《范仲淹作品编年系地谱》是王兆鹏、陈冠明主编《唐宋文学编年系地谱丛刊》中的一种。范仲淹（989 1052），北宋政治家、军事家、文学家，曾主持 庆历新政 ，留有各体作品八百余篇。本书全面梳理范仲淹一生行实事迹，并以此为基础，对其作品的写作时地逐篇考察，为之编年系地；亦对其作品的内容、意旨作提示与说明。范仲淹一生崇尚士人风骨，倡导和践行 先忧后乐 精神。此种风骨与精神，可借本书全面而立体地得到展现。

刘敞（1019 1068）字原父，号公是先生，为北宋仁宗朝名臣，以学问、文章著称，仕至翰林侍读学士，与欧阳修、梅尧臣等往来密切。本书对刘敞一生主要事迹及存世作品予以详细考证，按年、月、日时序记录编排，在事迹描述中突出刘敞生平游历之地与相应经行路线，同时通过史料、信札、诗歌唱和等，对刘敞的家族世系、人际关系网络等进行梳理，力求从时间、空间、社会关系等多个层面再现刘敞的生活痕迹，并借由对刘敞行实的考察展示北宋仁宗一朝文官的生存状态。

清代是中国古代文学史的集大成时期，也是千年词史的中兴时期。本书是第一部从观念史角度考察清代词学的专著，以 观念 作为全书核心，梳理清代重要词学观念的来龙去脉，考察其形成过程和发展趋向，由小及大、见微知著，揭示其或显或隐的意义价值；并从学术、政治等层面入手，在历史语境和文化语境下探寻影响词学观念嬗变的因素。本书是作者在清代词学领域耕耘二十余年的最新成果，是一部不断变化的生生不息的词学观念史，具有学理深度与文化情怀，开拓了清词研究的新路径。

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 本书为溅宾四先生全集正文之*后一册，主要以不易归类之零篇或前此成书失收及新得之短文，汇编而成。全书共分序跋、杂文、书札、诗联辑存、晚学拾零五部分。 *部分哼敝类。共四十三篇。*前两文为先生早年任教小学时之作，特具纪念性。盖先生笃于友于，长兄声一先生于民阁十八年辞世后，为表追思，曾编钱声一先生纪念文集，当年曾寄送各图书馆收藏。先生辞世后，编者为整理全集文

本书是语言学家吕叔湘教授自己选定的文集，共49篇，内容涉及汉语语法研究、汉语词汇研究、古籍校勘、语文教学、社会语文生活等，均为吕叔湘先生学术研究的名篇，反映了吕叔湘各个时代的学术思想。

本书是王兆鹏、陈冠明主编《唐宋文学编年系地谱丛刊》中的一种。宋南渡时期杰出政治家、军事家、文学家李纲，平生勤于笔耕，有《李纲全集》一百八十卷传世，作品数量甚多。除《靖康传信录》《建炎进退志》《建炎时政记》外，现存诗一千五百七十四首、散文一千一百六十五篇、词五十四首、赋二十三篇。李纲作品大体编年排列，但具体创作时地，多模糊不清，故本书详征史乘方志，在考订李纲行迹基础上，一一考实其创作时地，为进一步研究李纲其人其作，提供知人论世之助。

本书融会了著名批评家孙郁最新的当代作家批评与研究成果，对当代最具代表性的作家、作品进行观照、分析、探讨、发掘，论及汪曾祺、王蒙、林斤澜、邵燕祥、张贤亮、阿城、史铁生、贾平凹、李锐、刘恒、张炜、刘庆邦、莫言、阎连科、林白、徐小斌、许谋清、张柠、宁肯、李洱、格非、王家新等当代文坛知名作家。全书由二十余个专题构成，凸显问题意识，在当代社会文化的多元化语境中，通过对具体作家的讨论，勾勒文坛今日面貌，探索审美与文脉的当下走向，追寻汉语书写的道路和前景。

胡适是新文化运动的领袖人物，在批判旧的思想，开创新文化方面有很大的贡献，特别是倡导文学改良、整理国故、民主与人自由、科学与实验精神、新学术新思想等方面有很多创获，至今仍然值得我们学习与思考。 胡适在完成其名著《中国哲学史大纲》（上卷）之后，投入到了中国思想史的研究，包括先秦诸子、中国中古思想史、戴震学术、孙中山的学说等方面。本书将胡适过于中国思想史和哲学史的重要研究成果搜集成册，以方便读者阅读，是学习和研究中国思想史的书籍。 胡适是新文化运动的领袖人物，在批判旧的思想，开创新文化方面有很大的贡献，特别是倡导文学改良、整理国故、民主与人自由、科学与实验精神、新学术新思想等方面有很多创获。胡适对佛教的研究亦有革命之功，对佛教传承、佛教文献提出了很多大胆的看法和新的思想，虽有些仍值

本书是王兆鹏、陈冠明主编《唐宋文学编年系地谱丛刊》中的一种。本书含游酢、杨时、黄公度、崔与之、李昴英等五位宋代闽粤作家的行年系地谱。游酢、杨时为福建道学先驱与集大成者，也是 程门立雪 的主人公；黄公度为福建人，是宋高宗绍兴八年状元，诗词文俱佳，交游者众多；崔与之、李昴英为师徒，既是岭南文学鸿儒，也是爱国名士。本书在参详前贤诸作及广泛查阅资料的基础上，考订谱主一生行踪、仕途、交游、创作，以还原谱主行年经历与生活场景，展现谱主及其族群的行实脉络。

流放 在中国古代刑罚体系中占有重要的地位，学术界对此鲜有深入的研究。清代流放具有流放类型的多样性、流放法规的复杂性、流放对象的普遍性和流放历史情境的独特性（流放至清代制度臻于完备，又在清末的法制改革中被废止，成为一种过去时的刑罚）等特点。作品以有关档案、官书、律例为基本资料，采取以史为经，以法为纬的分析方法，力图从史的视角考察清代流放制度形成、发展变化及其成因，从法的视角考察清代流放制度在特定历史时期的制度规范及其实施情况，以期 重新认识传统法律制度，尝试重建清朝的 法制帝国 ，不仅有裨于深化对清代法制与社会的认识，而且对当今法制建设有借鉴意义。

戏曲文物是指含有戏曲相关内容的历史文化遗存。百年戏曲文物研究，几代学人或专研、或旁及，筚路蓝缕，成果卓著。戏曲文物研究是专门以这些历史上遗留下来的与戏曲相关的实物史料为研究对象，考察论证有关戏曲起源、形成、发展的历史面貌，借以观察戏曲艺术形态的变迁历程，探寻戏曲艺术本身、戏曲与人、戏曲与社会之间的文化景观的专门领域。戏曲文物的种类多样，本书纳戏曲图像、戏曲雕塑、戏曲碑刻、戏曲抄刻本、舞台题壁、戏曲服饰等类型；关注戏曲文物，略涉演艺遗存；图文并呈，多述形态，既有个案戏曲文物的辨析，也有研究方法的分享，并且对戏曲文物近年来的研究进行了回望与反思，期望既能为相关专业领域研究者提供参考，又能为戏曲从业人员提供了学习的途径，亦能为戏曲爱好者、热爱中华优秀传统文化的大众提供丰富的戏曲文

费孝通是中国民族学的奠基人之一，从1935年进入广西大瑶山展开实地调查开始，对民族问题不同层面的关注与研究贯穿其整个学术生涯。如果说《花蓝瑶社会组织》是用人类学田野调查的方法对民族志研究的初步尝试，那么1950—1951年参加“中央访问团”负责贵州和广西的访问工作，则是他进行民族研究真正的开始，其后还部分参与了“民族识别”和“少数民族社会历史调查”，这些工作不止体现于对边疆社会的组织结构和变迁过程进行研究，对新中国民族政策和民族工作建言献策，更体现在他对建基于中国历史与现实的“民族”定义和民族理论的探索与构建中。1988年发表的长文《中华民族的多元一体格局》，即是其长期思考的结晶，费孝通在其中以民族学的视角概述中国历史，并提出一种民族认同意识的多层次论，认为中华民族是既一体又多元的复合体。这一对