《中国孝文化传播基金丛书：》部分综合记录了爱心家庭教育首倡者仁焕多次讲座的精彩内容；第二部分是仁焕的短信汇集。多年来，爱心家庭教育首倡者仁焕为挽救世道人心，四处弘扬道德，帮助人们建立爱心家庭，构建和谐社会，并且常以手机短信为各方大众解惑答疑，消除烦恼，指明方向。短信积少成多，粗略整理，不意竟成佳作。其文字字珠玑，慧光灵耀，现谨呈诸位，愿皆明悟道德之大用，同创圆满之人生！ 《中国孝文化传播基金丛书：》附录“家庭伦常道”部分主要来自清末民初农民教育家先生的教诲，在此谨向先生及其后人、学生为家庭教育所做的贡献致以诚挚的谢意！

《清华讲演录 (1911-2011)》收录的讲演者皆是有较大影响的各界 精英和风云人物。如罗家伦、梅贻琦、顾秉林、刘兆 玄、梁启超、杨振宁、柳传志、潘石屹、俞敏洪、秦 晓、宋楚瑜、、傅佩荣、朱棣文、赵小兰、骆家 辉、安南、布什、克林顿、萨科齐、布莱尔、卢武铉 、比尔 盖茨、大江健三郎、威廉姆森等。 讲演话题涉及政治、经济、文化等方面，包括立 志、文学、国学、教育、科学、房产、企业、市场、 环保等。 每个篇章内容结构分为三部分：一是讲演者简介 以及此次讲演的背景说明；二是讲演的正文；三是对 讲演与讲演人进行的点评。

《我心中的耀邦》收入温家宝、曾庆红、聂荣臻、张爱萍、田纪云、胡启立、费孝通、于光远等20多位作者追忆胡耀邦的文章。他们或者在胡耀邦身边工作，记述其言传身教对自己的重大影响；或者是与胡耀邦相交数十年的战友，记述胡耀邦的好学勤思和光明磊落的品格；或者一度与胡耀邦共事，披露平反冤假错案、改革开放等重大历史事件诸多鲜为人知的细节。

老舍纪念馆不大，就建在老舍故居里，特色蛮鲜明，内涵很丰富。这里是老舍后住了十六年的地儿，是一处极普通的北京四合小院。这是老舍先生1950年应周恩来总理邀请，从美国回国后，用自己的稿费换成一百匹白布购买的。当是是东城廼兹府丰盛胡同10号，后改为灯市口西街丰富胡同19号，紧临有“天下街”之称的王府井。 老舍纪念馆收藏老舍文物全，丰富，如各种不同版本的老舍作品，他生前的收藏品，更值得一提的是老舍先生在这个小院的生活和举动，老舍式的，富有个性，譬如：邀客*，赏菊进餐，养花养猫，丹柿小院的诗情画意，完全是老舍文化的一部分。老舍等身的著作，贴近百姓，贴近生活，篇篇字字真实亲切，像一部百科全书，感染和鼓舞着人们。

《新课程教学现场与教学细节》最为贴近教师，最能贴近课堂。分析教学细节，感悟教学道理，相信大批教师得到此书后，会一口气读完，多有恍然顿悟。全书从教学现场的描述与教学细节的分析入手，阐述新课程背景下我们究竟需要什么样的教学理念，又如何在教学实践中体现、贯彻、落实这些理念。

作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯?莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。 这是一次“小路朝天”的精神之旅。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的交谈与场景，使《寻美记》更像一部文字版的公路电影。作者相信不的人类注定不会拥有的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实或者不。 在写作方法上，本书延续了作者“坐得住书斋，下得了田野”的风格，诗意与沉思得以在时空交错中不断呈现。

《解文说字：识字锦囊》内容以“汉字源流”为主线，分三个层次七个部分：一层次阐述了汉字的产生和构造理论，第二层次解析了1815格甲骨文，第三层次阐述了汉字由产生到符号化的演进历程。

怎样的人才是精英？社会中讲精英，总是两个，一个是布尔乔亚，另一个是波西米亚，井水不犯河水，泾渭分明。而形成的一个年轻精英层，是旧精英的布尔乔亚（bourgeoisie）和以前和他们对立的波西米亚（bohemain）合成的新阶层，简称“波布”，取两个词的个英节bo，合成BoBo。书中，作者将带领我们对“精英”做一次的审视和透视。

作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯?莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。 这是一次“小路朝天”的精神之旅。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的交谈与场景，使《寻美记》更像一部文字版的公路电影。作者相信不的人类注定不会拥有的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实或者不。 在写作方法上，本书延续了作者“坐得住书斋，下得了田野”的风格，诗意与沉思得以在时空交错中不断呈现。

《陈云文选（第一卷）》收入了陈云同志自一九二六年七月至一九四九年一月的重要著作共四十五篇，多数没有公开发表过。《陈云文选（第一卷）》内容涉及党的建设、干部队伍建设、革命根据地建设、党在白区工作等各个方面，其中党的建设和干部队伍建设又占突出的地位。从这些著作中可以看出，陈云同志在党所领导的新民主主义革命的长期斗争中，凡是他所负责的工作，都按照实事求是的根本原则，及时地总结经验，提出切实、正确、有效的方针政策。这对于中国革命的胜利，对于作为中国共产党集体智慧结晶的毛泽东思想的形成和发展，无疑具有一定的贡献。

休谟生活在英国资产阶级 光荣革命 结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时，英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分，它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治，与此同时，迅速成长壮大起来的丁商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整，并继续反对封建复辟势力。这个时代，资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟，贯彻经验论观点，提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。

《“兄弟”的隐喻：从（1950-1959）的中国形象谈起》以苏共中央机关报《真理报》中卜年（1950-1959）的报道历程为基础研究对象，在《真理报》大量有关中囤的文本和中苏从建交到“分裂”之前的历史框架内展开研究，来观察中国作为一个“社会集体想象物”在苏联官方意识形态中的地位。重点考察在20世纪50年代中苏关系特殊化的历史语境下，中国形象在被建构的过程中所呈现出的某些特征和规律性，并摸清这些特征与规律所反映出的苏联的文化心理和自我意识，以及这种心理和意识同整个俄罗斯传统文化思想之问的传承关系。

《发现汉字2：图说六书甲骨文》是迄今已知最早的汉字。从1899年重见天日，1903年《铁云藏龟》出版。整个20世纪，可以说，这是一个重塑汉字学的世纪百年。各家学说风起云涌，仅标名“汉字学”的著作便不下一二十本。然而，这又是一个“六书说”遭到歪曲和摧残的世纪。从清末戴震、段玉裁等一批训诂学者人为阉割，变六书为“四书说”到唐兰、陈梦家、裘锡圭等一批古文字学者攻讦“六书说不能范围一切汉字”，“无法穷源”，从而倡导“三书说”为止。汉字“六书说”成了20世纪的过街老鼠，人人喊打。两汉以前中国学人极具天才发现 书说，似乎已经盖馆定论，可以寿终正寝，成为一件历史古董了。

《新起点新目标新跨越系列丛书·聆听思想的声音：新华日报“讲坛”精粹》精选了新华日报『讲坛』版三十篇名家讲座，既可听『大家之言』又可窥『思想前沿』更可获『传统滋养』通览全书的过程，就是和许多智者在对话。他们谈古论今、游刃有余；他们视野开阔、观点新锐；他们娓娓道来，让听（读）者感触到浓郁的人文情怀。他们的思想，发出铿锵有力的声音，启迪大众，社会。

《读者参考丛书109：今天怎样改革》是以多层次读者为对象的综合性文摘读物，系从大量出版的报刊中精心筛选、采撷英华汇集而成，其信息密集，知识丰富，新见纷呈，是广大读者通晓天下大事、把握时代脉搏、充实文化知识、提高生活情趣的休闲赏阅的佳品。

自从互联网诞生以来，人们就一直憧憬一个无限联结的时代。如今通过小小的电脑和手机，整个世界都触手可及。短短几十年时间，这个时代似乎已经迫不及待地来到我们面前。然而，我们应该为此欢呼吗？ 本期《单读》将目光放在全球，试图在尽量多的层次上，找到一些网络时代的联系，有克莱 舍基对社交媒体发展趋势的分析，有迷失在神话和历史中的尼泊尔（《加德满都的夜》），还有一位日本学者研究迪拜的菲律宾劳工问题（《不设防城市》），这些联系通常少为人知，却并非不重要（反而可能因此而更重要）。在描述联结的同时，《单读》其实更愿意去理解深层次的情感断裂：一次笑声会引起的流血事件（《最后一排男孩》），自愿成为试药者的证券销售员（《试药者》），对一位未曾谋面的乡贤的怀念（《远去的故国》），多年游子看到面目全非

《民生问题：衡量社会幸福的11个指标》是经济合作与发展组织的研究报告，探讨了影响人们生活及幸福感的11个方面，是迄今对世界主要国家幸福状况的最全面的研究成果。 毫无疑问，每个人都渴望过上好生活，但什么才是“好生活抑或更好的生活”？近十五年来，人们的幸福感有多大程度的提高？单纯用GDP衡量社会幸福有何缺陷？各国之间具体存在哪些方面的差异？受教育程度较低和收入微薄的人群的状况如何？决定工作时间长短的主要因素是什么？公民参与和社会治理有怎样的关系？衡量人身安全有哪些具体指标？我们能够衡量主观幸福感吗？…… 在经合组织成立50周年之际，在“更好政策推动更好生活”的主题之下，经合组织推出了“更好生活计划”，作为该计划的组成部分，本报告引用大量现今能获得的数据和资料，探讨了决定人们生活和幸福感的

《老猫学出版》慷慨分享作者累积20年的出版实务经验与5年多的笔耕成果。从上游到下游，将台湾图书出版业的know-how尽纳其中，无论对编辑新手、出版老手、营销达人，或有志于出版产业者，都是极其实用的指南。在这个实体和虚拟交会冲击的时代，出版这样一个纸张书编辑的经验谈，会不会只是徒劳的努力呢？也许明天我们再也不需要跟纸张打交道了？纸张书的阅读率江河日下，电子书的未来迟迟不见芳踪，编辑的技艺会不会最后成为“屠龙之技”，无可施展呢？ 如果未来的生活形态、迫使思想家一辈子的思想结晶最后无法用书的形式出版、并引人思考，那么人类文明就会面临空前的变局了，这时候恐怕出版这一行到底还在不在，也不重要了。从这个角度看，你手上这本小书保留的也许不只是一种古老的技艺，而可能更是一种对书的眷恋吧。

《忆往谈旧录》是梁漱溟先生回忆往昔经历的文字结集，记述了他在辛亥革命、五四运动、抗日战争以及国共和谈等时期的一些活动与经历，包括从事乡村建设运动以及为国是奔走等。除此之外，《忆往谈旧录》还有很多对当时的重要事件和人物的回忆。一直被海内外的现代史学研究者所重视。