24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色打捞华夏失落的色彩文化从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……384种中国传统色，探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。书内附中国传统色色谱

清康熙《御制耕织图》是中国古代版画史上的一部传世经典。不分卷，清圣祖康熙题诗，焦秉贞绘，朱圭、梅裕凤镌刻。书前有清圣祖玄烨康熙三十五年（1696）序言。《耕织图》即绘刻完成于此年。图绘农村耕作、蚕织绩纺的场景，凡四十六幅，耕织各半。该图据南宋初期楼璹《耕织图》原意而绘，保留原图中的楼璹五言诗，增删部分图目。每幅图上方又有康熙亲书诗文。画法上，融入西方焦点透视法，纤细秀丽。刻法圆润秀挺，曲尽其妙。全书可谓诗、书、画、刻 四美具 。

汉画 沿用习称。《汉画总录》关注的汉画包括画像石、画像砖、帛画、壁画、器物纹样和重要器物、雕刻、建筑(宗教世俗场所和陵墓)。所以，与《汉画总录》互为表里的国家图像数据库则称之为 汉代形像资料 ，是为学术各称。 汉画研究根基在资料整理。图像资料的整理要达到 齐全 方能成为汉画学的基础。所谓齐全，并非奢望汉代遗迹能够完整留存至今，而是将现存遗址残迹．首先确定编号，梳理集中，配上索引 让任何一位学者或观众，有心则可由之而通览汉代的形相资料总体，了解究竟有多少汉代图形存世。能齐观整体概况，则为齐也。如果进一步追索文化、历史和人性的问题，则可利用这个系统，有条理、有次序地进入浩瀚的形相数据，横征纵析，采用计算机详细精密的记录手段和索引技术，获取现有的全部图像材料。与我们陆续提供给学界的 汉

本书系晚清人物画家费丹旭、改琦、王素三家所绘《百美图》，与民国初年钱病鹤编《近世一百名家画集》合刊。计收三家所绘百美图各一百幅，每幅图配今人题诗一首及扼要解说。钱编画集共得百家，分为四卷，即清代墨宝、今人杰作、新派妙品、征求遗珠各一卷，每幅画均有作者小传。采用宣纸套色，极具观赏收藏价值，亦可供美术爱好者及相关专业工作者参考使用。

清代是中国宫廷绘画的*，来自意大利的传奇画家郎世宁，则是清代宫廷绘画领袖，正是在他中西合璧绘画技法的影响下，才形成了别具一格的清代宫廷画风。郎氏善画马，《百骏图》是其平生百余幅马作品中的杰作。此图描绘了姿态各异的骏马百匹放牧游息的场面。全卷色彩浓丽，构图复杂，风格独特，别具意趣,别具一格。

本书原称为郑燮自题的《四书手读》，一直为私家所藏。后几经辗转，民国初年为奉天巡按使张锡銮偶然得之，遂予影印问世。一时广为流传，争习者众多。郑板桥的诗、书、画堪称 三绝 ，是杰出的艺术家和文艺理论家。他的艺术思想和创作理论一直被世人所关注。特别是他的勇于创新的精神和独特的艺术风格，对后世产生了极其深远的影响。 本书是中年郑燮在扬州天宁寺研经时书写，正值郑板桥在书法艺术道路上博采众家，锐意创新之始。通观全篇，真、隶、行、草相参的：八分半书』已初步形成。遒劲古拙，刚柔相济，于规整统一之中透出洒脱不羁之气，体现了板桥书法的典型风格特征，被后世誉为『千秋圣贤书一代风流墨』。

寅修長老是一位德高望重，持戒精嚴的高僧，數十年來為天童禪寺的中興和重輝殚精竭慮，一九八八年從方丈之位退居潛修。 寅修長老被譽為當世『佛門泰斗』，修持之餘，勤於臨池，所作書和諧、敦厚、豐潤、靜穆，字裹行間，無不體現着禪與書的融合。上世紀八十年代，浙江省書法家協會成立之初，余曾提議邀請本省幾大名刹之善書高僧為省書法家協會的名譽理事，廣修長老即為其一。

法海寺明代壁畫是法海寺的鎮寺之寶。法海寺大雄寶殿至今完整地保留着九幅極其精美的明代壁畫。經專家論證，，法海寺壁畫是中國現存元、明、清以來由宫廷畫師所作為數極少的精美壁畫之一，與敦隍、永樂宫壁畫相比各有千秋。永樂宮壁畫在規模、力度、氣勢上非常宏偉，但在人物刻畫、圖案精微多變，多種用金方法等畫工技巧方面，法海寺壁畫成就要高，在壁畫制作工藝上也有新的發展。敦煌壁畫是我國現存規模*、内容豐富的古典文化藝術寶庫，自6世紀發展至清代，却獨缺明代的壁畫，法海寺壁畫能够以其精湛的繪畫藝術、高超的制作工藝和鮮明的時代特色補充這一缺憾，彌足珍貴。

仇英版《清明上河图卷》的结构大体按北宋张择端《清明上河图》的景物顺序布局，但描绘的是明朝中期苏州繁荣的景象。与呈现汴梁风土人情的张择端《清明上河图》相比，仇英版《清明上河图卷》中房屋建筑更为规整宏大，崇楼台阁、深宅大院，连商铺的门面也颇为宽敞，画中裱画店、银楼、香楼、古玩瓷器店等，正是明代新兴的行业，加之女伎歌舞弹唱、校场骑射练武等场面，一幅历史和现实相结合的风俗画跃然纸上。

永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。它位于山西省芮城的永乐宫(又名大纯阳万寿宫)，其艺术价值的首推精美的大型壁画，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。永乐宫壁画是我国古代绘画艺术的。整个壁画共有1000平方米，分别画在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿里。其中三清殿是座主殿，殿内壁画共计403.34平方米。

草图是艺术家将创作灵感、艺术情思转换为视觉造型和艺术形象的重要形式，是完成一幅艺术作品所不可或缺的重要阶段，它记录了 初的灵感意向，见证了从模糊到具象的过程。将艺术家肖迪的草图编纂成书《草图》，以全新的视角展现一位年轻艺术家与他的“博涛宇宙”的诞生。本书内容包括中华巨马、金陵辟邪、金早麒麟、巨熊北北、美陈系列、云端对谈，以及补遗部分。书中对模式做了总结，肖迪与他的尖叫美学，后附概述，得奖记录，工作照片等。

草图是艺术家将创作灵感、艺术情思转换为视觉造型和艺术形象的重要形式，是完成一幅艺术作品所不可或缺的重要阶段，它记录了 初的灵感意向，见证了从模糊到具象的过程。将艺术家肖迪的草图编纂成书《草图》，以全新的视角展现一位年轻艺术家与他的“博涛宇宙”的诞生。本书内容包括中华巨马、金陵辟邪、金早麒麟、巨熊北北、美陈系列、云端对谈，以及补遗部分。书中对模式做了总结，肖迪与他的尖叫美学，后附概述，得奖记录，工作照片等。

戏剧是人类精神文化形态之一，在世界戏剧史上，中国戏剧具有辉煌的地位。周、秦、汉、唐以来；历经千百年的发展积淀，中国戏剧形成了属于华夏文明自有的、独特的艺术体系．这个体系如同一个庞大的家族，遍布全国各地。在这个大家族中，秦腔以其丰厚的文化滋养、突出的历史贡献、沉雄质朴的艺术魅力而备受尊崇。 关于秦腔的起源和形成问题，历来争论甚多，有秦汉说、唐代说、明代说，甚至还有更早的西周说、春秋战国说等。但相对多数的看法，趋向于秦腔形成于明代中后期，即明代说。明代说认为，社会发展的基本规律表明，一切文化意识形态的发展变化，都由当时的生产力发展状况和水平来决定。明代中期正是我国资本主义萌芽期，商品经济的产生、发展，为当时文化的发展、变革、传播、繁荣提供了较丰实的经济基础。明代说也提供了必要

本书一书内容丰富，讲解详实，从实物货币到金属称量货币，到金属铸币，再到信用货币；从布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱到方孔圆钱；从金银饼、版、条、锭到机器打制的金银钱币；从交子、关子、会子……全面对中华古钱币文化和古钱币收藏进行解读，通过科学系统的解读和珍贵的实物图片，让读者领略中国古钱币的魅力。 本书包含册一、册二、册三、册四。

本书主要选辑扬州八怪人物罗聘的书画艺术代表作二百余幅、诗词四五十首，全面体现罗聘的艺术成就。