杜牧编著的《杜牧集系年校注》，以四部丛刊影印明翻宋刊本《樊川文集》为底本，并与景苏园影宋本、朝鲜刻本《樊川文集夹注》本、《全唐诗》本、《全唐文》本、冯集梧《樊川诗集注》本以及《唐文粹》、《文苑英华》、《唐诗纪事》、《又玄集》、《才调集》所收杜牧诗文一一对校。校勘尽量保持底本原貌，列岀对校本大抵可通文字。并作详细的注释，考证，系年，作品后附历代评论资料。

《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括： 叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。 鲁迅所言， 立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋 。《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》为中华经典名著全本全注全译丛书之一，以权威版本为底本，约请专业作者注释翻译。

《女诫》七篇言简意赅，针对女性在传统社会处于弱势地位的特点，教导妇女以谦敬守礼、贵柔处顺的方式立身处世。按照班昭在序言中的说法，此书是为了教导自己的女儿而创作的，希望她们出嫁之后能谨言慎行，免遭耻辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立场的女教思想，开启了后世女性创作同类作品的风气。这些由女性编撰的著作作为传统社会女子教育的教材读物，基本奠定了中国传统女性的伦理价值观念，对千余年来的中国社会产生了深刻影响。尽管其观点存在时代局限性，然其所提倡的“卑弱”“谦顺”“执勤”等德行在过去帮助了女性在男尊女卑的传统社会中以退为进，安身立命，同时对于现代读者在和顺夫妻关系、构建和谐家庭方面也能起到正面的启发作用。《闺范》一书共四卷，第一卷为嘉言，摘录了四书五经以及宋代以前的著述中关于女子教

《亦园词选》八卷，以调编次，但并不区分小令、中调、长调，而是按照词调字数多少来排列次序：从卷一至卷七，始于《十六字令》，终于《莺啼序》，卷八则是各家集句词汇选。全书共选词人二百八十家，词调三百五十三个，词作九百二十余首。所选词人，除范汭、王彦泓、沈宜修等少数晚明词人外，其余皆为清初词人。从地域来看，梁溪、云间、阳羡、毘陵、柳洲、西泠、嘉兴等环太湖区域词人占多数，直隶、安徽、福建、山西、河南以及江苏扬州、如皋等地也有词人入选。

《东斋记事》乃范镇致仕后于宋神宗熙宁、元丰年间“追忆在朝时交游言语与夫俚俗传说”而成的一部笔记体著作。是书原十卷，多系记录其在朝期间亲历、亲闻之事，其中多载蜀地风情，史料价值颇高。本次整理，以《文渊阁四库全书》本为底本，以《守山阁丛书》本和中华书局整理本为主要对校本。校以《类说》本、《说郛》本、《墨海金壶丛书》本等，并参校历代征引《东斋记事》诸书，如《续资治通鉴长编》《类苑》《职官分纪》《事类备要》等。 整理者对全书重新进行了现代标点；对底本中割裂或数条误为一条者进行了合并或拆分；新辑佚文十八条。笺释重点在书中所涉人物、事件和名物。同时，对撰者误记史实详加考证；对其所记简略者，引录诸书以详之；对其所记不同者，广引相关史料以示其异。

本书分宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、活字本、抄本、批校本、丛书的鉴赏与收藏，初印和后印共十讲，涵盖了古籍版本鉴藏的方方面面。全书深入浅出，图文并茂，直观形象，集中展现了作者长期从事古籍收藏、鉴定和研究工作的亲身体会和重要心得，颇有鉴藏教材的意味，可为广大古籍整理研究者和收藏爱好者提供全方位的指导。

《红楼梦》是中国古典小说的*之作，而脂砚斋更与《红楼梦》密不可分，其所作评语为红楼梦研究的重要资料。本书精选《红楼梦》*版本，同时收入脂砚斋所有评语，进行精心整理，既是一般读者阅读《红楼梦》的*可靠读本，也是进一步深入研究红楼梦的重要参考书。

《国文经纬贯通大义》为《国文经纬贯通大义》一书的整理本。原书为唐文治编着，共八卷，于一九二五年编成并在同年由湘鄂印刷公司印刷，无锡西溪唐公馆、无锡国学专修馆联名发行。该书列出作文四十四法，每一作文法之下罗列相关范文，并加以评点，是唐文治总结历代文章作法之大成。此后，又有三家出版社刊印此书。其一，台北文史哲出版社全本影印了该书；复旦大学出版社《历代文话》丛书删去该书范文，仅仅收录唐文治的评语；上海古籍出版社《唐文治文章学论着集》则将该书圈点删除，并点校了所选范文与唐文治的评语。《国文经纬贯通大义》以无锡国学专修馆刊本为底本进行整理，保留了全部圈点，并对之进行现代标点整理。

浙江慈溪人冯鸿墀，字阶青，一字君木，为浙东学派著名学人，晚清民初诗文名家，与况周颐、朱孝臧、吴昌硕等近代大家过从甚密，也是陈布雷、沙孟海等近代名人的授业恩师。生平留下大量诗文，为时人所推崇，在近代浙东文化目前产生过重要作用。本书即为冯氏诗文集，主要包括回风堂诗文集、秋辛词、回风堂词以及诗文补遗五部分，并附传记资料和年谱，比较全面地收录了冯君木诗文作品，以此反映冯氏在近代文学目前的价值与地位。

《乐律全书》是明代朱载堉创作的乐舞律历类书。《乐律全书》由十五种著作汇刊而成，即：《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《历学新说》、《律吕精义》、《操缦古乐谱》、《旋宫合乐谱》、《乡饮诗乐谱》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《灵星小舞谱》、《圣寿万年历》、《万年历备考》、《律历融通》。此书最有价值的部分，是《律吕精义》内、外两篇，提出了“新法密率”。在音乐历史记录早用等级比数音律系统阐明了十二平均律原理，而西方威尔克迈斯特《音乐的调和律》 成于1691年，比朱氏“新法密率”的提出要晚一百年左右。《乐律全书》还收录了不少乐谱，例如用工尺记谱的《豆叶黄》、《金字经》等曲，对研究明代民间音乐有一定参考价值。

本辑刊由上海图书馆历史文献研究所编，全书收录二十篇论文，作者来自上海图书馆、苏州博物馆、复旦大学等单位，内容主要涉及对名人日记、信札及档案的整理，及相关典籍的版本考订等几个方面的内容。如对于邓石如《笈游日记的整理，对孙毓修《起居记》的整理，以及江人镜、潘祖荫、赵烈文、费熙等人信札的整理等等，对于研究近代社会及近代人物均有重要的参考价值。

《韩非子》五十五篇，大部分为韩非所作。韩非坚持革新，强调国家统一和君主集权。在具体措施上，推崇“ 法、术、势” 三者并用。“法” 为统治者法令， 意为注重法令执行；“术” 为君主驾驭群臣手段，即如何防范、打击臣下的策略；“势” 指君主权势，意为君主运用自身权力保持地位。

张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。

本增订版《长沙楚帛书文字编》分“上编”、“下编”和“附图”三部分。“上编”包括长沙楚帛书文字编、楚帛书研究述要；“下编”主要为楚月名初探、楚文字释丛、楚帛书文字新订、楚帛书神话系统试说等与楚帛书相关的论文；“附图”部分是26幅与楚帛书相关的图片（楚帛书全图一幅、楚帛书影本六幅叠印、楚帛书文字原形摹本、楚帛书文字新临写本、楚帛书文字分段图版、楚帛书局部放大照片等等）。

《陶渊明集笺注:典藏本》由袁行霈撰

本书收录了元明清从事汉文创作的蒙古族作家共196人及其作品，共计诗1472首（其中残句34联），词17首，套数8套，小令34首，散文159篇。本书体例详明，基本按照作者行年先后顺序排列，先列小传，并介绍作品现存情况、所用版本，后附作品。

《二晏词笺注》对二晏词的全部作品作了全面整理，除运用多种校本校勘外，对词中涉及的人物、年代、事件、名物、典章、故实等作了笺释考辨，还特意对词意作了讲疏，便于读者准确理解。书后收录前人对二晏词的评论，并撰有二晏简谱，对大晏、小晏的生平和创作提出了自己独特的看法。 晏殊、晏几道父子为北宋词坛名家，他们创作的《珠玉词》和《小山词》深情婉美，是宋词婉约派之开创者和代表作家，对后世影响深远。历代对二晏词多有收辑，从明代毛晋、吴讷直至近代朱强邨、林大椿均有辑刻，唐圭璋先生《全宋词》亦收录二晏词，但校勘仍未尽完善。近代以来，二晏词或有选注本，对全集作笺释则极为少见。