《论语经典珍藏（珍藏版）》是儒家重要的经典之一，是一本以记录春秋时思想家、教育家孔子和他的弟子及再传弟子言行为主的语录集。编纂者为孔子门生及再传弟子，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，是研究孔子及儒家思想尤其是早期儒家思想的主要德配天地，道冠古今；半部论语治天下，一代圣人耀万古，气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

唐朝贞观初年，唐太宗李世民曾令谏官魏征及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。该书不仅是魏征向唐太宗进谏的重要理论依据，也是唐太宗开创“贞观之治”的思想源泉和施政参考。《群书治要360》将《群书治要》的嘉言整理为六个大纲：君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨，每个大纲中，又归纳了若干条目，对现代人的德行、修养、工作、学习、生活等都有着宝贵的指导和借鉴。本书为中文、阿拉伯文对照的形式。

本书结合教育工作实际情况，包括前言、正文、附录等。前言部分简要介绍《孝经》的基本情况，正文包括原文、注释、大意、解读，正文以今文《孝经》为基础，参照多种版本校勘，注释结合多种注本，对《孝经》进行深入解读。为体现教师读本的实用性和特色性，设置了教学引导、释疑解惑等栏目，方便教师研读和使用。本书读者对象为中小学教师及传统文化爱好者。在销售渠道方面，本书适合馆配、农家书屋、电商网站等，同时适合书店销售。

《国学经典：孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。

本书是中国史记研究会第20届年会成果专集，收录论文50余篇，分为《孙子兵法》与吴文化研究、《史记》军事文化研究、《史记》文本与注释研究、《史记》思想文化研究、《史记》文学艺术研究等部分，重点篇目有《孙子兵法——中华文化的巍巍丰碑》《〈孙子兵法〉十三篇题解》《新颖独到的史评方法》《从〈史记·荆燕世家〉看司马迁的“实录”和“爱奇”》《先唐〈史记〉图像传播考述》等。书稿内容丰富、观点鲜明、角度新颖，半数论文出自中青年学者和博士研究生之手，表现了《史记》研究的后续力量。

《四库全书小说家类：山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。 《四库全书小说家类：山海经》作者不详，古人认为《四库全书小说家类：山海经》是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《后汉书》是继《史记》《汉书》之后.又一部私人撰写的很好史籍，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，在我国史学界占有特殊的地位，一直被视为后世著史的圭臬。与《汉书》一样.《后汉书》为整个东汉一朝的断代史，记载了从王莽代汉至汉献帝末年，共195年的历史。从体例上考察，《后汉书》大部分沿袭《史记》《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所增减。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。其次《后汉书》新增加了《党锢传》《宦者传》《文苑传》《独行传》《方术传》《逸民传》《列女传》七个类传。《后汉书》虽然只有本纪、列传和志，而没有表，但由于范哗文笔较好，善于剪裁，叙事连贯而不重复，在程度上弥补了无表的缺陷。另外，因为记载东汉史实的其他史书多数已不存

本书是作者几十年来对《史记》的阅读积累，他从个人生命体验和转型时代特定语境出发，从民族复兴社会转型的复杂问题切入，对《史记》进行了一次有深度的理解和阐释，进一步宣扬了《史记》中所倡导的“天下至上”的理念、追求公平正义和轻生死的精神及“匹夫不可夺志”的人生操守，体现了作者经世致用的当下关怀和历史承担。

《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《周易正解》为《九部经解》之首，采用王弼本，上下经十七卷，说解较详；《系辞》以下三卷，稍简略。郝始解《易》以义理为主，兼及象数。在易学观上，他提倡以《易传》之学去统合自伏羲以来的整个易学传统，认为卦象与卦爻辞之间仍需要建立象的联系，其取象标准本《说卦》而又有所发挥，亦不同与汉易之象数体例。 《九部经解》的版本较为简单，由其自郝千秋、郝千石刻于万历四十四年（1616），后经多次剜改修版。此次整理《周易

《论语新探》在一家之言、有理有据的基础上，透过中国传统文化国学经典《论语》一书，对春秋时期社会性质问题给予了积极的学术探索，进而简要阐明古代前期儒家的阶级基础、哲学体系以及历史地位问题，从而弘扬了传统文化，彰显了国学经典的历史文化作用。

《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《仪礼》凡十七篇，本书篇自为卷，故为卷十七，首又冠以《读仪礼》一卷。本书通过“支分节解”的方式，将经文按仪节爲单位划分段落，加以训释，兼串讲大义。除了直接对经文进行注解，郝敬还以附加按语的形式直抒己见，发表议论。按语的内容十分丰富，既有对经文的质疑，对旧说的商榷，对时事、风俗的褒贬，也有对本节注解中未尽之义的申述，或者对某一名物、制度、仪节的探讨，乃至校勘经文字句（校勘基本袭取敖继公之说）等，

本书是中国史记研究会第20届年会成果专集，收录论文50余篇，分为《孙子兵法》与吴文化研究、《史记》军事文化研究、《史记》文本与注释研究、《史记》思想文化研究、《史记》文学艺术研究等部分，重点篇目有《孙子兵法——中华文化的巍巍丰碑》《〈孙子兵法〉十三篇题解》《新颖独到的史评方法》《从〈史记·荆燕世家〉看司马迁的“实录”和“爱奇”》《先唐〈史记〉图像传播考述》等。书稿内容丰富、观点鲜明、角度新颖，半数论文出自中青年学者和博士研究生之手，表现了《史记》研究的后续力量。

《周礼》，汉代初名“周官”，始见于《史记 封禅书》，旧题周公旦著，乃致太平之书。全书分为天、地、春、夏、秋、冬六官，内容包含先秦饮食起居、服饰日用、祭祀丧葬等典章制度与行为规范，保留大量有关西周的珍贵资料，史料赡备，洵为儒家煌煌大典之一。