对人的研究始终是一个永恒的话题， 生活者 究其本质是对于人的研究。自21世纪以来，全球信息传播已经进入到数字传播时代，人类所面临的变化是从原有的大众传播模式向数字传播模式的转型，这是媒介传播领域的变革，同时也是整个人类社会所共同面临的转变与重构。在此社会背景下，具有解释力、判断力与预测力的概念是我们这个时代所匮乏的。 生活者 作为一个发展中的概念，其发展嬗变过程中折射出更为深层次的内在逻辑，即研究者对于人类所面对的客观世界认识的深化。 在数字时代，基于跨学科交叉研究场域下，对数字社会 生活者 的重新审视与学术反思，是本书的研究重点与亮点，这将为我们当代人理解数字生活空间中的人类提供新的研究视角。 本书可供广告学、传播学、设计学和社会学研究者与从业者阅读，也可用于相关专业本科生、研究生的
本书为国家社科基金后期资助项目研究成果。本书以平台经济理论为研究工具，介绍基于平台经济理论的媒体经济发展研究背景，分析网络媒体平台化发展的实质性问题，构建以平台经济理论为主要理论基础的新媒体经济发展理论框架，探寻互联网环境下媒体经济发展的规律和趋势。书中重点介绍电视媒体、报业媒体，以及新浪、搜狐、网易、百度、腾讯、*等网络媒体经济平台化发展趋势，具有很强的实践指导意义。
本书对事实核查的嬗变做了一个从里到外、从外到内的全方位的拆解和分析，并探析了这一社会事实时代的结构性发展趋势。本书发现治理的权力不再仅仅存在于国家之中，而是存在于诸如微博、微信、抖音、快手等媒介的网络之中，大众媒介的把关技能被转变成服务于治理权力的方式。互联网时代我国内容审核实践和职业的兴起，是中国迅速迭代的媒介格局变化的内生性需求，既是一种政治需要，又是一种职业技能，该模式改变了权力直接介入到内容生产环节的态势，把对内容治理以一种较为职业化或者专业主义的面目呈现出来。
近年的媒介研究存在两派截然不同的观点：一派认为，新旧媒介之间存在一道明显的分野，旧媒介将被 并入新媒介的轨道，此为媒介的断裂史观；另一派承认数字媒介对于数字社会的特别意义，但 倾向于看到历史的延续，指出新旧媒介互为交织的复杂性，此为媒介的延续史观。 旧媒介着重于对内容的投资和创造，其主要特点包括：由媒体机构生产 的新闻报道，有固定的文本，吸纳精英作者与 人才。新媒介则处处表现出不同的属性：媒体机构的特权正在消失，网络平台成为 ；文本表现出动态性与交互性；人人都是媒介的出口，置身于一个庞然的信息传播生态系统。然而我们不能以简单的二分法来认识媒介的变化。 媒介思想家麦克卢汉有一句名言：“我们透过后视镜观看现在，我们倒退着走向未来。”只有通过回顾过去数个世纪的媒介技术 ，才能看清这些技
《网络舆论波研究》系统阐述了网络舆论波的理论体系，从基本概念、理论模型、类型图谱、议题演化、传播动力等多方位全面论证，并且系统地进行了六大案例的深度研究，后有针对性地提出了“善治”理念下的综合治理对策。全书以事实说话，以数据说话，通过大量的实证案例和内容分析，呈现了当代中国网络舆论变化的内在规律和丰富细节。 全书创新性地对网络舆论波的类型进行系统分类，从能量、持续时间、策动力源泉等多角度观察分析，发现了“舆论风浪”、“舆论涌浪”、“舆论内波”、“舆论潮波”、“舆论风暴”、“舆论海啸”、“舆论汇流”等多种舆论波形态，并提出了对症下药、分而治之的应对思路。还指出了网络舆论演化当中“长期暗涌”与“一时引爆”的困惑，“自然流变”与“人为操控”的纠结，并对此进行传播学理论探讨。
《中国人的性格历程》从世界视野和历史视角两个维度出发，横向比较了中国人与韩国人、日本人、美国人以及犹太人的民族性格，纵向分析汉文化与满族文化、蒙古族文化的文化差异，探讨了满族等民族是如何在汉化过程中失去“狼性”的，剖析了中国人民族性格的“羊性”的起源。 中国人的“劣根性”曾经被认为是中国一切问题的罪魁祸首。从严复、鲁迅到柏杨、龙应台，中国人已经写下了无数批判国民性的文字。但是，百余年来，中国人的国民性似乎并无太多改观。 通过世界视野中对中国国民性的观察和历史视角下对中国国民性演变过程的剖析，作者认为国民性是可变的。是落后的制度造成了中国人的“劣根性”。中国人身上并没有“过滤性病菌”，要改造国民性，必须从制度方面去努力。
《连线力》，最关切我们未来的“思想@网络.中国”丛书之一，互联网中国传媒参考书。 中国网民在行动。在中国的广大网民中，普遍存在着对正义的渴望和追求，对弱者和小人物的同情， 对贪官污吏的痛恶，对政府的失望，对权贵的嘲讽，对沟通的渴望，甚至对革命的呼唤。这些因素有着共同的内在逻辑，即情感逻辑。在这个意义上，情感汹涌的网络事件，是整个中国社会情感结构的脉络。 1994年，中国开通了全功能的网络连接。在近20年的发展过程中，诞生了一个充满活力与矛盾的网络文化。它富有想象力，充满幽默，抨击社会不公。普通人通过网络进行交流、获取信息、参与维权与抗争，从而获得自我实现、社群团结以及草根赋权的新体验。与此同时，网络的管制也日益收紧。发生在大变革时代的网络行动,与宏观的社会、经济、政治、
让我们变得更笨， 有人说出卖了我们的隐私，有人说将我们的注意力碎片化……在你担忧这些社会化媒体让我们变得“ 浅薄”的时候， 有没有问过自己， 是否真正地掌握了社会化媒体的使用方式？ 本书将介绍五种正在改变我们这个世界的素养：注意力、 对垃圾信息的识别能力、参与力、协作力和联网智慧。当足够多的人学会并且能够熟练使用这些技术，成为真正的数字公民后， 健康的新经济、政治、社会以及文化将会由此出现。而假如这样的素养不能够在我们的社会中得到传播， 那么我们将会自我淹没在虚假信息、广告、垃圾信息、噪音和瞎扯当中。《网络素养》就是为解决这些问题而写的书。“ 虚拟社区”概念的提出者， 霍华德· 莱茵戈德根据他年的 互联网经验， 讲述了数字公民应如何聪明地、人性地、用心地使用社会化媒体。
本书对中国网络媒体发生、发展的个十年首次进行了全程式、全景式的记录，并且进行了全面、深入、开拓性的研究，观点客观、平实，材料生动、有趣，又有理论深度，填补了中国网络媒体宏观发展史研究方面的空白，对于当代中国媒体发展和网络新闻传播的研究工作，均具有重要的学术价值和启迪意义。
《连线力》，最关切我们未来的“思想@网络.中国”丛书之一，互联网中国传媒参考书。 中国网民在行动。在中国的广大网民中，普遍存在着对正义的渴望和追求，对弱者和小人物的同情， 对贪官污吏的痛恶，对政府的失望，对权贵的嘲讽，对沟通的渴望，甚至对革命的呼唤。这些因素有着共同的内在逻辑，即情感逻辑。在这个意义上，情感汹涌的网络事件，是整个中国社会情感结构的脉络。 1994年，中国开通了全功能的网络连接。在近20年的发展过程中，诞生了一个充满活力与矛盾的网络文化。它富有想象力，充满幽默，抨击社会不公。普通人通过网络进行交流、获取信息、参与维权与抗争，从而获得自我实现、社群团结以及草根赋权的新体验。与此同时，网络的管制也日益收紧。发生在大变革时代的网络行动,与宏观的社会、经济、政治、和文化的变
本书对中国网络媒体发生、发展的个十年进行了全程式、全景式的记录，并且进行了全面、深入、开拓性的研究，观点客观、平实，材料生动、有趣，又有理论深度，填补了中国网络媒体宏观发展史研究方面的空白，对于当代中国媒体发展和网络新闻传播的研究工作，均具有重要的学术价值和启迪意义。
