人际沟通分析（Transactional Analysis，TA）是一种心理人格理论，也是促使人格改变和成长的一种方法。其中*重要的概念就是"我好-你好"。"我好"的意思是，仅仅因为我出生于这个世界，我就有权利拥有我的生命及我可能在生活中获得的幸福。"你好"的意思是，我知道其他任何人拥有与我同样的权利。因此，我好，你也好。 但是，年幼无助的孩子需要依赖父母的关心和照顾，总是感到自己比父母卑微，因此*初必定会形成"我不好-你好"的心理地位，继而可能发展为"我不好-你不好"和"我好-你不好"的心理地位。这样的负面态度将伴随孩子一生，影响他们自己的感受以及与他人的关系。 认为自己和他人皆处于"好"的心理地位（即"我好-你好"），是个体通往幸福、满足以及良好关系的重要途径。在本书中，美国精神病学家托马斯 A. 哈里斯向世界宣告：每个人都是可以改变的，

当理想自我取代了权威，对每个人提出要求：你必须变得更好，成为你的理想。这对自我和社会意味着什么？我们为什么自愿服从于 自恋的痛苦 ？我们又为什么要同意现状？ 聚焦自恋，从经济、社会、道德等维度，本书介绍了从中世纪到近现代 自恋 逐渐取代权威、信仰成为我们服从对象的过程，结合不同时期思想家如斯宾诺莎、黑格尔、马克斯 韦伯、弗洛伊德、福柯、阿尔都塞等人的论证，分析当前的过度竞争、量化管理、自我规训以及与他人的关系，看到自我陶醉的 我就是我 的矛盾之处，走出虚假的田园诗，不错过他人与周围的世界。

《文明及其不满》最初出版于1930年，在经历第一次世界大战与政局动荡的情势下，弗洛伊德探讨了人类文明的本质与现代人的精神状态，并进一步反思：高度发展的文明，为什么无法给人类带来幸福？ 弗洛伊德认为，文明的历史，就是压抑本能的历史。文明的进步，建立在压抑人类的欲望与需求之上，社会规范与道德约束，在某种程度上抑制了个人的自由和快乐。人们无法满足自我本能，进而导致了焦虑不安与精神官能症，最终化为自我毁灭式的 死亡本能 和 毁灭本能 。 《文明及其不满》融合了精神分析理论学说与社会文化，形成独特的观点，不仅是社会心理学的先声，在文化研究上也具有开创性意义，对后世有很大影响。 同时本书增加了数十幅插图，并收录了《为什么会有战争？》（弗洛伊德与爱因斯坦的通信），可帮助读者更好地理解弗洛伊德的论点。

作为一名心理分析师，琳达 希尔斯 莱纳德的办公室每周都会有心灵受伤的女性前来求助。她们中有些极端自卑，有些无法与他人建立持久的关系，有些对自身的工作能力和社会价值缺乏信心。表面看来，她们是自信满满的商务精英、衣食无忧的家庭主妇、无忧无虑的在校学生、潇洒不羁的离异人士 但在成功或光鲜的外表下，伦纳德看到的是受伤的自我、隐藏的绝望、无尽的孤独、对被遗弃和被拒绝的恐惧，以及从未停息的泪水和愤怒。 这些女性受伤的根源大多在于父女关系中的裂痕。她们有些是与自己的父亲关系不睦；有些是受到了父权社会的伤害，父权社会所倡导的文化贬低了女性的价值，本身就像极了差劲的父亲。无论哪种情况，她们往往通过选择被动服从（ 永恒少女 ）或防御性地模仿男性（ 全副武装的亚马孙女战士 ）两种模式来守住自己的生存空间，

为什么女性更容易成为煤气灯操纵者的目标？ 家庭、工作或社会生活里埋藏着哪些煤气灯操纵的隐患？ 如何敏锐地识别煤气灯操纵，摆脱情感虐待，获得疗愈和重生？ 心理学博士、综合创伤治疗师阿梅利亚 凯利在这本写给女性的疗愈指南里，全面剖析了 煤气灯操纵 的确切定义和运作方式。她结合10个典型案例，分析7种常见的煤气灯操纵手段，帮助我们识别和解决家庭、亲密关系、社会等不同背景下的心理操纵。 阿梅利亚 凯利在本书中详细拆解了30种心理学疗愈工具和技巧，深入浅出地说明如何使用科学的方法摆脱有毒关系的捆缚，每一个读者都可以跟随她的指导进行自我练习，夺回自尊、自爱和自我掌控权。 《煤气灯操纵》既是一项抵抗煤气灯操纵的康复计划，也是一本警示情感虐待潜在危险的预防指南。无论你是否经历过情感虐待，你都可以从中习得自

人人都希望别人同意自己的观点，掌控一切；人人都可能不由自主地对别人指手画脚、随意评价。 有的人懂得校正自己的行为，适度控制，所以进退自如，生活的务必轻松。 有的人却不明白这种行为给别人带来的痛苦。结果婚姻失败、人际关系紧张、心灵扭曲，自己也异常苦恼。 人为什么会长生这种控制别人的欲望呢？为什么有人想改变这种行为，事到临头缺总是无法自控？真是百思而不得其解。 本书独特的视角，深入探讨了日常生活中，我们习以为常的这些下意识行为。揭示了背后的实质，解开了我们的困惑和痛苦，使我们学会识别、理解和应对控制，让我们的生活远离暴力，更加和谐、幸福。 作者新颖独到的观点和概念，必将在全球掀起讨论 控制 的风暴。

● 每个人的生命只有一次，没人能说清死后的世界是什么样的。翻开《死亡的故事》，你会被吸进一个奇异的世界，尝试40种新的生命轨迹。在这些故事里，死亡不完全是黑色的绝望。它有期许，有惊奇，有对自我的反省。在这里，死亡甚至成为了提纯生命的奥义之钥。 ● 你会重温所有的人生经历。但这一次，所有往事将重新洗牌，以新的顺序上演，性质相同的经历集中到一起。 你用 7 个月的时间来享受鱼水之欢，闭眼沉睡30 年，27个小时不间断地承受生命中所有的痛苦，花18个月排队 ● 在死后的世界，你会遇到各种你差点就能成为的人。在电梯上,你可能会碰到更有成就的你，也许是决定提前三年离开故乡的你，你在生前越是荒废自己的潜力，就会遇到更多个 优秀 的自己，让自己烦心。 ● 死后，你将遇到一个千载难逢的机会，能够选择在来世成为某个

一个人愤怒，是因为他有恐惧、委屈、脆弱、无助等一系列复杂情绪没有被表达。深度解决愤怒，实际上就是解决这些隐藏的情绪。理解愤怒，就是看到愤怒是对爱的召唤，是对关系的渴望，是生命力想喷薄而出的愿望。本书通过对真切案例的呈现与分析，讲解了一个有效的心理工具《愤怒分析表》以及它的使用方法，使我们可以快速深入地理解愤怒，看见自己，看见他人，让愤怒之下隐藏的爱，流动起来。

善恶的界限在哪里，人性的脆弱超乎你的想象! 1971年，美国社会心理学家菲利普 津巴多主持了 斯坦福监狱实验 ，引发全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。实验测试挑选了征募来的受试者，这些身心健康、情绪稳定的大学生被随机分为狱卒和犯人两组，然后被置身于模拟的监狱环境中。一开始，受试者强烈感受到角色规范的影响，努力扮演既定的角色。到了第六天，整个情景过度逼真，原本单纯的大学生变成残暴不仁的狱卒和心理崩溃的犯人。一套制服，一个身份，就轻易让人性情大变，原定两周的实验不得不宣告终止。 2007年，津巴多教授首度撰书详述其事，并结合从该实验到伊拉克监狱虐囚案三十多年来的社会现象，深度剖析复杂的人性，透彻解释 情境力量 对个人行为的影响。在日常生活中种种社会角色剧本的规范与约束下，我们是否会像上帝

社会心理学能带给我们关于人心的智慧。在理解人们为什么会产生种种认知、做出种种行为之后，我们就能更好地理解并影响他人，以及让自己变得更好。 两位著名社会心理学家 康奈尔大学教授托马斯 吉洛维奇和斯坦福大学教授李 罗斯，将社会心理学中zui有用的见解浓缩归纳为5种智慧： 客观是我们的幻觉 情境的巨大影响力 人们赋予事物的意义的重要性 行为会反过来影响态度 我们都戴着偏见的滤镜看世界 他们介绍了揭示这些智慧的经典心理学研究，重点论述了如何克服主观幻觉、确认偏见、自利偏差、基本归因错误等人类固有的认知偏差，从而更有智慧地待人处事。 两位心理学家进而讨论了这5种智慧在生活中各个领域的应用，包括如何获得更强的幸福感、如何解决人际和群体间的矛盾冲突、如何克服刻板印象对美国教育的伤害，并对如何应对全人类共

短短30秒的广告为什么能影响人们的购物选择？房产中介为什么不一开始就介绍较好的那套房源？你为什么不好意思拒绝他人提出的插队请求？被认为上不了餐桌的土豆，为何能实现身份的逆袭，风靡欧洲和全世界？这都是宣传起作用的效果。宣传者通过掌握说服背后的心理学原理，利用我们的认知盲点来影响甚至操纵着我们的思想和行为。 在这个宣传的时代，无处不在的广告、演讲、直播和新闻等都有特定的意图。宣传内容有好有坏，但宣传者总能让我们相信他们说的都是对的。宣传者深谙受众心理：受众是 认知吝啬鬼 ，大多时候从 外围路径 而非 核心路径 获取信息；受众是 合理化动物 ，需要减少 认知失调 以捍卫自我；受众屈服于从众效应，在任何事件上都想达成社会共识 在本书中，社会心理学家阿伦森和普拉卡尼斯运用政治、商业等领域的大量案例，

强迫症的终生患病率在2%~3%，大约每40人中就有1人患有强迫症。绝大多数强迫症患者的症状与媒体所呈现的案例不同，他们看似只是有些奇怪但无伤大雅的 小怪癖 ，比如神经质的洁癖、车锁好后一定要在停车场围着车绕几圈 他们依然正常地工作生活着，似乎也没有什么明显的痛苦。然而强迫行为的背后往往伴随着焦虑、痛苦、失控，以及一种强烈的无力感。 格雷森博士在本书中基于海量的真实个案，结合暴露和反应阻止疗法，带领读者进行逐步的自我评估，以确定自身的强迫程度和类型，从而理解自己的强迫行为；在此基础上，帮助读者设计属于自己的个性化治疗方案，以解决强迫症治疗中常见的困难：在没有专业治疗师提供有针对性的、满足当下需求的治疗方案时，我们该怎么办？ 如果你因为那些不断重复、不请自来且无法控制的强迫思维而

世界各地、各行各业的领导者们会问： 我意识到复杂性和不确定性在影响我的直觉判断，但我不知道该相信什么。在我毫无头绪的时候，如何才能知道接下来该做什么呢？ 我们可以在本书中找到答案。基于成人发展、复杂性理论和领导力咨询方面的丰富经验，珍妮弗 加维 伯格发现了五种常见的 心智误区 ，分别是：简化故事的心智误区、感觉正确的心智误区、渴求共识的心智误区、渴望掌控的心智误区和捍卫自我的心智误区。通过本书，我们不仅能够了解这些本能反应如何将我们在这个瞬息万变的世界里引向错误的方向，还将获得行之有效的技巧和方法，帮助我们走出误区，提升直面复杂世界的领导力。

在智人出现后的大约30万年中，大部分时间里，我们至少与其他四个人属物种共享这个星球。这些人属物种都聪明、强壮、有创造力。但是，在大约5万年前，智人在认知上产生了飞跃，使我们比其他物种更具优势，成为现在继续存在的人属物种。那时候发生了什么？ 自从查尔斯 达尔文提出 适者生存 以来，适应的概念就一直被与强壮、聪明和攻击性混为一谈。事实上，我们在演化上真正的优势是一种非同一般的友善，一种与他人协调和沟通的高超能力。正是它，使得人类历史上所有的文化和技术奇迹成为可能。本书作者从认知演化视角出发，研究了人类长期以来的好伙伴狗及其近亲狐狸，以及人类自身的演化近亲倭黑猩猩， 终着眼于人类本身，发展出了 自我驯化假说 ，揭示了使智人得以蓬勃发展的神秘认知飞跃。 但是，这种友善也是有代价的。我们对 自己人

愤怒、嫉妒、悲伤、羞耻、恐惧 这些我们与生俱来的情绪，是人类个体表情达意的源动力，是我们生命初的能量。本书从专业的心理学角度为大众读者生动阐释了各种重要情绪的起因、表现形式、作用、管理方法，并针对日常生活中常遇到的情绪问题提供合理建议，帮助读者更好地理解和解读人类情绪，从而学会将情绪转化成积极的力量，更加智慧地面对人生。

本书起源于作者詹姆斯 道斯对二战老兵 中国归还者 的访谈。这些人年轻时曾犯下*残暴的罪行，却将自己的后半生奉献给了反战主义的布道。作者以小说家的笔法演绎抽绎他们的战时回忆，串起了本书各主题之间的脉络，并汇集哲学、文学、宗教和社会心理学等多个学科的关于 恶 的思考，藉以还原 邪恶 的真相、成因、背景，及其内隐的意涵。作者也借此探讨了再现创伤所引发的一系列难题和悖论，以及我们应当如何应对邪恶和残暴等人性的晦暗面，而在这一过程中， 同理心 又能发挥多大效用。此一困难的人性钻探，将在阅毕本书后得到解答。

这是一套颠覆认知的人性觉醒指南，也是一套包罗万象的人性百科全书。 《人性心理学：心智开悟的98个基本法则》介绍了98个人性的基本法则，解读了人们日常行为中的认知错误，帮助人们更好地读懂人性。本书能够提升你的认知，令你了解人性的盲点和弱点，进而看清事情的本质和真相，也能够帮助你洞察自己的内心，更好地认识自己，了解他人。同时，消除认知偏差，使认知升级，可事半功倍。 《人性心理学：人世间男男女女的相处规律》介绍了97个男女相处的基本规律，解读了男女相处行为背后的本质规律，帮助人们更好地认知情感。本书能够教你正确认识自己的七情六欲，洞悉对方的情绪，看懂对方行为背后的真正意图，在男女情感的博弈中不动声色地胜出，进而也学会更平和地与自己相处，收获独立自由的人格。

《不要用爱控制我2：如何有效应对言语暴力》分为两个部分，部分首先列举了言语虐待的各种情形，包括生活中存在的各种言语虐待的现象和受害者的感受，再从更宽泛的角度论述支配性权力和个人权力，并将两种权力相对比。其次，考察了恶语施虐对象的真实感受和想法。最后，论述了言语虐待的基本模式。 第二部分，根据言语虐待表现出来的不同特征，对言语虐待进行了分类，大致分为压抑、对抗、忽略、轻视等几种类型，并论述了受到言语虐待的这些人的文化背景，提出一些相互沟通和改变相互关系的适当方法。然后，帮他们找到出现言语虐待现象的潜在原因，讨论如何改善两者的关系。另外，在这部分我还专门讨论了孩子和言语虐待的关系问题。最后一章说的是这种言语虐待现在潜在的发展趋势。

他们拥有比一般人更强烈的好奇心，始终处于过度觉醒的状态，对周围发生的一切 倍感兴趣 ； 他们会不断向自己提出各种各样的疑问，面对恰当的答案也无法平静下来，由此产生的疑惑犹如酷刑般的折磨； 他们总是难以完成已经开始的事情，会反反复复陷入同一个问题的怪圈，负面的想法一触即发。 焦虑的存在并不会让他们完全成为情绪的附属，反而会带给他们源源不断的能量。希望通过这本书，每个人都能够认识到自己或是某个身边之人的焦虑，能够了解到焦虑人格的成因和应对的方式，从而轻松缓解焦虑和应对压力。 焦虑是可以被我们驯服的盟友而不是死敌。

本书的内容是延续了马斯洛广为人知的 需要金字塔 理论，进一步发展了马斯洛的需要层次理论。 马斯洛晚年在他的《自我实现的批判》文章中写道： 必须说明的是，只追求自我实现还不够。我们不能孤立地理解个人实现及对个人有益的方面 他在另一次 人性的更深层次 演讲中指出： 在好的条件下工作的得到充分发展的人，将为那些超越了自我的价值所驱动。依照自私的旧有意义衡量，他们已经不再以自我为中心 已经超越了自我的空间局限。 可惜的是，他个人由于身体的原因，未能完成他的 自我超越 层级理论的相关工作。所以，本书的作者考夫曼对马斯洛的所有论文和演讲等资料进行了整理和研究，终延续马斯洛的需要理论，提出了超越自我实现的新层次，即 自我超越 。 积极心理学家斯科特 巴里 考夫曼（Scott Barry Kaufman）在研究马斯洛尚未完成的 自我超

马歇尔？卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是 非暴力沟通 。 做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和 暴力 扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害 加令人痛苦。这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。 非暴力沟通能够：？ 疗愈内心深处的隐秘伤痛；？ 个人心智和情感的局限性；？ 突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式；？ 用不带伤害的方式化解人际间的冲突；？ 学会建立和谐的生命体验。

为何受伤的总是我？ 为何最深的伤往往来自最亲密的人？ 为何太亲密的关系反而让人感到束缚？ 我们要如何做，才能摆脱以爱为名的情感操纵？才能拥有一段健康、成熟而又独立的亲密关系？ 我们从小被唯美的童话爱情故事所吸引，期待着真命天子的出现，并与之拥有完美的爱情，可现实却击碎了我们的美梦 我们在爱情中遍体鳞伤，甚至发现我们正遭受来自伴侣的语言暴力和控制。 《情感陷阱》是理性情绪行为疗法创始人阿尔伯特 埃利斯关于两性心理的力作。全书精准剖析情感操纵者的动机，全面揭穿情感谎言的套路，帮你摆脱以爱为名的情感操控，拥有一段健康、成熟和独立的亲密关系！

菲利普 津巴多是当代广为人知的心理学家之一，几乎没有一个学心理学的人不知道他的名字。他设计的斯坦福监狱实验震撼人心、直到今天还备受关注和热议，他主编的心理学教材和策划的经典纪录片《探索心理学》吸引着全世界无数人迈入心理学的殿堂。在人们的心目中，他就代表着 当代心理学的形象与声音 。 在《津巴多口述史》中，津巴多教授shou次直面读者，亲述自己一生的旅程。从他的成长故事中就足见智慧：8岁他便在和同伴的玩乐中总结出了领导者和追随者法则；读书时，他被误认为是西西里黑手党并遭到孤立，他没有因此沮丧，反而开始关注和思考情境的力量；在百老汇打工期间，他不仅积累了很多 让顾客买单 的经验，还学会了如何管理时间，迅速切换多个任务。 在本书中，津巴多教授完整追溯了他50年来的教学和研究经历，述说了他的四大贡

本书以一本经典的社会心理学著作，涉及社会心理学的框架，以及从众、偏见、社会认知、自我辩护、人类的攻击行为、喜欢与爱、说服、大众传播、谎言、谣言等社会心理学主题，也可以说，这是一本研究人性的社会面的著作； 2版增加了近几年一些研究结果，和对重大事件的心理学解释。

本书专论社会群体：社会群体之间发生了什么，社会群体内部又发生了什么；群际行为和群体过程是惫样的；成为一名群体成员(即 归属 某个群体)的心理基础是什么。精心总结社各认同论的主要概念基础：一是关注群际关景和积极特异性，此谓群际关系的社会认同论；二是关注群体作为整体和范畴化认知过程，此谓群体的社会认同论或自我归类论。