《论语》是儒家的语录体著作，用言谈的原态方式记录了孔子的思想，是我们了解和研究孔子思想及儒学理论*基本也是*可靠的文献。《大学》和《中庸》是儒家经典中*系统性的两种理论著作。《大学》是 内圣 与 外王 高度统一的政治理论，也就是以 德治 为指导思想的政治哲学；而《中庸》则是协调各种关系以创建和谐社会的人生学说，是儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著。这三部书再加上《孟子》，合称为 四书 ，是元、明、清时期科举命题的经典和士人*重要的之书，在儒学发展史上具有重要的作用和影响。
《论语》又是浅近生动的。亲切的交谈口吻，具体的对话环境，还时有人物音容笑貌的记叙，这使得孔子和他的弟子们绘声绘影地跃现于文字中。在《论语》中，孔子的思想与他的形象直接联系在一起，我们不仅能读到孔子的理论，也读到了孔子的个性和孔子的人格。孔子强烈的忧患意识，高度的社会责任感，高昂的用世热情，执着的理想追求，组合成积极向上的人生精神，留给后人的是生命的无限活力，是人生的厚重意义，是效力于社会的价值追求。性格鲜明的孔子形象，使孔子理论产生出直观的效果。可以这么说，阅读《论语》，是思想的启悟，但也会获得文学的享受；阅读《论语》需要思索，但也会受到情志的感动和激励。《论语大学中庸》由陈晓芬和徐儒宗译注。
《中庸》的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创 致中和，天地位焉，万物育焉 的 太平和合 境界。《大学》提出的 三纲领 （明明德、亲民、止于至善）和 八条目 （格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
孟子名轲， 战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称 孔孟 。后世追封孟子为 亚圣公 ，尊称为 亚圣 。孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出 民贵君轻 的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。《孟子》一书由孟子及其弟子共同编定，儒家原始经典之一，是了解孟子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的*直接、*可靠的资料。
四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的总称。本书采用的是“注、译、读”三段式的体例，注释语言准确简洁，注而不考，译文多为直译，“今读”是本书的主体，是作者站在现代人的角度对四书的理解。四书中虽蕴含了中华传统文化的精华，但其中也夹杂着一些先人的思想的局限，作者抱着去莠存良、古为今用的科学态度去学习、加以适当的理解，将前人的智慧在现在的社会闪光。
中华经典诵读 系列图书的《论语》排版醒目美观，采取题解、原文、注音、注释和译文相结合的形式。原文依据优良底本，采用醒目的楷体大字，全部加注规范的汉语拼音，注释细致精准，不仅解释疑难字词，交代出处典故，并对疑难的句子进行串讲。凡原文中的字有对应繁体字的，在其下面一行用小号字体标出其规范的繁体字，让学生初步识认繁体字。
《论语》是孔子弟子与再传弟子关于孔子言行的记录，也是弟子之间的谈话，是后人了解孔子以及儒家思想 核心的文本。它位列“四书”，是儒家基本经典之一，被尊为“中国人的 ”，甚至有“半部《论语》治天下”之说。
《论语》是儒家学派经典之作。南宋朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。 《论语》是孔子与其弟子的语录结集，集中地反映了孔子的思想。《论语》名称的来由，班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小。 《论语》的核心思想为“仁”，提倡“仁”“义”“礼”“智”“信”，所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人……其内容广泛深邃，其风格隽永含蓄，对后世起到了重大的影响。
本书是中国文化名著《论语》全本的今注今译。内容包括：（1）解题。勾勒《论语》二十篇中每篇的主题思想，或阐明论述的几个问题，或分析孔子所持的观点，理清其内在的逻辑结构。（2）原文。每段摘录，并加以标点。（3）今泽。在忠于原著的前提下，用现代汉语加以直译。（4）注释。用简洁明了的语言，对原文中难以理解的字、词作解释。（5）评述。先用一句话对每段原文的主旨加以概括，然后以作者的领会与见解为主，择善介绍古今注疏家的诠释。全书资料丰富，文句流畅，通俗易懂，具有很强的可读性，是一部颇有学术价值的古籍读本。
《孟子》全书凡七章，三万五千多字，全书为语录体，记录孟子和各国国君及自己弟子之间的对话。主张 人性本善 ，要强调 义利之辨 ，要黜 霸道 而推 王道 ，要说 仁 兼说 义 。性善论是孟子仁政系统的理论基础,性善和仁政是紧密相联不可分开的, 从而形成了性善和仁政之间内在的逻辑结构。孟子仁政系统的核心就是 民为本 。在他看来, 只有施仁政于民才能` 王天下 。因为只有合于人的善性的政行, 才能得民心, 得天下。 民为本 成为孟子仁政系统运行的核心。孟子从理论的角度论证了统治者只有以民为本，才能得民心、王天下。他提出了著名的 民为贵，社稷次之，君为轻 （《尽心》）的命题，把人民提到了比土谷神社和国君更重要的地位。本稿分为原文、注解、评析和译文四个部分，讲解简洁，有助于学生把握要点，了解国学经典中有关哲学、伦理学、美学
《民国双语译丛》包括由辜鸿铭翻译的《论语》《大学 中庸》两种，辜鸿铭的儒学英译语言精练，词意精达，并纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。辜鸿铭对儒学的翻译较之以前西方传教士和汉学家的儒经译本有了质的飞跃，可以说是近代讲解儒学的经典。这个版本也成为风靡欧美、通行世界的儒学英译读本。
《十三经注疏》四百十六卷，系汇编儒家的十三部经典和汉至宋代经学家对经的注疏而成。 儒家十三经是中国古代封建社会的“圣经”，中华民族传统文化的主体和核心。它们主导和影响了中华民族文化的发展达数千年之久，中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想以及政治、经济、文化活动和社会风尚，无不以之为圭臬。经学是中国封建社会的“国家”统治者奉它们为治国安邦的法宝，士大夫以通经致用为自己的终身抱负，平民百姓也以它们为修身行事的彝训。 中国古代封建社会的圣经，中华民族传统文化的主体和核心。它们主导和影响了中华民族的发展达数千年之久，中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想以及政治、经济、文化活动和社会风尚，无不以之为衡准。清代阮元的《十三经注疏》刻本称美善，而此次为便于非文献专业
蒋念祖，中学语文教授级高级教师，江苏省中语会理事，扬州市美学会副会长，扬州市中语会副会长，扬州市中学语文名师工作室领衔教师，扬州大学兼职硕士研究生导师，民盟扬州市委副主委，民盟省委委员，扬州市政协委员。1994年被评为特级教师，1995年被评为 江苏省有突出贡献的中青年专家 ，1996年获 全国十杰中小学教师 提名奖，享受国务院特殊津贴。江苏省扬州中学原语文教研组组长、教授级中学高级教师。,孙国强，男，1965年生，中学语文高级教师，扬州市语文特级教师，江苏省扬州中学校长办公室副主任，著作有论文数十篇，师资培训教材《中国古代小说的理论与实践》（东北师范大学出版社）、教辅读物《外国小说阅读与欣赏》（龙门书局）、《阅读写作步步高》（河海大学出版社）等。,许歆云，女，扬州职业大学讲师，在省级刊物发表《为学生的
《孟子译注》是杨伯峻先生的力作，注释准确，译注平实，是当代*好的《孟子》读本之一。本书作为一部通俗的古典名著读本，不但能帮助一般读者读懂《孟子》一书，还能给研究者提供一些线索和参考。本书是《论语译注》的姊妹篇，杨伯峻先生的代表作之一，也是当代人学习《孟子》的 基本书 。
《四书》是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。《论语》、《孟子》原自有书，《大学》、《中庸》原来是《礼记》中的两篇，没有独立成编。南宋光宗绍熙元年（1190），著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起,作为一套经书刊刻问世，并为其作章句集注。由于 四书 分别出自早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后则进入《四书》时代。从元代开始，《四书章句集注》成为各级学校的书，成为士子求取功名利禄的阶梯，影响达七百年之久。 【各书简介】 《论语》 是记载孔子及其学生言行的一部书，是孔子去世后，他的弟子和再传弟子传授他的
《孟子》是战国时期儒家学派代表人物之一孟子思想言论的汇编，由孟子及其弟子共同编撰而成，共7篇。在儒学发展史上，《孟子》的影响仅次于《论语》，从而成为儒家学派的重要经典之一。南宋的理学大师朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为 四书 ，进一步确立了《孟子》的经典地位。从北宋到清末，《孟子》都被列入科举考试的科目，从而成为家传户诵之书。作为儒学的重要经典，《孟子》所提出的 性善论 、 大丈夫 人格、行 仁政 的政治思想和 民贵君轻 的观念都深刻影响着后世的思维方式、行为习惯和政治理念。时至今日，《孟子》仍然是理解中华传统文化*重要的经典之一。
四书五经是 四书 和 五经 的合称，它是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族宝贵的精神财富。古代上至帝王将相，下至黎民百姓，修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典，就必须阅读四书五经。 四书五经之名始见于南宋，南宋著名理学家朱熹将 四书 五经 进行编校整理后合称四书五经。所谓四书，是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书，它们为儒家传道、授业的基本教材；所谓 五经 ，是《易经》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。四书五经自南宋定名后一直延续至今，影响极为深远。
《论语》自问世以来，就成为了治国平天下的大纲，修德立身、为人处世的准则，成为中国人的经典。其影响力之大，乃至决定了中华民族性格、心理、习俗的特征。《经典品读书系：论语》让我们与孔子对话，在聆听孔子的教导中，思索一下自己应该做一个什么样的人，怎样对待他人，怎样对待学习，怎样对待事业，怎样对待社会。
《论语译注》系名家力作，杨伯峻先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。每章分为原文、注释、译文三部分，注释精准，译文流畅明白，是当代*好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。
