时代变迁，经典之风采不衰：文化演进，传统之魅力更着。古人有登高怀远之慨，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹綫装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。《小窗幽纪》*早刻本是清乾隆三十五年问心齐本。一九三五年，上海中央书店出版 国学珍本文库 ，*辑收录《小窗幽纪》，世称 国学珍本文库本 。现以乾隆三十五年问心齐为底本，参考国学珍本文库本，精心校点，以宣纸精印，出版古色香的线装本。
《宋词三百首(套装共2册)》宋词白文主要据唐圭璋先生《宋词三百首笺注》为底本，参以他本，精心校对，补加作者小传、简注，选配古代版画百余幅。
《文化丛书系列：西厢记（套装上下册）》全名《崔鶯鶯待月西厢記》，取材於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》），并在金朝人董解元《西厢記諸宫調》的基礎上改编、創作而成。内容寫書生張君瑞上朝應舉途中，和相國之女崔鶯鶯在普救寺相遇，并產生愛情，因崔母老夫人的反對不能如願；後來，通過侍女紅娘的相助，二人*終冲破封建禮教的束縛而結合。
《浮生六记（套装上下册）》共分六卷，每一卷记一事类，一《闺房记乐》、二《闲情记趣》、三《坎坷记愁》、四《浪游记快》、五《中山记历》、六《养生记道》，以作者夫妇生活为主线，真实地反映了普通人居家生活的种种际遇。文词朴素，情感真挚，夫妇间那种琴瑟和谐、相濡以沫、悲欢离合的真情实感跃然纸上，感人至深。正因为它自出机杼，不事雕琢，随兴而发，故受到读者的喜爱、学者的推崇，并被译成英文介绍到国外。
《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著也是郭熙山水画创作经验的重要总结。产生在中国山水画充分成熟的时期，集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。含山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等主要部分。其高远飘逸的文字与艺术理论并增美感。《书法雅言》包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少等部分。将书法艺术与人格体悟相交融，既是书法鉴赏经验的总结，也为书法爱好者精进之指导。
杜牧编著的《杜牧集系年校注》，以四部丛刊影印明翻宋刊本《樊川文集》为底本，并与景苏园影宋本、朝鲜刻本《樊川文集夹注》本、《全唐诗》本、《全唐文》本、冯集梧《樊川诗集注》本以及《唐文粹》、《文苑英华》、《唐诗纪事》、《又玄集》、《才调集》所收杜牧诗文一一对校。校勘尽量保持底本原貌，列岀对校本大抵可通文字。并作详细的注释，考证，系年，作品后附历代评论资料。
选编宋词人苏轼词作200余首，附部分诗。
《文华丛书：笑林广记（套装共2册）》按主题共分为十二部。全书文字简练生动，语言犀利，结构精巧，极富喜剧效果，对于常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多所嘲讽，尤其值得称道的是，在文字狱盛行的乾隆时期，全书仍以相当多的篇幅讽刺揭露了形形色色的贪官污吏、腐儒、道学家们的丑恶言行，展现了封建社会的百丑图，具有较强的批判精神。
《花间集》，五代后蜀赵崇祚辑，约成书于后蜀孟昶广政三年（94O），收十八位 诗客曲子词 凡五百首。这是一部被宋人尊为 近世倚声填词之祖 的文人词集，它不仅汇集了晚唐五代词人的大量优秀词作，而且以其清艳、婉丽之风为文坛确立了一种新的审美规范。后人奉《花间》为祖，作词以《花间》为宗，论词以《花间》为准，让 花间 范式成为词学审美理想。
晏殊《珠玉词》一百三十余首，擅长小令风格含蓄婉丽。其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等，大都以典雅华丽见长。晏几道《小山词》，代表作如《临江仙》、《鹧鸪天》等，与作者生平相关，偏向哀感缠绵、清壮顿挫。二晏词为北宋婉约词之经典。
王维诗作，大多为山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸潇洒的情趣。他的写景诗篇幅短小，语言精美。其诗作感情真挚，语言明朗自然，不事雕琢，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句媲美，是盛唐绝句的代表。
《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括： 叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。 鲁迅所言， 立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋 。《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》为中华经典名著全本全注全译丛书之一，以权威版本为底本，约请专业作者注释翻译。
《文房四谱》分为《笔谱》《纸谱》《墨谱》《砚谱》四个部分，是记载历代笔、墨、纸、砚原委本末及其故实。书中各谱的体例大致相同，首先叙事，次讲制作，三是杂说，四为辞赋。叙事重在说明定义、沿革及产地。制作则重在介绍制造技术。杂说讲述典故和轶闻。辞赋汇集了有关赞咏 文房四宝 的诗词。全书首尾相映，浑然一体。
清代学者金缨选辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。按儒家《大学》和《中庸》之道，以类编次，计有学问、存养、持躬（附摄生）、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶 10类，是历久不衰的蒙学读本。
《四书章句集注》是南宋著名思想家、哲学家朱熹最重要的代表作品，其主要内容是对儒家典籍《大学》《中庸》《论语》《孟子》所做的注释。该书自元末至清末，一直作为科举考试的标准教材，被历代学子视为求学入仕的书，在历史上曾产生了非常深远的影响。时至今日，其政治色彩虽然已经退去，但由于朱熹所注简明扼要，准确易懂，且多引用二程、张载等前贤时彦相关论述，故仍是研读“四书”的书。此次推出的《四书章句集注今译》，是对朱熹所做注释的白话翻译，并对朱注中一些不太容易理解的地方，在不增加阅读负担基础上，酌情予以注释。
楚辞与《诗经》是中国古代诗歌发展的两个源头，它们分别代表了浪漫抒情与写实言志的风格。与《诗经》相比，楚辞句法灵活，长短句转换自由，这便造就了楚辞舒缓婉转、参差交错之美。楚辞句子较长，一般为六言，也有七言，加之篇幅长、容量大，这样更有利于表现复杂的心理和广阔丰富的生活，使作品益发多姿多彩。以屈原、宋玉作品为例，二人作品总数不及《诗经》的十分之一，但作口叩风格的多样性却是《诗经》所无法比拟的。
《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，是由一千个不重复的汉字组成的韵文，周兴嗣奉梁武帝之命编撰。它既是启蒙识字教材，又是习书法的范本，具有深厚的文化积淀。作为影响广远的蒙学经典，还被翻译为日文、英文、拉丁文、意大利文等，传播到了世界各地。其基本目的是识字。要读懂蒙学经典，学会并使用通用汉字，必须了解文字的构形理据。《千字文探源》共分四个板块：带拼音的原文、现代汉语译文、对原文的串讲、解字，而重点是解析《千字文》1000字的构字理据及其意义系统，涉及约500个构字部件的形体分析。可适应中小学语文课程和社会上相关爱好者的识字解字需要。因此，《千字文探源》实际上是学习通用汉字的基础教材。
《雪鸿轩尺牍》为 清代三大尺牍 之一，凡一百八十六篇（含羼入的缪艮的四十四篇），多为朋辈酬答，所谈无非细事，而曲尽情理，文辞雅丽，用典贴切，骈散结合，读来朗朗上口，倍觉洒落，体现了汉语的美丽和魅力。问世以来，一直被视为书信写作的范本。
张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。 是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。
李商隐诗可分为四类：咏史诗、抒情诗、无题诗、应酬诗。其中无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材，意境要眇，情思宛转，辞藻精丽，声调和美且能疏密相间，读来令人回肠荡气。李商隐诗在晚唐独树一帜，成就较高的是近体诗，尤其是七言律绝，是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑。
本书是一套系统综合的我国古代诗词曲音乐总集，是从宋代以来的《白石道人歌曲》《事林广记·唱赚谱》以及明清《魏氏乐谱》《九宫大成》与古琴谱中搜集、筛选出乐府、唐宋词与元曲中具有“音乐经典”性的作品，译成现今广为流传的简谱和五线谱对照的谱式，再现古代诗词音乐精品之风采，为广大读者提供了可歌可唱的古代音乐作品，告别“哑巴音乐史”。
本书从音韵、字句、规则、源流、派别、格调这六个方面入手，将词的创作具体划分为百种方法，采取由易到难、由浅入深、由简单到复杂的循序渐进的方式，引导读者理解和把握词的要领和创作方法。每讲一法，每说一体，都从唐宋名家词中精选出有典型意义的作品进行分析和示范。尤其对创造警句、提炼词眼，以及起结、转折之法的点拨与示范特别到位，能使读者较快地掌握词的创作方法，成为词的行家里
我国古代留下浩如烟海的典籍，其中的精华是培育民族精神和时代精神的文化基础。激活经典，熔古铸今，是增强文化自觉和文化自信的重要途径。多年来，学术界潜心研究，钩沉发覆、辨伪存真、提炼精华，做了许多有益工作。 编纂《中华传统文化百部经典》，就是在汲取已有成果基础上，力求编出一套兼具思想性、学术性和大众性的读本，使之成为广泛认同、传之久远的范本。 《中华传统文化百部经典》所选图书上起先秦，下至辛亥革命，包括哲学、文学、历史、艺术、科技等领域的重要典籍。萃取其精华，加以解读，旨在搭建传统典籍与大众之间的桥梁，激活中华优秀传统文化，用优秀传统文化滋养当代中国人的精神世界，提振当代中国人的文化自信。 《中华传统文化百部经典》采取导读、原典、注释、点评相结合的编纂体例，寻求优秀传统文化与社会主
