24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色打捞华夏失落的色彩文化从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……384种中国传统色，探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。书内附中国传统色色谱

清康熙《御制耕织图》是中国古代版画史上的一部传世经典。不分卷，清圣祖康熙题诗，焦秉贞绘，朱圭、梅裕凤镌刻。书前有清圣祖玄烨康熙三十五年（1696）序言。《耕织图》即绘刻完成于此年。图绘农村耕作、蚕织绩纺的场景，凡四十六幅，耕织各半。该图据南宋初期楼璹《耕织图》原意而绘，保留原图中的楼璹五言诗，增删部分图目。每幅图上方又有康熙亲书诗文。画法上，融入西方焦点透视法，纤细秀丽。刻法圆润秀挺，曲尽其妙。全书可谓诗、书、画、刻 四美具 。

汉画 沿用习称。《汉画总录》关注的汉画包括画像石、画像砖、帛画、壁画、器物纹样和重要器物、雕刻、建筑(宗教世俗场所和陵墓)。所以，与《汉画总录》互为表里的国家图像数据库则称之为 汉代形像资料 ，是为学术各称。 汉画研究根基在资料整理。图像资料的整理要达到 齐全 方能成为汉画学的基础。所谓齐全，并非奢望汉代遗迹能够完整留存至今，而是将现存遗址残迹．首先确定编号，梳理集中，配上索引 让任何一位学者或观众，有心则可由之而通览汉代的形相资料总体，了解究竟有多少汉代图形存世。能齐观整体概况，则为齐也。如果进一步追索文化、历史和人性的问题，则可利用这个系统，有条理、有次序地进入浩瀚的形相数据，横征纵析，采用计算机详细精密的记录手段和索引技术，获取现有的全部图像材料。与我们陆续提供给学界的 汉

《赵孟頫六体千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解。《赵孟頫六体千字文》是由黄山书社出版的。

行书简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。

王澍（公元一六六八年——一七四三年）清代江苏金坛人。字若霖、篛林，号虚舟，别号竹云，亦自署二泉寓客。康熙五十一年进士，以善书法，特命充五经篆文馆总裁官。雍正朝官至吏部员外郎。治经学、理学，多所建白。尤以书名，告归后益耽书，名播海内。摹古名搨殆遍，四体并工，于欧阳询、褚遂良两家，致力尤深。评者谓其“楷书入率更（欧阳询）之室，篆书法李斯，为一代作手”。有《学庸困学录》、《程朱格物法》、《淳化合帖考正》、《古今法帖考》、《论书剩语》、《竹云题跋》、《虚舟题跋》等。

顾苓（生卒年不详）明末清初吴县（今江苏苏州）人。字云美，号浊斋居士。居虎丘山塘。明亡后，室悬明庄烈帝御书，时肃衣冠再拜，唏嘘太息。工诗文，擅书法、篆刻，精鉴金石碑版。尤潜心篆隶，其隶书八分，斩筋截铁，极有古法。有《塔影园稿》。

于右任(公元一八七八年——一九六四年)陕西三原人。原名伯循，号骚心、髯翁、太平老人。字右任，以字行。清末举人。早年参加同盟会，为国民党元老之一。曾任陕西靖国军总司令、国民党监察院院长等职。嗜爱碑铭金石，收藏古代墓志甚富。工诗文，善书法，为现代草书大家。其草书，参以魏碑笔意，尤于唐代怀素《小草千字文》用功甚勤，造诣甚深。曾致力研究草书规范化，集古代草书之大成，取其易识易写而又有美术性者，编撰《标准草书》推广之。着有《右任文存》、《右任诗存》、《右任墨存》等。

章炳麟(公元一八六八年——一九三六年)浙江余杭人。初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。清末从事革命，为近代民主革命家、思想家。早年参加孙中山同盟会，以发表革命文章，被清廷逮捕入狱。后主编《民报》、《大共和日报》。晚年于苏州办章氏国学讲习会，以讲习为业。章氏博通经史、语言文字学，为一代儒宗、国学大师。善书法，尤精籀、篆，古朴浑厚，劲健绝伦。因对金石学造诣深厚，书写篆文，均有典章渊源可寻。著作宏富，有《章氏丛书》、《章氏丛书续编》、《章氏丛书三编》等。

孙过庭(公元六四八年——七O三年)唐代吴郡(今江苏苏州)人；一作陈留(今河南开封)人；或作富阳(今属浙江)人。字虔礼。官右卫胄曹参军、率府绿事参军。平生抑郁不得志，后遇暴疾， 卒于洛阳客舍。博雅能文，工真、行、草书，尤以草害擅名。师法王羲之、王献之，工于用笔，儁拔刚断，肇势里劲。宋米芾《耆史》日：“凡唐草得二王法，无出过庭之右。”尝撰《书谱》一卷，自书之，深得作书之旨趣，后世学者宗之以为法。宋高宗评日：“《书谱》匪特文辞华美，且草法兼僃。”今有其手书墨跻存世。

若夫岁月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾十常三四。盖史牒出于后人之手，不能无失，而刻词当时所立，可信不疑。则又考其异同，参以他书，为《金石录》三十卷。

行书到了宋代，出现了新的面目。书法家往往借助书法来表现个人的学识、个性和怀抱。所以古人评及宋人书法说“宋人尚意”。能代表宋代风格要推举“宋四家”。宋四家指的是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄。《宋·蒋璨等法书选——行书睢阳五老图题记》为其中代表作。

徐霖(公元一四六二年——一五三八年)明代长洲(今江苏苏州)人，徙居金陵。字子仁，号九峰道人。少弃褚生，狂放不羁。武宗南巡，召见称旨，雨幸其宅。命扈从至京，予官，固辞归。霖美髯拂胸，武戏剪为拂尘，因自号髯翁，晚号快园叟。博学善书，精解音律，善填祠，能自度曲。工书，尤精篆法。其篆字得法于异人，始尚雄丽，晚益朴古，殆登神品。碑版及题榜大书，并绝海内。有《丽藻堂文集》、《快园诗文集》、《中原音韵注释》、《北行稿》及《绩书史会要》等，另有《*襦记》、《柳仙记》、《商辂三元记》等传奇八种。

艺术文献集成 搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。该书为明代高濂所著《尊生八笺》之一笺，共三卷，内容涉及文玩鉴赏、书画、文房、梵香、养花等方方面面，是了解明人生活情趣的不错的读物，其中提到的笔墨纸砚的选择、书画之真伪鉴别、各窑瓷器之品第等，今日读来有其价值。

文彭（公元一四九八年——一五七三年）明代长洲（今江苏苏州）人。字寿承，号三桥，别号渔洋子。文征明长子。以明经廷试，授秀水训导，后官国子博士。能诗，工书画，精篆刻。少承家学，其书四体并佳，体体有法，尤精篆、隶，并自成家。其篆刻风格工稳，与何震并称“文何”，为吴门派之代表作家。有《博士诗》。

张照（公元一六九一年——一七四五年）清代华亭（今上海松江）人。字得天，号泾南、天瓶居士。康熙四十八年进士，雍正朝官至刑部尚书，卒谧文敏。敏于学，富文藻，通法律，精音乐，尤工书法。其书出入董其昌、米芾，笔力沉騺，骨气清劲，气魄浑厚，深受康熙帝推重，在清初书坛为炬赫。着有《天瓶斋书画题跋》、《得天居士集》，刻有《天瓶斋帖》。

行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。相传是后汉桓、灵帝时一位书法家刘德升所创，西晋时期的卫恒的《四体书势》里讲：“魏初有钟（繇）、胡（昭）两家，为行书法，具学于刘德升。”可惜刘德升没有留下墨迹。

陈道复（公元一四八三年——一五四四年）明代长洲（今江苏苏州）人。初名淳，字道复，后以字行。改字复甫。号白阳山人。诸生。尝受业于文征明。天才秀发，凡经学、古文、词章、书法，绘画，咸臻其妙。擅写意花卉，淡墨浅色，风格疏爽，亦画山水，不落蹊径，世人以与徐渭并称“青藤、白阳”。书工行草，出杨凝式、林藻，超迈劲拔，老笔纵横可赏。正书初从文征明，欲取风韵，遂成媚侧；小篆亦潇洒清劲。巡抚都御史陈公，开馆礼聘，俾书《五经》、《周礼》，镂板置学，名益大震。有《白阳集》。

史邑，约为民国初期人，生平事迹不详。工书法，于魏碑致力尤深。有《楷书千字文》墨迹传世。

王仁堪（公元一八四八年——一八九三年）清代福建闽县人。字可庄，又字忍庵。光绪三年一甲一名进士，授修撰，入直上书房。十七年，出为江苏镇江知府，在官视民事如家事，一以扶植善类、培养元气为己任。调苏州知府，已积劳致疾，日坐谶局清积案，风采动一时。甫三阅月，猝病卒，仅四十六岁。工绘事，善设色花卉。书法宗欧阳询、褚遂良，为时所称。

陈尔锡(生于公元一八七八年，卒年不祥)湖南湘乡人。字壬林，号半隐庐主。夙承家学，嗜古，工吟泳。尝留学日本，习法政。归国后历任民固要职，痛纲纪废败，弃官闲居。畏期致力于国学研究，舆吕学沅创办国学扶危社，出版《国学》刊物。精研草书，于孙遇庭、怀素二家用力尤深，其耆集各家之长，风骨高骞，神采飞动，自成一体。书迹有《般若波罗蜜多心经》、《草书千字文》等。

本书一书内容丰富，讲解详实，从实物货币到金属称量货币，到金属铸币，再到信用货币；从布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱到方孔圆钱；从金银饼、版、条、锭到机器打制的金银钱币；从交子、关子、会子……全面对中华古钱币文化和古钱币收藏进行解读，通过科学系统的解读和珍贵的实物图片，让读者领略中国古钱币的魅力。 本书包含册一、册二、册三、册四。

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程南云，（生卒年不详）明代江西南城人。字清轩，一作青轩，号远斋。永乐中以能书征授中书舍人，预修《永乐大典》。正统中为南京太常卿。工诗文，善画梅竹，尤精篆隶，为时所尚。篆法得陈思孝之传，隶、真、草俱有古则。又善书大字，尝奉命书长陵碑。