《张迁碑》上承篆隶下启魏碑，既有篆隶笔意，又有楷书意味。清代碑学兴起，《张迁碑》的书法价值被重新发现，伊秉绶、阮元、吴让之、何绍基、沈曾植等人，皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起，成为隶书典范。《张迁碑》用笔以方为主，方中寓圆，拙中生巧，静中有动。笔画质朴厚重，淳古而不乏生趣。结体方整严密，计白当黑，疏可走马，密不透风。 字形上大下小，错综揖让，多有奇趣。章法灵动多变，行距清晰，字距参差。 本书集张迁碑隶书字体，方便读者临习、创作。

《御制盛京赋：金错篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。此书面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。

《御制盛京赋：金错篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。此书面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。

行书简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

王澍（公元一六六八年——一七四三年）清代江苏金坛人。字若霖、篛林，号虚舟，别号竹云，亦自署二泉寓客。康熙五十一年进士，以善书法，特命充五经篆文馆总裁官。雍正朝官至吏部员外郎。治经学、理学，多所建白。尤以书名，告归后益耽书，名播海内。摹古名搨殆遍，四体并工，于欧阳询、褚遂良两家，致力尤深。评者谓其“楷书入率更（欧阳询）之室，篆书法李斯，为一代作手”。有《学庸困学录》、《程朱格物法》、《淳化合帖考正》、《古今法帖考》、《论书剩语》、《竹云题跋》、《虚舟题跋》等。

顾苓（生卒年不详）明末清初吴县（今江苏苏州）人。字云美，号浊斋居士。居虎丘山塘。明亡后，室悬明庄烈帝御书，时肃衣冠再拜，唏嘘太息。工诗文，擅书法、篆刻，精鉴金石碑版。尤潜心篆隶，其隶书八分，斩筋截铁，极有古法。有《塔影园稿》。

方亨咸（生卒年不详）清初安徽桐城人。字吉偶，号邵村。世祖顺治四年进士，历任获鹿知县、刑部主事、监察御史等职。顺治十四年以江南科场案坐流宁古塔，后释归。工诗文，善书，精于小楷。兼工绘事，山水仿黄公望，格高兴逸，博大沉雄，亦善花鸟，意态如生。有《苗俗纪闻》、《塞外乐府》、《邵村诗文集》等。

边寿民花鸟册页

孙过庭(公元六四八年——七O三年)唐代吴郡(今江苏苏州)人；一作陈留(今河南开封)人；或作富阳(今属浙江)人。字虔礼。官右卫胄曹参军、率府绿事参军。平生抑郁不得志，后遇暴疾， 卒于洛阳客舍。博雅能文，工真、行、草书，尤以草害擅名。师法王羲之、王献之，工于用笔，儁拔刚断，肇势里劲。宋米芾《耆史》日：“凡唐草得二王法，无出过庭之右。”尝撰《书谱》一卷，自书之，深得作书之旨趣，后世学者宗之以为法。宋高宗评日：“《书谱》匪特文辞华美，且草法兼僃。”今有其手书墨跻存世。

若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。则又考其异同，参以他书，为《金石录》三十卷。

文彭（公元一四九八年——一五七三年）明代长洲（今江苏苏州）人。字寿承，号三桥，别号渔洋子。文征明长子。以明经廷试，授秀水训导，后官国子博士。能诗，工书画，精篆刻。少承家学，其书四体并佳，体体有法，尤精篆、隶，并自成家。其篆刻风格工稳，与何震并称“文何”，为吴门派之代表作家。有《博士诗》。

《张迁碑》上承篆隶下启魏碑，既有篆隶笔意，又有楷书意味。清代碑学兴起，《张迁碑》的书法价值被重新发现，伊秉绶、阮元、吴让之、何绍基、沈曾植等人，皆有临摹作品传世。《张迁碑》与《曹全碑》一起，成为隶书典范。《张迁碑》用笔以方为主，方中寓圆，拙中生巧，静中有动。笔画质朴厚重，淳古而不乏生趣。结体方整严密，计白当黑，疏可走马，密不透风。 字形上大下小，错综揖让，多有奇趣。章法灵动多变，行距清晰，字距参差。 本书集张迁碑隶书字体，方便读者临习、创作。

张照（公元一六九一年——一七四五年）清代华亭（今上海松江）人。字得天，号泾南、天瓶居士。康熙四十八年进士，雍正朝官至刑部尚书，卒谧文敏。敏于学，富文藻，通法律，精音乐，尤工书法。其书出入董其昌、米芾，笔力沉騺，骨气清劲，气魄浑厚，深受康熙帝推重，在清初书坛为炬赫。着有《天瓶斋书画题跋》、《得天居士集》，刻有《天瓶斋帖》。

行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。相传是后汉桓、灵帝时一位书法家刘德升所创，西晋时期的卫恒的《四体书势》里讲：“魏初有钟（繇）、胡（昭）两家，为行书法，具学于刘德升。”可惜刘德升没有留下墨迹。

陈道复（公元一四八三年——一五四四年）明代长洲（今江苏苏州）人。初名淳，字道复，后以字行。改字复甫。号白阳山人。诸生。尝受业于文征明。天才秀发，凡经学、古文、词章、书法，绘画，咸臻其妙。擅写意花卉，淡墨浅色，风格疏爽，亦画山水，不落蹊径，世人以与徐渭并称“青藤、白阳”。书工行草，出杨凝式、林藻，超迈劲拔，老笔纵横可赏。正书初从文征明，欲取风韵，遂成媚侧；小篆亦潇洒清劲。巡抚都御史陈公，开馆礼聘，俾书《五经》、《周礼》，镂板置学，名益大震。有《白阳集》。

王仁堪（公元一八四八年——一八九三年）清代福建闽县人。字可庄，又字忍庵。光绪三年一甲一名进士，授修撰，入直上书房。十七年，出为江苏镇江知府，在官视民事如家事，一以扶植善类、培养元气为己任。调苏州知府，已积劳致疾，日坐谶局清积案，风采动一时。甫三阅月，猝病卒，仅四十六岁。工绘事，善设色花卉。书法宗欧阳询、褚遂良，为时所称。

陈尔锡(生于公元一八七八年，卒年不祥)湖南湘乡人。字壬林，号半隐庐主。夙承家学，嗜古，工吟泳。尝留学日本，习法政。归国后历任民固要职，痛纲纪废败，弃官闲居。畏期致力于国学研究，舆吕学沅创办国学扶危社，出版《国学》刊物。精研草书，于孙遇庭、怀素二家用力尤深，其耆集各家之长，风骨高骞，神采飞动，自成一体。书迹有《般若波罗蜜多心经》、《草书千字文》等。

程南云，（生卒年不详）明代江西南城人。字清轩，一作青轩，号远斋。永乐中以能书征授中书舍人，预修《永乐大典》。正统中为南京太常卿。工诗文，善画梅竹，尤精篆隶，为时所尚。篆法得陈思孝之传，隶、真、草俱有古则。又善书大字，尝奉命书长陵碑。

《芥子园画传(第5册)·草虫花卉》，亦称《芥子园画谱》，是中国古代最为完备、系统的中国绘画初学入门的“教科书”气从康熙年间刊行以来，一代代的绘画大家、翰墨士林皆将其作为最基础的绘画模板，甚至一些民间匠人也把它视作匠作式样而大加临摹运用。近现代诸多画坛名家如黄宝虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等多曾谈及自己初学画时以《芥子园画传》为进修范本的经历及得益。

行书简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

行书简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

楷书又叫正楷、正书、真书。产生于汉末，盛行于魏晋南北朝，至今仍是通用的标准字体之一。楷书是从简省汉隶的过程中逐渐变化而来的，它形体方正、笔画平直、结构严谨、字形定型。楷书在体势上多呈长方；章法上多取直行直势；点画布局上布白精密，结体紧凑，重心的安置、笔道的长短、正斜、交笔的角度十分规范，合体字中各部分的位置安排，更求合理得当；点画形态上也极其丰富。楷书是以点画结构为特点的汉字书体，笔法、字形非常的固定。而行楷书的字形是在楷书的点画基础上，略加变动而适于连笔书写的一种实用性很强的书体，是楷书的直接快写体。简而言之，就是使字的书写更加灵活，加快书写速度，节省书写时间。