我们首先重点选取我国古代哲学、历史、文学、科技各领导域具有典型意义的不朽的历史巨著又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。 本书是为了继承我国优秀文化遗产,使文明古国的历史遗产得以发扬光大我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新弘扬传统之宗旨。 精选我国历代经史子集名著40种以古籍名著今译的形式出版,是为了让老年人、中年人、青年人都愿意去读,都能读懂,以便从中得到教益。 另外,该套丛书采用图文双色的形式推出,即人们在欣赏,赏读文字的同时,又能看到著名的山水画,使人产生心旷神怡的感觉.
《兵经百字》,全书一百字条,共分三部分。上卷智部,28字条,主讲谋计的方法原则;中卷法部,44字条,主讲组织指挥和治军的方法原则;下卷衍部,28字条,主讲作战应注意的问题。其书虽名气不能比《孙子兵法》,但却是《孙子兵法》有益的补充和发展,很值得一读。 《唐李问对》是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。《唐李问对》是我国古代一部重要军事著作,被称为”兵家之楷模,用兵之典范”。
欧、颜、柳、赵分体《九十二法》系列字帖,在研析大理楷书的基础上,以各家书体分册,选编各体典型例子,命名书诀与其书法形式统一,对九十二种法则,依据各种楷书的特点,各予不同的修订,使之吻合,对 ,片面的词句,予以修正,使之恰当,对其语焉不详的诸条, 易它法,使之明瞭。 分体《九十二法》系列字帖,继承了黄氏凝炼,对仗的口诀方式。本书是其中一本,以便学习者背诵,使用;并为了准确理解、运用各种法则,帖后附“楷书九十法释文”,简体字对照表,及有关的书法知识。
《中华国学经典精粹·诸子经典本:孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是早的军事著作,被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右,一共十三篇。
本书包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军事篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇,共7000余字。全书贯穿着朴素唯物论和原始辩证法的思想和方法,深刻揭示了战争与政治、外交、经济、自然环境等方面的复杂关系,用兵者的主观能动与用兵的客观规律、现实条件之间的相互作用和相互制约,全面论述了战争的普遍规律和指导战争的重要原则。 《孙子》成书至今已有2500多年,是我国乃至世界上现存早有影响的军事理论巨著,被后世尊为“兵家圣典”、“武学奇书”、“东方兵学鼻祖”、“世界兵家名书”。《孙子》之后虽有不少兵书问世,但正如唐太宗李世民所言:“朕观诸兵法,无出孙武。”《孙子》在军事实践中的运用更为普遍,从战国到现代,几乎所有的战略家、军事家都直接或间接地受到过孙武军事思想和战术谋略
本书是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的智谋书,它精炼概括了中国谋略的全部精华,是当代中外智谋学家颇为关注的重要著作之一。本书以“三十六计,,为纲目,总领古今经典谋略,史论结合,充分发挥案例对计谋含义的形象诠释,是计谋学图书的一大创新。
欧、颜、柳、赵分体《九十二法》系列字帖,在研析大理楷书的基础上,以各家书体分册,选编各体典型例子,命名书诀与其书法形式统一,对九十二种法则,依据各种楷书的特点,各予不同的修订,使之吻合,对 ,片面的词句,予以修正,使之恰当,对其语焉不详的诸条, 易它法,使之明瞭。 分体《九十二法》系列字帖,继承了黄氏凝炼,对仗的口诀方式。本书是其中一本,以便学习者背诵,使用;并为了准确理解、运用各种法则,帖后附“楷书九十法释文”,简体字对照表,及有关的书法知识。
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《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作,为中国历*杰出的兵书。它蕴含深邃而奥秘的思辨内容,博大而精深的军事学说内涵,清新而鲜明的实践风格,以及字如珠玉的文学性语言,被誉为“武学之圣典,兵家之绝唱”。它所包容的一些哲学思维,以及在这些哲学文化意识指导下所阐述的战争规律和原则,使其成为中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,至今仍然闪烁着熠熠光辉。 ★★★★★ 推荐购买更多国学类图书: 《三十六计》 《鬼谷子》 《六韬三略》
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所谓“六韬”,即指六种秘密的谋略,亦即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷共六十篇,以姜太公与周文王、周武王问对的形式,对。经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题,龙韬一卷论述将帅问题,虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。 《三略》分上、中、下三篇,内容比较简略,主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略,同时也涉及到一些用兵打仗的具体计谋与方法。其思想体系不局限于一家,而是杂糅各家思想,尤以吸收儒、道两家学说为多。因此《三略》虽以兵书著称,也被视为一部政治谋略著作。此次出版,将《六韬》、《三略》合为一册,一方面是两书有“同源”的说法,另一方面二者在内容上确有相得益彰之处。本书含原文与译文两部分