1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多·达·芬奇与他童年的一个记忆》,启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代,中国海峡 几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人物(特别是非凡人物)的生命故事进行研究。郑剑虹、李文玫、丁兴祥主编的《生命叙事与心理传记学》集刊,代表着中国大陆与 人文取向的心理学者 次携手,也是世界范围内心理传记学的 学术刊物。《生命叙事与心理传记学》以书代刊,将于每年在海峡 以繁体字和简体字两种版本同时出版,其将成为凝聚华人心理学人文取向研究队伍的阵地。
1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多·达·芬奇与他童年的一个记忆》,启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代,中国海峡 几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人物(特别是非凡人物)的生命故事进行研究。郑剑虹、李文玫、丁兴祥主编的《生命叙事与心理传记学》集刊,代表着中国大陆与 人文取向的心理学者 次携手,也是世界范围内心理传记学的 学术刊物。《生命叙事与心理传记学》以书代刊,将于每年在海峡 以繁体字和简体字两种版本同时出版,其将成为凝聚华人心理学人文取向研究队伍的阵地。
医患关系是医生与患者之间的互动和面对关系,这种社会互动是一种社会交流活动,主要是人的心理和行为交往的过程,因而医患关系的产生、发展与变化必然与人的认知、期望、动机、评价、态度、归因及行为等社会心理因素密切相关。《医患关系的心理学研究》用心理学的理论和方法对医患关系中的角色心理、个体心理特征、认知差异、交流方式、心理冲突及沟通模式等进行了较为系统的探讨。
1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多·达·芬奇与他童年的一个记忆》,启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代,中国海峡 几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人物(特别是非凡人物)的生命故事进行研究。郑剑虹、李文玫、丁兴祥主编的《生命叙事与心理传记学》集刊,代表着中国大陆与 人文取向的心理学者 次携手,也是世界范围内心理传记学的 学术刊物。《生命叙事与心理传记学》以书代刊,将于每年在海峡 以繁体字和简体字两种版本同时出版,其将成为凝聚华人心理学人文取向研究队伍的阵地。
本书是为当前所有招收心理学本科生的高等院校相关单位的教师和学生而撰写的实习指导手册。本书包括上下两篇,上篇主要阐述如何在中小学开展心理学教育实习,包括如何讲授心理健康教育课程、如何开展个体和团体心理辅导实习、如何开展心理健康教育宣传周活动以及如何进行教育科研实习等;下篇则主要阐述心理学本科生如何走进企业以及如何开展相关的实习。
《中国货币供应规划及其方法研究》提出了许多很有见地的观点,表现出作者较为新颖的研究视角。一是重新界定了中国货币供应量的统计标准。提出将目前的股民保证金科目分为股民交易保证金和股民申购保证金,前者计入M2,后者不计入货币供应量,但可单独统计;提出存款不宜纳入货币供应量,但可以作为辅助指标加以统计分析;认为储蓄存款仍然应该计入M2;建议中国目前仍应该保留N0这一统计层次。二是系统地提出了中国的最适货币量理论,把其定义为:在理性通货膨胀预期的前提下,能适应经济发展的货币量,并从规划的角度出发,着重比较分析了测算最适货币量的各种计量方法,得出了在实际规划中应采用回归法的结论。三是对中国货币流通速度统计过程中存在的问题进行了剖析,得出了中国货币流通速度递减的规律,在此基础上分析了这一因素对货
《王羲之笔法及其流变研究》主旨是对王羲之笔法及其流变进行研究,研究方法是切入书法艺术笔法本体研究、比较研究和笔者创作经验和审美体验介入研究,核心是从书法艺术构成最基础的元素——线条(点画)入手,通过对王羲之经典作品中的具体点线,点线中的具体笔法,笔法中手上的具体动作、毛锥(笔锋)的具体运动形式、笔锋留下的具体痕迹来分析和研究王羲之笔法的形成和特点。 《王羲之笔法及其流变研究》的章从王羲之的书风审美符合儒家的中和、中庸之道,二王书风达到了人的生命意识在书法艺术中强烈展现的境界两个方面论述王羲之的艺术成就和艺术审美。 《王羲之笔法及其流变研究》的第二章从笔法空间运动形式分解入手,在前人对书法笔法空间运动形式分为“平动”和“绞转”理论的基础上,扩展、延伸出“上下运动的提按”
如何科学、有效地进行 舆情应急处置,既是紧迫的 现实任务,也是一项值得研 究的学术课题。作者以严谨 、科学的行文方式,将基础 理论知识和具体实践操作相 结合,从心理学的角度出发 ,通过详细剖析舆情应急处 置的心理学现象和实战案例 ,为广大读者提供一套科学 、实用的舆情应对方案,深 刻揭示了舆情背后的心理学 动机和运行规律,从而能够 帮助读者 好地理解舆情危 机的本质和规律,掌握有效 的应对策略和方法,提升应 对舆情危机的能力。
1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多·达·芬奇与他童年的一个记忆》,启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代,中国海峡 几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人物(特别是非凡人物)的生命故事进行研究。郑剑虹、李文玫、丁兴祥主编的《生命叙事与心理传记学》集刊,代表着中国大陆与 人文取向的心理学者 次携手,也是世界范围内心理传记学的 学术刊物。《生命叙事与心理传记学》以书代刊,将于每年在海峡 以繁体字和简体字两种版本同时出版,其将成为凝聚华人心理学人文取向研究队伍的阵地。
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1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多·达·芬奇与他童年的一个记忆》,启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代,中国海峡 几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人物(特别是非凡人物)的生命故事进行研究。郑剑虹、李文玫、丁兴祥主编的《生命叙事与心理传记学》集刊,代表着中国大陆与 人文取向的心理学者 次携手,也是世界范围内心理传记学的 学术刊物。《生命叙事与心理传记学》以书代刊,将于每年在海峡 以繁体字和简体字两种版本同时出版,其将成为凝聚华人心理学人文取向研究队伍的阵地。
医患关系是医生与患者之间的互动和面对关系,这种社会互动是一种社会交流活动,主要是人的心理和行为交往的过程,因而医患关系的产生、发展与变化必然与人的认知、期望、动机、评价、态度、归因及行为等社会心理因素密切相关。《医患关系的心理学研究》用心理学的理论和方法对医患关系中的角色心理、个体心理特征、认知差异、交流方式、心理冲突及沟通模式等进行了较为系统的探讨。
李帆同志的《刘师培与中西学术》,正是着重从学术的角度来研究刘师培。刘师培生于经学世家,自幼承传家学,少年时即“以绍述先业、昌扬扬州学派自任”,研究刘师培的学术,自然首先要探讨他对家学和“扬卅I学派”的继承问题,《刘师培与中西学术:以其中西交融之学和学术史研究为核心》即以此为开端。书中认为刘师培的著述涉及方面甚多,其“学术规模和治学特色可谓深得·扬州学派’之精髓,即长于会通,兼容并包。”如治经虽偏重古文,但不排斥今文经说,二家经说可并行不悖;对宋明人之经说也不存门户之见,主张“荟萃汉、宋之说”,反对“并有宋一代之学术而废之”。一代有一代的学术,刘师培从事学术研究的晚清毕竟不同于乾嘉年间,因而他的学术研究不能不受时代的影响,带有时代的特色。刘师培学术的时代特色,即是中西交融之学。
医患关系是医生与患者之间的互动和面对关系,这种社会互动是一种社会交流活动,主要是人的心理和行为交往的过程,因而医患关系的产生、发展与变化必然与人的认知、期望、动机、评价、态度、归因及行为等社会心理因素密切相关。《医患关系的心理学研究》用心理学的理论和方法对医患关系中的角色心理、个体心理特征、认知差异、交流方式、心理冲突及沟通模式等进行了较为系统的探讨。
1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多·达·芬奇与他童年的一个记忆》,启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代,中国海峡两岸几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人
1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多·达·芬奇与他童年的一个记忆》,启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代,中国海峡 几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人物(特别是非凡人物)的生命故事进行研究。郑剑虹、李文玫、丁兴祥主编的《生命叙事与心理传记学》集刊,代表着中国大陆与 人文取向的心理学者 次携手,也是世界范围内心理传记学的 学术刊物。《生命叙事与心理传记学》以书代刊,将于每年在海峡 以繁体字和简体字两种版本同时出版,其将成为凝聚华人心理学人文取向研究队伍的阵地。