全书分一、二、三编，分别为古文字、合体文字与未识徽号文字。 第一编通分四栏：商周时代的甲骨文：商周时代的金文；商周时代的陶器、石刻、竹简、帛书、盟书、玺印、泉货文字以及少量的秦文字；最后一栏为《说文》所录篆书、古籀文等。每栏所收文字都按时代先后为序，以便考察每字的形体演变。为便于识读，眉端标注通用繁体楷书。 第二编为合体文字。合体文字出现于商周时代的甲骨、金文与战国时代的其它文书，延至秦篆即基本被淘汰，故此编分三栏。 第三编为未识徽号文字，字形均较古老，一般是由一至数字组成的族徽或名号，此种文字仅见于商周时代的甲骨和金文，故只分二栏。

本字典以道光本《康熙字典》为底本，参校别本，将全书予以标点，加注汉语拼音和注音符号，并重新排印出版，使读者得到一部与现代字典形式相近而又“原汁原味”的《康熙字典》。

刘禹锡，字梦得，为中唐文学家。他身处中唐政治变革动荡之时，诗文皆善，在唐代历史、文学史上皆有十分重要的地位。本书为瞿蜕园先生为刘禹锡诗文集所作整理笺证，以常见的结一庐本为底本，校以宋蜀刻本、宋绍兴刻本、明抄本等，并参校《全唐诗》《文苑英华》等。校勘细致精审。笺证方面，则以考订诗人当时时事为主，考订精详。 本次出版，重排重校，对版式作了优化，并对原书中的个别排印错误有所订正。

《白居易集笺校》是上海古籍出版社已故编审朱金城先生古籍整理的代表作，朱金城先生号称“双白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。该书考证精审，堪称白居易集整理的典范之作。本次出版，重排重校，对版式作了优化，并对原书中的个别排印错误有所订正。

《弇山堂别集》记载明时史料典故，是一本私人撰录的实录。全书共一百卷，记载明朝典制沿革、稗史异闻、史乘考误。以万历十八年金陵（陈文烛序）刻本为底本，以清光绪广雅书局刻本、《四库全书》本等为校本，以《凤洲笔记》、《弇州史料》、《嘉靖以来首辅传》、《国朝献徵录》、《明清进士题名碑录》以及《明史》、《四部稿》、《续稿》（其中的相关内容）等参校。 《弇山堂别集》为《王世贞全集·正编》所收内容之一。 《王世贞全集》是国家社科基金重大项目“《王世贞全集》整理与研究”的成果。王世贞为明代后期文学家、史学家，以诗文名于世，声华意气笼盖海内。曾以“文必西汉，诗必盛唐”相倡，以期振兴明后期文风。晚年诗文以恬淡为宗。史学造诣亦深，喜访朝家故典，晚年得见内府秘籍，著述甚丰，亦颇具见解。 作

《白居易集笺校》是上海古籍出版社已故编审朱金城先生古籍整理的代表作，朱金城先生号称“双白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。该书考证精审，堪称白居易集整理的典范之作。本次出版，重排重校，对版式作了优化，并对原书中的个别排印错误有所订正。

“相台五经”，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部——《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经，皆为经注释文本，每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后，清高宗建“五经萃室”以贮藏，嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本，版面清晰，字体端正悦目，诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明，详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《毛诗》二十卷，有汉代毛亨传、郑玄笺。

《渭南文集》五十卷是经陆游亲自编订的文集。本次整理以国家图书馆所藏宋嘉定年间陆子遹刊本为底本，底本所缺四卷用明弘治本补足。旨在恢复一个最接近编刊原貌的文本。 每篇均设题解，考订作品系年，提示写作背景；笺注注重揭示事典、语典，力求准确精炼。书后附录年表、汇评、版本源流考辨和编纂体例发微等。

“相台五经”，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部——《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经，皆为经注释文本，每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后，清高宗建“五经萃室”以贮藏，嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本，版面清晰，字体端正悦目，诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明，详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《春秋经传集解》三十卷附《春秋年表》一卷《春秋名号归一图》二卷，有晋代杜预所撰集解。

《澄衷蒙学堂字课图说》初版于1901年，即清光绪二十七年。全书五册四卷，共选三千二百九十一个汉字，插图七百六十二幅。凡例、目录和检字索引，其余四卷各有所专：卷一所收汉字包括天文地理、自然现象、山川河岳，各国知识、地方小志等；卷二所收汉字涉及人事物性、乐器武器、花鸟鱼虫、矿物金属等；卷三所收汉字为度量衡、日常生活、农业工业、虫豸动物、野生植物等；卷四所收汉字属较抽象的人类活动和语言文字。当时，本书以石版印刷流通，随即广为仿效和普及，成为全国各小学学堂通行教材。几十年间，其扩印之多、流布之广、版本之杂，一时无二。本书作为有史以来*部学校编纂的语文课本，直接影响了后来的《国民字课图说》（1915年），还影响了同时代的《共和国教科书》（1912年），可谓是近现代中华语文课本的典范。诸多知名人士

由清代李“澄衷蒙学堂”由我国近代著名实业家叶澄衷先生于1898年在上海创办。早招生对象以宁波贫家子弟为主，后来纔逐渐演变成为一所著名的私立学校。叶先生被称为”首善之人”。在宁波商帮中，一直流传着这样一句话：”做人当如叶澄衷”。 1898年，澄衷学堂创办后的任校长刘树屏先生认为，传统的语文教材不利于新式学堂的教学，于是结合儿童的心理，编辑了一套全新的儿童识字教材，也就是《澄衷蒙学堂字课图说》。是书于1901年出版，全书图文并茂，共收録了3291个字，762幅插图，由刘树屏先生亲自编撰，苏州吴子城绘图。该书可以说是中国早的学校自编语文教材之一，更被胡适先生誉为”中国早的语文教科书”。胡适、茅盾、竺可桢、丰子恺、梁漱溟、李四光、夏衍、袁牧等文化名人，都是以这套书发蒙的。 《澄衷蒙学堂字课图说》原

《孟子心证/元典心读》解读文章凡三十六篇，大体以专题研究与文本论析相结合之形式，贯通《孟子》全书，将孟子政治哲学与心性哲学诸重要主题加以综合诠释，使读者可以系统理解孟子学说之大要，从而获得一种整体感，而不致陷于章句之琐细解析。 《孟子心证/元典心读》尤重以当代社会科学之理念来观照与阐发孟子学说，以期彰显与发掘孟子思想之当代意蕴。

《张荫桓诗文珍本集刊（全五册）》以影印形式，蒐集张荫桓珍贵诗文手稿手迹或罕见版本多种。有《奏稿》十九篇，《三洲日记》八卷，《戊戌日记》三卷和家书十余通，还有《铁画楼诗钞》五卷，《铁画楼骈文》二卷，《铁画楼诗续钞》二卷，《张樵野诗稿》和张氏选编的书稿等。还附有张氏藏画、绘画等书影。 《张荫桓诗文珍本集刊（全五册）》将为学术界研究中国和世界近代史，研究张荫桓诗、书、文、画的成就，提供原始资料。

苏洵作为唐宋八大家之一，尤擅作文，其政论文议论明畅，笔势雄健。其文集《嘉祐集》包括几策、权书、衡论、经论、太玄论、洪范论、杂论、上书、谱、杂文、杂诗等，所涉内容颇广。本书由宋代文学研究专家曾枣庄、金成礼先生笺注。书末收录苏洵佚文六篇、佚诗二十四首，并附苏洵传记资料、评论资料、苏老泉非苏洵号、苏洵年表等附录，以资参考。本次在87版的基础上，重排重校，对版式作了优化，并对原书中的个别排印错误有所订正。

本书二十四卷，续编十卷，是清代文人袁枚编撰的文言短篇小说集。书名取自《论语 述而》“子不语怪力乱神”，表明专记鬼神怪异之事。作者好奇放达，“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之。”内容驳杂，文笔流畅，借奇闻异事针砭时弊，揭露官场黑暗，尊重人性。在当时就流行一时，为广大读者争购，至今具有恒久不衰的魅力。

本次修订重点 一、 广校诸本 修订组全面而系统校勘了北宋至清有代表性的多种《史记》刻本，以及十余种日本钞本、敦煌写本。其中有“世间乙部善本”——台湾傅斯年图书馆藏北宋景祐监本《史记集解》、中国国家图书馆藏南宋绍兴本《史记集解》、日本国立历史民俗博物馆藏南宋建安黄善夫刊《史记》三家注合刻本、南宋淳熙三年张杅刊八年耿秉重修《史记集解索隐》合刻本、日本藏六朝钞本、日本藏唐钞本、法藏敦煌残卷等。选用善本之精，校勘规模之全，超过此前各家。 二、 新撰校勘记 原点校本使用方圆括号表示文字增删，未撰校勘记以说明理由。修订组复核了点校本对底本所作的校改，包括方圆括号改补和暗改。已经厘正的从之，存疑的慎重斟酌，错误的予以纠正，统一撰写校勘记，涉及增删正乙的重要改动都出校说明。 三、 订补疏误，后出转精

刘禹锡，字梦得，为中唐文学家。他身处中唐政治变革动荡之时，诗文皆善，在唐代历史、文学史上皆有十分重要的地位。本书为瞿蜕园先生为刘禹锡诗文集所作整理笺证，以常见的结一庐本为底本，校以宋蜀刻本、宋绍兴刻本、明抄本等，并参校《全唐诗》《文苑英华》等。校勘细致精审。笺证方面，则以考订诗人当时时事为主，考订精详。 本次出版，重排重校，对版式作了优化，并对原书中的个别排印错误有所订正。

《周易（套装共2册）》是历史上重要的《周易》注本之一。唐孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，作为官方定本而流传于世。王弼之注摒弃注汉儒“互体”、“卦变”、“五行”等牵强附会的学说，重在阐述《易》中所包含的根本义理。并以《老》解《易》，以玄理统易理，反映出贵无的本体论思想，赋予了《周易》崭新的面貌，成为玄学理论的基本思想资料之一。王弼《周易注》包括《经》的部分，即六十四卦的卦爻辞及《传》的《文言》、《彖辞》、《象辞》等。晋韩康伯继承王弼思想续注《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等。唐修《五经正义》时，将韩注于王注合在一起，一并刊行，以供学者之需。

本书是宋代大词人苏轼与辛弃疾作品的合集。苏词据元延祐七年叶氏南阜草堂刻本校刊；辛词则以元大德本校刊，另从它书辑得辛词56首。此外收集历代相关词评，缀于两书词后，有助于读者对苏、辛两家词作的深入理解。

我国古代文学巨著《红楼梦》自面世以来，在最初较长的一段时期里，只以抄本的形式流传。因而存世的抄本较多，各抄本之间文字的差异也较大。这既为后世的红学研究提供了丰富的材料，也制造了各种悬疑。今天，这些抄本都成了珍贵的文物，均藏之秘阁，一般读者几乎很难窥得其原貌。这对广大红学研究者和爱好者来说，不能不说是一大遗憾。为了给大众提供一套价格适中，与底本逼真的版本，人民文学出版社经过长时间的酝酿，推出了这套“红楼梦古抄本丛刊”。 本书是这套丛书中的《舒元炜序本红楼梦》。《舒元炜序本红楼梦》因卷首有杭州舒元炜序而得名，简称“舒序本”、“舒本”；因舒序作于乾隆五十四年（1789，己酉），又被称为“己酉本”。原抄八十回，现存前四十回，原藏者为吴晓铃先生，吴先生去世后，捐藏北京首都图书馆。 舒序本序文

《程文德集》，三十六卷，其中文二十四卷，包括策、疏、表 、序、记、说、引、跋、铭、赞、书、祭文、行状、墓志铭、墓表、墓碣、传、杂著等；诗赋十二卷，诗包括五言、七言古诗、律诗、绝句以及长短句等。程文德先后师从章懋、王守仁，信守阳明心学，为官清正廉明，重视地方教育。其诗文质朴浑厚，皆有为而发，且保存了明代政治、经济、文化方面的一些珍贵史料，对于研究明代文学、明史以及地方史有参考价值。

《太平广记》是我国古代一部文言小说总集，全书五百卷，系宋太宗太平兴国年间，李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成，与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称“宋书”。 《太平广记》是按照小说题材的性质分类编纂的，全书共分为九十二个大类，部分类别下再分细目，凡一百五十余细目。各类别卷数不一，少者一卷，多者数十卷。其中卷数较多的依次为神仙五十五卷、鬼四十卷、报应三十三卷、神二十五卷、定数十六卷、女仙十五卷、畜兽十三卷、异僧十二卷、再生十二卷、草木十二卷、征应十一卷、妖怪九卷、狐九卷、水族九卷、杂传记（收唐人单篇传奇）九卷、诙谐八卷、龙八卷、虎八卷、杂录八卷等。由此大略可见《太平广记》内容多为神仙鬼怪之故事。 《太平广记》保存了大量宋以前的文言小说，被《四库全书总目》称

“相台五经”，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部——《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经，皆为经注释文本，每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后，清高宗建“五经萃室”以贮藏，嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本，版面清晰，字体端正悦目，诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明，详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《礼记》二十卷，有汉代郑玄注。