王树武据群书索引辑出，是研究南诏、大理国历史的重要文献。
本书涵盖起源、身体、心智、生命周期、社会、文化、民族七大人类学层面。带领读者发现人之所以为人的各个面向，包括人如何思考与行动、人体奥妙、生命历程、人类的非凡历史、迷人的现在与惊奇的未来。 本书收录超过300 种以上的民族及语言，带你看塔希提人的火舞、毛利族的战舞。综览全球民俗文化风情，包括北极爱斯基摩人的雪屋、蒙古人的蒙古包、巴西格拉斯嘉年华以及南非的脸部彩绘，文化之丰富，民族风情之迥异，令人咋舌。 本书带领你认识身体的每个小部位，了解身体如何运作。详细介绍生命中会面临的生老病死，更带你了解犹太人的割礼、日本成人日。翻开此书，超乎想象的人类学所有知识，尽收眼底。
中华民族是许多民族在共同缔造祖国的长期历史发展过程中逐渐形成的民族集合体。随着历史的演进，不同区域性文化类型的人们共同体经过不断的交融分合、兼并扩展，形成一个强大的多民族国家。隋唐时期是我国封建社会经济文化高度发展的时期，多民族国家也在新的更高阶段上走向新的统一。《中国社会科学院文库·历史考古研究系列·中国历代民族史：隋唐民族史》描述了各民族的融合过程及由此带来的经济、政治、文化上瑰丽多姿的历史风貌，可以帮助读者了解隋唐时期我国各民族的社会、政治、经济、文化状况及其发展变化，了解隋唐时期的民族关系和民族政策，如北方的突厥、回纥、吐谷浑，青藏高原的吐蕃，南方的徭、俚僚、诸蛮等民族的政权建立、阶级社会的形成等。
《中国西南少数民族村落的保护与发展 内容总录系列：贵州侗族村寨调查简报》包含贵州榕江县大利村、小利村、宰荡上寨、宰荡下寨的调查简报，总体介绍各村的地理环境、传说历史、空间结构、社会结构、经济结构、生活方式、宗教信仰等方面的情况，对村寨的保护与管理状况以及价值做了初步评估，对于保护侗族村寨的物质文化及非物质文化具有重要意义。
《人类学：人类的挑战（第14版）（全彩）》内容简介：本书为你全面介绍人类学，帮助你理解人类的多样性，重新回顾人类学的原型案例，并将这些案例与当下其他学科的发现进行比较和权衡，包括研究方法论上的创新、考古发掘、遗传学，以及其他生物学上的发现、语言学的洞察、民族志材料、理论上的启示以及应用人类学当中有意义的例子，以及对全球热点问题的关注，让这本书能够结合经典论题与新鲜材料，激起你的学习兴趣，引发批判性的反思，使你收获灵感与顿悟。
本书为学术类图书。本书是“中国西南少数民族村落的保护与发展”项目“内容总录系列”之“贵州侗族村寨调查简报”，包含贵州榕江县大利村、小利村、宰荡上寨、宰荡下寨的调查简报，总体介绍各村的地理环境、传说历史、空间结构、社会结构、经济结构、生活方式、宗教信仰等方面的情况，对村寨的保护与管理状况以及价值做了初步评估，对于保护侗族村寨的物质文化及非物质文化具有重要意义。
《宗教人类学》集刊（年刊）是中国社会科学院世界宗教研究所主办的学科建设平台，优先推介有志于宗教人类学的海内外中青年学者论著，以推动中国及周边的宗教人类学及宗教实证研究的整体进展，主要刊发与宗教人类学或宗教实证研究相关的田野报告、学术论著、理论前沿、思想评论、学术书评、译稿、综述等文章。在出版的前四辑中，获得了中国及周边国家（如日本）、海外的著名宗教人类学家的积极参与与来稿，是目前中国在宗教人类学领域权威有学术质量的集刊，在海内外学术界具有较大的学术影响力。《宗教人类学（第九辑）》共19篇文章，分为修行人类学（6篇）、修行与日常生活（5篇）、田野报告（3篇）、学术评论（3篇）、学科关键词（2篇）五个栏目。
本书为2019年国家社会科学基金 加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系 研究专项之 新时代中国特色民族学基本理论与话语体系研究 （19VXK04）的阶段性成果，首席专家郝时远。 本书源自国家哲学社会科学工作办公室组织的 十四五 规划调研的民族学学科调查报告。即党的十八大以来、主要是 十三五 期间，民族学学科建设和学术发展情况的全面回顾和对 十四五 规划的发展建议。
