本书系《中医临床经典评注丛书》之一。对中医经典《温病条辨》做了全面的评注。书中针对每条原文采用“提要”、“注解”、“评注”形式，对某些重要方证条文，结合临床，后附笔者及吴鞠通等古代医家所治医案，并加按语剖析之。本书结合笔者学医四十年来的临证体会及学习之悟，对《温病条辨》条文内容的理论意义、方药使用及临床所治病症进行分析和阐发，详略结合，较全面的揭示了吴鞠通的学术思想。对中医临床各科均有启迪思维之用。广泛适用于中医学生、中医及中西医结合医生，或中医爱好者。

《丹亭卢真人广胎息经》（简称《广胎息经》）是非常典型的医学指导和内丹类著作，明代开始即引起重视，为医家和内丹家所关注。近代以来，萧天石在中国台湾“国立中央”图书馆发现抄录《广胎息经》而独立成书的几个节抄本，且署为傅山抄纂（暂统称为“傅山本”），由此引起新一轮关注。依托“傅山”的大名和萧天石《道藏精华》的刊布，“傅山本”《广胎息经》逐渐为医学界和道学界所熟悉。然《广胎息经》除“傅山本”外，至少还有两个版本可以获得，其一是上海图书馆所藏残本（简称上图本），另一个则是本书作为底本的中华医学会上海分会所藏完整抄本（简称上医本）。上图残本约存原书二分之一篇幅，原本可到馆阅读，但2023年上半年开始因损坏严重，不再出库，图书馆方面亦未进行整体影印和电子化。上医本则是目前可以发现的《广胎息经》

宋柏杉老师从医30余年来，治愈过大量的疑难病症，对临床常见病更有独到的法式套路。“灵兰中医”特邀其教授“宋柏杉专病20讲”课程，经2000余学员学习验证后，深感这些宝贵经验可复制、上手快，能明显提高疗效。故根据课程内容编辑成书，方便更多人学习运用。本书是以课程讲稿为基础，既保留了讲课的原汁原味，又突出了精要内容的独特风格。书中讲的十大类常见病的证型、效方和剂量均从作者的临床实践中来，又通过学员们更加广泛地用到临床实践中去。为了让读者容易理解，本书采纳了教科书式的体例和方法。从中医人体生理入手，剖析疾病的病因病机；再用诊法分出常见证型，指明辨证要点，给出方剂与剂量；将“中医思维”贯穿每一讲内容，穿插大量精彩医论，并付以系统完整的医案。本书对中医临床、教学研究具有一定指导意义，适用于从事

《黄帝内经太素》是我国现存最早的《内经》注本，首创对《内经》的全面分类研究。杨氏将《素问》《灵枢》原篇拆散，按其内容分为摄生、阴阳、人合等类。在每个大类之下又分若干小类，可谓有纲有目，子目章句布序井然，加强了《内经》内容的系统性和条理性。本书虽然对《内经》条文位置有变动，但对原书文字未予增删，保存了唐初《黄帝内经》的旧貌，具有重要文献价值。本次影印选用萧延平兰陵堂本《黄帝内经太素》23卷本（1924年）作为底本。萧氏校补《太素》，历时二十余年，校勘详细精当，有根有据，按语允当，原抄俗字也一律加以更正。加之兰陵堂本刻工精湛，很少误字，故萧本至今仍被视为《太素》研究的范本。

本书是作者研习《伤寒论》与《金匮要略》中所用药物之小结。全书分为两部分。第一部分为张仲景习用药物，从“基原探讨”“条文辑要”“病机辨析”“应用探究”展开论述，通过“析药测证”“以药串方”的形式，努力探索，还原张仲景时代诸医者的用药思辨规律，从“证-药”角度全新地诠释每味药物；第二部分为张仲景使用次数不多的药物，重点厘清其基原及本草历史沿革，内容、形式不拘一格。本书以临床实用为指归，融思想性、学术性、可读性于一体，所论特色鲜明，法度从容，为促进经方研究发展提供了新思路，对于广大中医药临床工作者及中医爱好者来说，都是一本不错的参考书。

本书系《中医临床经典评注丛书》之一。对中医经典《温病条辨》做了全面的评注。书中针对每条原文采用“提要”、“注解”、“评注”形式，对某些重要方证条文，结合临床，后附笔者及吴鞠通等古代医家所治医案，并加按语剖析之。本书结合笔者学医四十年来的临证体会及学习之悟，对《温病条辨》条文内容的理论意义、方药使用及临床所治病症进行分析和阐发，详略结合，较全面的揭示了吴鞠通的学术思想。对中医临床各科均有启迪思维之用。广泛适用于中医学生、中医及中西医结合医生，或中医爱好者。

本书是作者研习《伤寒论》与《金匮要略》中所用药物之小结。全书分为两部分。第一部分为张仲景习用药物，从“基原探讨”“条文辑要”“病机辨析”“应用探究”展开论述，通过“析药测证”“以药串方”的形式，努力探索，还原张仲景时代诸医者的用药思辨规律，从“证-药”角度全新地诠释每味药物；第二部分为张仲景使用次数不多的药物，重点厘清其基原及本草历史沿革，内容、形式不拘一格。本书以临床实用为指归，融思想性、学术性、可读性于一体，所论特色鲜明，法度从容，为促进经方研究发展提供了新思路，对于广大中医药临床工作者及中医爱好者来说，都是一本不错的参考书。

本书以《内经求真》《伤寒论求真》《金匮要略求真》《温病求真》等专题，阐明中医经典中的学术疑点、难点、要点，有助中医经典的学习、研究和运用；以《中医优势在哪里》《如何发挥中医优势》等专题，阐明中医研究方法、理论特点、诊疗优势所在，以及如何在学习、运用过程中，既充分发扬光大中医优势，以中西两种医学互鉴互补，共同做好救死扶伤工作。以《如何看待中医科学性问题》《如何看待中医阴阳五行学说》《如何看待辨病与辨证的关系》《如何看待中药用量问题》等专题，阐明中医科学性原理，阐明阴阳五行的自然哲学本质，阐明辨证论治是中医临床工作灵魂的所以然之理，阐明中医疗效当从明理中求取，而不是从盲目放大药量中求取，以期对中医理法方药的学习、运用指明方向。各个专题都结合真实临床案例进行入微分析，既有深刻说理

全文迻录《黄帝内经太素》经文，遵萧氏之先，折中杨注，加以札记而成书。全文保留卷首篇萧延平氏按语，对原书经文的句读分段发挥，主要以文义句意为依据，本着读原文识医理原则，以清晰可辨为务。经文下，按语为札记内容，其中有选择杨注之可取或需辨析者，有解读经文字句之义者，而个人所见或有争议处，则置于高按之下，以示区别。读本选用人民卫生出版社1955年7月影印萧氏兰陵堂本，参以人民卫生出版1965年2月整理本，并文字核对以日仁和寺钞本（扫描本）。参考今人整理本，及内经《素问》、《灵枢》，《甲乙经》等医籍，句读，分段有所发挥。

《万病回春》由明朝医家龚廷贤撰于万历十五年（1587）。龚氏云“凡疾者疗之，沉病顿起，如草木之逢春，生意欣欣向荣，一得之愚，天庸其衷，更有发往昔之所未发者，非敢沾沾以术自玄。而一念与物同春之心”。也就是医者应顺从天意，精心医术，交流心得，去病复康，济世救人，如草木逢春，万病得此可以回生。故书名“万病回春”。全书8卷。第1卷先列“万金一统述”，总论天地人、阴阳五行、脏腑功能、主病脉证等；后载药性歌、诸病主药、脏腑、经脉等内容；第2～8卷分别论述内、外、妇、儿、五官等科病症180余种，每病分述病因、病机、治法、方药等，并附医案。卷后附“云林暇笔”，载有“医家十要”等。总之，《万病回春》内容丰富，论述精辟，病症详明，治法切用，对后世医家有较大影响，是一部价值较高的临床参考书。本次整理选用很好版

《万病回春》由明朝医家龚廷贤撰于万历十五年（1587）。龚氏云“凡疾者疗之，沉病顿起，如草木之逢春，生意欣欣向荣，一得之愚，天庸其衷，更有发往昔之所未发者，非敢沾沾以术自玄。而一念与物同春之心”。也就是医者应顺从天意，精心医术，交流心得，去病复康，济世救人，如草木逢春，万病得此可以回生。故书名“万病回春”。全书8卷。第1卷先列“万金一统述”，总论天地人、阴阳五行、脏腑功能、主病脉证等；后载药性歌、诸病主药、脏腑、经脉等内容；第2～8卷分别论述内、外、妇、儿、五官等科病症180余种，每病分述病因、病机、治法、方药等，并附医案。卷后附“云林暇笔”，载有“医家十要”等。总之，《万病回春》内容丰富，论述精辟，病症详明，治法切用，对后世医家有较大影响，是一部价值较高的临床参考书。本次整理选用很好版

《万病回春》由明朝医家龚廷贤撰于万历十五年（1587）。龚氏云“凡疾者疗之，沉病顿起，如草木之逢春，生意欣欣向荣，一得之愚，天庸其衷，更有发往昔之所未发者，非敢沾沾以术自玄。而一念与物同春之心”。也就是医者应顺从天意，精心医术，交流心得，去病复康，济世救人，如草木逢春，万病得此可以回生。故书名“万病回春”。全书8卷。第1卷先列“万金一统述”，总论天地人、阴阳五行、脏腑功能、主病脉证等；后载药性歌、诸病主药、脏腑、经脉等内容；第2～8卷分别论述内、外、妇、儿、五官等科病症180余种，每病分述病因、病机、治法、方药等，并附医案。卷后附“云林暇笔”，载有“医家十要”等。总之，《万病回春》内容丰富，论述精辟，病症详明，治法切用，对后世医家有较大影响，是一部价值较高的临床参考书。本次整理选用很好版

本书内容以《四库全书》《续修四库全书》子部医家类中医眼科文献证、方、药内容为主，整理所用底本为台湾商务印书馆出版之《景印文渊阁四库全书》及上海古籍出版社印行之《续修四库全书》两书所收中医眼科古籍文献影印本。其中，《银海精微》二卷，据清内府藏本抄录而成，业经太医院医官姜晟、编修仓圣脉等人校勘，旧本题作唐孙思邈撰，而实为宋元人所编；《秘传眼科龙木医书总论》十卷，据辽宁图书馆藏明万历三年刻本影印，不题撰著之人，前有万历三年广东按察司佥事王问所撰《龙木集序》，后附《葆光道人秘传眼科》一卷；《秘传眼科全书》六卷，据上海图书馆藏日本宽政三年(1791)刻本影印，题为“武夷精眼科后学晴峰袁学渊辑著”；《一草亭目科全书》一卷，据上海图书馆藏清康熙五十一年颍川鹿氏刻本影印，题为“清江博望邓苑自撰”；

该书为清·王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知、受相、分别、涉记，取五官所进而区别安置）诸论，以阐释人身起源及各种生理现象。此二卷多有明季传入之西医理论，故倍受后世学者关注。卷3至卷6类同中医内景、针灸之书，次第论经脉、骨度、脏腑经络、穴位，乃至针法、灸法、各经俞穴主症等内容。国内原藏康熙三十一年（1672）原刻本前四卷，故学者藏以为此书仅有4卷，而不知其为残本。日本所藏江户抄本乃全帙，其底本即康熙初刻本，且有原刊残本

《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，简称《灵枢》，是一部中医理论著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。《灵枢经》早期为九卷，八十一篇。南宋史崧将其改编为二十四卷本，成为了现存最早和专享行世的《灵枢》版本。《灵枢经》论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容。《灵枢经》还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。本次重加整理，新增了点评，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践，为提高针灸理论水平与临床疗效提供借鉴。本书适合中医药医疗、教学、科研人员参阅。

《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，简称《灵枢》，是一部中医理论著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。《灵枢经》早期为九卷，八十一篇。南宋史崧将其改编为二十四卷本，成为了现存最早和专享行世的《灵枢》版本。《灵枢经》论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容。《灵枢经》还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。本次重加整理，新增了点评，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践，为提高针灸理论水平与临床疗效提供借鉴。本书适合中医药医疗、教学、科研人员参阅。

《灵枢经》，即《黄帝内经·灵枢》，简称《灵枢》，是一部中医理论著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。《灵枢经》早期为九卷，八十一篇。南宋史崧将其改编为二十四卷本，成为了现存最早和专享行世的《灵枢》版本。《灵枢经》论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法等内容。《灵枢经》还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。本次重加整理，新增了点评，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践，为提高针灸理论水平与临床疗效提供借鉴。本书适合中医药医疗、教学、科研人员参阅。

本书是国家重点项目——《中医古籍珍本集成》中的一本，采用珍本古籍原版影印，以求保持古籍原貌，真实反映珍本古籍的版本特征。该书由中医药专家参与撰写导读并进行校勘、注释、点评，优选限度地发挥珍本古籍的学术价值和文献价值。

《食物本草》22卷本题为元代李杲编辑、明人李时珍参订，但实为姚可成编辑增补的一部我国大型本草食疗专著。该书汇集了明以前丰富的食疗文献，可为今后开展医学保健事业提供了珍贵的资料。全书22卷，分16部58类，载物品1704条（包括水部）。附录《救荒野谱》王西楼60种，姚可成补遗60种，计120种。卷1～4为水部，基本包括全国的名水名泉，颇有特色。卷5～21为谷部、菜部、果部、鳞部、介部、禽部、兽部、味部、草部、木部、火部、金部、玉石部、土部。卷22，摄生诸要：记载经典文献对五味所补、所伤、所走、所忌、所宜；五谷、五果、五畜、五菜对五脏补益及诸食物毒性、禁忌等原则。该书集合了宋、金、元、明以来的食疗研究的成果，尤其是明代医家李时珍《本草纲目》所列食用性的物种、编写体例乃至具体物种内容，在该书中得以直接的反映，可以