本书是博物馆研究者从不同角度阐发博物馆学的学术论文集，包括博物馆藏品的价值和意义，博物馆的历史和评价，博物馆与社会、法律、教育和政治的关系，以及博物馆参观者的体验等主题。本书运用史学考证和反思评判的方法，多视角地呈现了博物馆作为一种文化现象的深刻内涵，是当代研究博物馆本体，解读展览策划的有意识和无意识过程，以及厘清观众参与的社会定义等议题不可多得的重要思想启迪著作。

内容简介 本书探讨了在新的时代环境下对于策展的认知：策展不再局限于以视觉艺术为核心的观念性表达，而是突破了艺术、历史、文化等范畴，成为一种没有任何体制化界定的自由形式。策展包含着文化的参与、选择、安排，更带有策展人批判性的评价和分享，关联着一整套价值观、信仰、习俗和社会活动。策展可以在以视觉主导或非视觉主导的生命的各个领域开展，这种极具挑战性的多样性正是值得我们深入思考的。 书中对策展进行了一系列具有哲学色彩的探讨，涉及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等众多在西方哲学史上具有深远影响力的哲学家。作者以批判的精神去审视哲学概念在当代话语体系下的新的意义和对于策展、对于人的新的思考，并由此进一步观照人类的生存和发展。 本书对于与策展密切相关的博物馆工作具有强烈的现实指导意义，而且作

本书是指导博物馆参加评估工作的参考书。开展博物馆评估、实现对博物馆的分级管理，是引导博物馆明确定位方向、提升办馆水平的重要方法，是促进博物馆行业健康发展的重要手段，是国家博物馆管理体系的重要基石。全书分为前言、综述篇、定级评估篇、运行评估篇、综合数据篇、附录等几大部分，内容权威，结构完整，对博物馆参与定级和运行评估工作具有指导意义。

《博物馆实践百问》以博物馆建设、征集、典藏、陈列、研究和宣传为主要对象，从新时代博物馆如何建设与发展的角度，解答了博物馆构思筹划、立项审批、空间设计、制作展览、建立馆藏、智慧博物馆、运营保障、宣传推广、引进展览及外展的100余个核心问题，系统汇集了博物馆建设、运营、发展的重要规范性信息，希望对博物馆从业者、爱好者及筹建新馆的同仁有所帮助。

本书结合当前博物馆发展趋势，从理论与实践两个方面较为全面地阐述了博物馆学的相关内容，既系统介绍了博物馆学的基本理论，强调了多学科交叉在博物馆研究方面的积极意义，又论述了博物馆陈列设计、观众服务、文化产品开发与经营等博物馆实务，对新技术、新理念在博物馆工作中的应用前景以及高等院校文博人才的培养，本书也做出了展望。

博物馆是致力于全球和谐，向公众开放的非营利机构，通过征集、保护、研究、传播并展出人类物质文化遗产和非物质文化遗产，培养未来公民的终身学习和审美素养，从而增强国家和民族认同感。21世纪以来，中国的博物馆事业突飞猛进地发展，博物馆事业已经前所未有地被上升为国家战略，博物馆学研究也随之逐渐被从业者和学术界所重视。本书就博物馆学的基础概念、国际国内的博物馆行业理论与实践等方面出发，介绍了博物馆与博物馆学的形成，并结合作者多年的博物馆工作经历，对博物馆行业的未来发展方向做出了预期，为读者初步了解和深入学习博物馆学提供了参考。

在这本书里，荣格探讨了无意识对意识人格的反应及行为方式所造成的种种影响。和弗洛伊德的观点不同，荣格认为，无意识是独立自主的系统，而把无意识区分为个人无意识和集体无意识，也是荣格心理学思想的本质之一。人类的集体无意识会显现在一些古老而原始的意象和神话（即所谓的“原型”）里，原型既是人类不断重复出现之经验的载体，也是全人类——即使分属于不同文化——的共有物。透过本书，我们可以总览荣格所开创的分析心理学最重要的观点、基本概念和理论脉络。其论述范围涵盖心理学、神话学、文学、哲学等，读者得以深入浅出地一窥这位分析心理学大师的思想洞见。

本书基于社会文化理论框架，确立了科技中心和博物馆中的相关作用模型，通过众多的案例，探讨了参观者在科学中心和博物馆中获得的体验以及学习成果，重点从社会学的视角，探讨了参观者之间、参观者与馆员之间、参观者与展品之间的相互作用。

本书是一位卢浮宫资深馆长所创作的介绍卢浮宫的阅读型词典。作者精选了数十个关键词，对卢浮宫基本概况、历史沿革、展馆陈列、建筑结构进行了详细的介绍，同时也根据个人经历和爱好，为我们讲述了在这座世界著名艺术殿堂中所发生的诸多趣闻轶事。

19世纪下半叶，不少国家的最著名的博物馆兴建。史蒂芬·康恩在其令人印象深刻的相关研究中指出，有着纯粹知识爱好的美国人，坚信自己有能力荟集、建构和展示整个世界的知识，由此他们兴建那些最著名的博物馆。在《博物馆与美国的智识生活(1876-1926)》中，康恩告诉我们，博物馆是如何使不同的学术领域有了明确的界定，它们是如何在当时的美国智识生活中占据中心地位的。

《汤用彤学术论文集》由相对独立的三部分文稿组成，分别是《往日杂稿》、《魏晋玄学论稿》和《康复札记》。其中，《往日杂稿》主要是有关印度早期佛教、隋唐佛教、道教文献和西方哲学的论文与书评的结集。《魏晋玄学论稿》收有九篇文章，深入阐释了魏晋玄学是一种不同于汉学的本体之学，就魏晋玄学派别、“言意之辨”、“贵无三派”、“向郭之庄周与孔子”、“圣人学致问题”等提出了重要见解。《康复札记》则为晚年所写，包括几篇讨论佛道的文章。

1912年6月到1918年6月，毛泽东求学期间留下了作文、笔记、信函、诗歌等文稿30多篇，依时间次序为：《商鞅徙木立信论》、《讲堂录》、《致文咏昌信》、《挽易咏畦联》、《致湘生信》、《〈明耻篇〉题志》、《致友人信》、《致萧子升信》（四封）、《致黎锦熙信》、《致萧子升信》（八封）、《致黎锦熙信》、《致白浪滔天信》、《体育之研究》、《〈一切入一〉序》、《致黎锦熙信》、《国文教授案》、《夜学招学广告》、《夜学日志首卷》、《夜学招学广告》、《学友会五月十日事录》、《〈伦理学原理〉批注》、《七古·送纵宇一郎东行》。这些文稿大多用文言写成，使用了大量的古代词语、历史典故，词义多与现代不同，有些词语存在歧义，以至学界产生误解、曲解；也为一些不怀好意之人故意歪曲、居心险恶之人恶意中伤留下了漏洞。为方便阅读

《柳欣学术论文集》，本书就是对柳欣学术论文进行归纳整理，本书共四部分内容，编经济学思想、方法与批判，第二编马克思经济学，第三编价值分配与货币资本理论，第四编宏观经济。系统地从政治经济学角度对的经济学家柳欣论文进行分类阐述，为研究柳欣著作及研究提供理论指导。

《王学泰自选集：江湖旧梦》这本书浓缩了作者几十年的研究心血，在字里行间中折射出了作者对于 游民文化 江湖文化 牵动中国社会变迁的密切关注和深刻思索，让读者在 游民文化 和 江湖文化 中发现另一个中国。

国际上已将博物馆教育与学历教育、在职继续教育并列成为三大教育。我国的博物馆教育则刚刚起步，非常需要总结推广北京已有的经验。该论文集展现的案例不是单纯的数字技术应用，而是整体创意规划设计、形式多样的互动体验，为观众提供全方位的信息服务；不是简单的信息报道，而是线上线下结合、服务功能多元化、信息普惠大众的理念推广。

本次展览在品类上，以笔、墨、纸、砚所代表的 文房四宝 为主，辅以香炉、山子、印章等文房杂项；同时，遴选国家图书馆馆藏相关文房方面文献配合展出。在年代上，以从汉代至明清的文房器物为主，并加入了非遗传承人的精品新作，形成古今文房的时空对话。在形式上，特别安排了非遗传承工匠们现场展示文房四宝的制作过程，不仅生动地展现出真实的文人生活，更能与参观者之间形成互动。此书为本次展览配套图录。

上编 博物馆与社会 ，介绍博物馆的基本概念、历史源流、功能类型等。通过大量世界各地博物馆的案例，帮助大家形象地了解博物馆这一机构，及如何利用博物馆资源。 下编 博物馆与文化 ，通过聚焦八个著名的*博物馆，每章引出一个文博相关的社会话题进行探讨，并结合具体的藏品，介绍艺术的欣赏方法、基本的艺术史及文物知识。 现代的教学方法注重教与学的互动、课堂的 翻转 ；学习也不仅限于课堂，而在于实践、考察、体验结合的综合锻炼场。教学如此，教材也应如此。 每章还设有 阅读书单 ，列出与本章有关的参考书籍，方便大家深入学习。在本书的末尾附录，设有三个 话题 和三个 专题 两个部分。 话题 针对性地聚焦大家关心的某个博物馆相关话题，进行着重探讨；而 专题 则是对博物馆参观及藏品赏析的具体引导。

《海豚简装：人文·民主·思想》节选自2010年5月时报出版社出版的《人文与民主》一书。《海豚简装：人文·民主·思想》选萃先生写于1980年代后，关于人文与民主议题的文章，以人文篇、民主篇与思想篇勾勒一代知识人的思想精华。《海豚简装：人文·民主·思想》代序为先生获克鲁格奖时所做演说的中文译稿，正文选了三篇文章：《“国学”与中国人文研究》、《人文与民主在“余纪忠讲座”上的演讲》、《中国思想史研究综述中国思想史上四次突破》。

国际博物馆协会城市博物馆专业委员会2010年上海年会，是该组织成立以来的第五次大会。本次会议主题是“迈向更美好的城市”，旨在鼓励城市博物馆在促进城市成为宜居地的过程中，能发挥重要作用。 本论文集收录了国内外有关城市博物馆工作的论文及摘要。这些论文围绕会议主题，介绍了各地城市博物馆的发展概况，探讨了城市博物馆与城市教育、城市规划、历史文化发展的关系，并对城市博物馆在增强城市认同感中的地位、作用和影响进行了研究。论文研究视角多元，内容丰富，一定程度上反映了近年来国内外城市博物馆的发展概况和研究水平。

《智造展览——博物馆馆长讲博物馆2》收入上海博物馆、中国博物馆协会博物馆管理专业委员会主办的“九州文华：中国博物馆之旅”系列讲座的内容。有故宫博物院、河南博物院、国家博物馆、湖北省博物馆、苏州博物馆、浙江省博物馆、湖南省博物馆、南京博物院、山西博物院、台北历史博物馆等十家博物馆的馆长，以及国家文物局博物馆司司长，在讲座中介绍了所在馆的馆藏特色，特别是近年来举办的重要展览。从中可以看出，各馆是如何利用馆内馆外的文物资源和新的考古发现，筹划一个好的展览；怎样展示文物的历史艺术价值、地域特色、民族特色；怎样把展示与公众教育相结合，促进文物保护和博物馆事业的发展。

本书是*人文社科规划基金项目 数字化背景下博物馆交互叙事美学研究 的研究成果。作品以新媒体为背景，综合运用美学、设计学、叙事学、心理学、社会学、历史学等多学科视角，主要探索数字化博物馆 叙事美学 新的表现介质与载体。全书共六章，章、第二章论述博物馆交互叙事的概念范畴与历史沿革；第三章通过文本研究分析博物馆交互叙事形态；第四章从审美主体觉醒的角度论述体验美学的介入；第五章通过比较研究，论述博物馆叙事风格的演变；后聚焦博物馆交互叙事美学原理与理论构建。

陶瓷是中华民族重要的文化遗产，是土与火的结晶，它可以给人以启迪、遐想、愉悦与知识。广西博物馆自20世纪30年代初建馆以来，一直注重陶瓷器的收藏，藏品包括本区内考古发掘获得的陶瓷器，及定、磁、耀、钧、景德镇、龙泉等历代著名瓷窑的产品。这些陶瓷珍品的入藏，无不凝聚着本馆几代人的辛勤劳动。同时，一批爱国人士捐赠出其收藏的精品，使我馆陶瓷藏品的数量和质量都有很大提高。在临近建馆七十周年之际，得到文物出版社的鼎力支持，我馆编撰的《广西博物馆古陶瓷精粹》终于得以出版，它既是我馆古陶瓷研究者的劳动成果，也可让更多爱好者分享我们的珍藏。 广西陶瓷器的生产，具有悠久的历史。早在新石器时代，就已烧制出精致的印纹陶器，汉代釉陶器和宋代青瓷的成就尤为突出。宋代是广西陶瓷生产的鼎盛时期，瓷窑几乎遍布

摩诃庵位于北京市海淀区八里庄南玲珑巷，慈寿寺塔东边。建于明嘉靖二十五年 (1546 年 ) 。此处原为太监赵政的墓地 ，现为八里庄小学。摩诃庵铜钟筑于明嘉靖丙午年（1546年），此钟通高 156 厘米，口径 95 厘米，重 600 千克 ，现藏于北京市大钟寺古钟博物馆。该铜钟铭文与大多数佛钟类似，钟体表面刻有铭文，内容主要有佛经、祝颂语、铸造年月和捐资铸钟人姓名。《般若波罗密多心经》是铜钟上铭铸的*一部佛经。 《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是大乘佛法的经典，也是汉传佛经中*短的一部，共二百六十字，因其言简义丰、博大精深，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。 该经字体端庄秀美，保存完整、清晰，因而裱下的拓片精美、清晰、完整，有极高的艺术价值。序有关于摩诃庵铜等介绍，并附摩诃庵铜钟照片一页。