《文选》是南朝梁代昭明太子萧统主持编篡的，故称《昭明文选》，选录了先秦至南朝梁代近千年间，130多位作者及若干佚名作者的作品，共选作品近八百篇，有赋、诗、骚等各种文体达38类。所选作家作品，除屈原、宋玉、李斯等少数作家外，绝大多数是汉、魏、晋及南朝宋、齐、梁各代的作家作品，因而成为保存汉魏六朝文学的重要典籍。因编选时间早，各种文体多，选录精审，内容丰富，故王运熙先生称之为 我国现存Z早，影响Z深广的一部总集。 被《四库全书总目》誉为 文章之衡鉴，著作之渊薮 。很多名篇依赖《文选》才得以流传至今。 《文选》选文的标准是 事出于沉思，义归乎翰藻 ，即情义与辞采内外并茂。所收录文章成为后人学习写作的范文，对后世的文学创作影响深远。《文选》一度是科举士子的教科书和学习诗赋的范本。 《文选
《小窗幽记》是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录，而实则是对内心感悟的梳理，写尽了人生百态、世间真情、人生真谛。全书共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。
《古文观止》是清代吴楚材、吴调侯叔侄二人为私塾教学而编选的古文选本，收录从先秦至明末的散文共二百二十二篇。《古文观止》选文，全面而有重点，虽兼及各朝，但突出先秦和唐宋；重点选择思想性、艺术性突出的作品；同一体裁的作品，则从不同角度着眼进行选录，避免雷同；入选的文章篇幅短小，极具特色，广受读喜爱。《古文观止》自付梓以来，广受好评，堪称初学文言文的课本。
《竹窗随笔》是明代云栖祩宏晚年的随笔文集，共三卷。《初笔》一六一条、《二笔》一四一条、《三笔》一二五条。三笔合计，共有四二七条。书中的内容多为作者记述自己的实际经历和个人见闻，对人生真理的深入思考，以及对生活中种种见闻的思索等等。凡所议论都充满着智慧，这些智慧对现代读者来说，同样有着很大的作用，是一部难得的典籍。本书在对原文精良校对的基础上，又做了详细的字词和典故注释，翻译力求通俗易懂，非常适合现代人阅读。
这是一个怎样的世界：平行世界？地心世界？还是遗失的一片大陆？长期以来，我们一直在寻找中华文明之根，我们的根在哪里 嫦娥奔月、女娲造人、精卫填海、夸父追日等耳熟能详的古代神话故事，列异传》《搜神记》《神异记》等古代小说，《青云志》《花千骨》《捉妖记》《三生三世十里桃花》等现代影视，都与《山海经》有关。 《山海经》是中国神话和传奇故事的开山之作，也是一部描述华夏文明起源、先民衣食住行、古老动植物中药文化、史前山川地理形胜的宝典。它记载了中国古代的神话、地理、动植物、矿产、民族等，涉及多个学术领域，如哲学、宗教、历史、天文、民俗、医药、地质学、海洋学、心理学、人类学等，可谓包罗万象。 《山海经》是中国历代史家的参考书，是记载神话*多的一部奇书。全书记载了四十个邦国、五百五十座山、三
《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响深远的作品，为世人修身、教子的经典读本。编者以李鸿章、李瀚章兄弟编校的光绪己卯年（1979年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，采用简体横排，新式标点，完整收录，绝无删节。更加在原书内容基础上，补充曾国藩家人对应的来信，形成了这本《曾文正公家书》（增补版）。随书附赠《曾文正公家训》（增补版）。 全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。 增补的家人来信，综合参考了台湾学生书局1965年版《湘乡曾氏文献》、台湾学生书局1975年版《湘乡曾氏文献补》、海南出
幽梦影 《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698），大约是张潮三十岁到四十五岁之间断续完成的，不是一时一地之作，全书共219则，在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点570多条，影响极大。他用幽静的态度去观察人生与自然，取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对生活所拥有的感受和体验，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，因此取名《幽梦影》。 《幽梦续影》成书于光绪年间，收录格言、箴言、哲言、韵语、警句等86则，约五千字。在内容上，多是阅世观物小语，从中可窥作者的人生观及其为人处事态度，其中不乏哲理名言。于诗文亦略有评述，文字虽短，却有独到见解。 围炉夜话 《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名的汉族文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。《围
胡平生、张萌译注的《礼记（上下）（精）》为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一。 《礼记》，通行本是《小戴礼记》，为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。自西汉郑玄作注以来，《小戴礼记》的地位逐渐提升，至唐代被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》）之首。《礼记》以儒家礼论为主，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，可指引后人阅读礼经的思考方向。
《中国小说史略》是中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作，是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响，而书中对俗文学各种文体的关注更是 五四 运动兴起之后的重要研究方向，充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。它初版于二十世纪二十年代，出版以后，以它丰富翔实的资料、严谨精辟的论断，深受学术界的推崇，迄今近九十年，凡研究中国小说史的学人，仍把它作为一本主要的参考书。
金元易代之际，华北地区出现靠前的“真空”和“失序”，以元好问为代表的中原士人阶层也面临着空前的精神危机。如何在新鞔体面生存？如何叙写亡国的正统论？如何安放乱世理想？如何背负易代责任？《元好问与他的时代 中华书局》作者以近四十年之力，逡巡在元好问与他的时代周围，以文学和史学相结合的方法，以细致入微的文本解读方式，以强烈的好奇心与同理心，聚焦元好问刻意未载的历史片段，追寻失落的时代真相，还原易代知识分子复杂的精神世界。
本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《诗经》作为中国文学目前第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的近期新研究成果。
本书为日本著名汉方医学家大塚敬节（1900-1980）的代表作之一。 大塚敬节先生秉承“汉方医学研究，始于伤寒论，终于伤寒论”之说，毕生坚持持续研究《伤寒杂病论》。 大约从一九七二年秋季，大塚敬节先生开始执笔编写一部对于《金匮要略》解说的书籍，从一九七三年一月开始，以《金匮要略研究》为名，在财团法人日本汉方医学研究所的月刊会志《活》上连载。这项工作至一九七九年十二月完成，跨越七年。 在《金匮要略研究》一书中，大塚敬节先生对于不出方药的条文大多轻轻放过，而对于方药着力尤深，包括药物的用量、加减和适应范围等。书中先生习惯于在“注释”栏目中讲药物，在“应用”栏目中讲方剂，并且注意和现代医学相结合。
这本书，被胡适称为“绝代奇书”。《淮南子》，又称《淮南鸿烈》《刘安子》，今存二十一卷，西汉皇族淮南王刘安组织门客集体编写而成，以道家为宗，融黄老道家的自然天道观、儒家的仁政学说、法家的进步历史观、阴阳
