《宋词三百首(套装共2册)》宋词白文主要据唐圭璋先生《宋词三百首笺注》为底本，参以他本，精心校对，补加作者小传、简注，选配古代版画百余幅。
本套丛书自一九八六年十一月出版，至今已近十九年，重印过四次。其间，陵续有学者同好或致函书局、或撰文发表，对书中存在的问题提出修订意见。 正如唐圭璋先生在《修订说明》中所言，《词话丛编（繁体版）（套装共6册）》原稿“未加标点”、“其错字很多”虽经唐先生亲自校改，“但因不能入国图书馆查书，疏失仍多”。虽经唐先亲事董理，修订工作只能由我局请人而为。其事殊非易，前后积数年之功，方始告竣。此间发生的文字和标点的错误，自当由我局编辑部负责。 按我局惯例，重印再版，应当修订后，方可面世。然《词话丛编（繁体版）（套装共6册）》原为活版铅排，其工艺者之亟需。同时，我局已聘请尃人，对全书作全面修订，等完成后，将重排新校出版。 一九九一年，李复波先生所编的《词话丛编索引》单行出版。此次
《蕙风词话》是近代词学大师况周颐的论词代表作。他论词突出性灵，以为作词当有 词心 ，强调 真 ，但亦不废学力，有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。这部词话被誉为 自有词话以来，无此有功词学之作 。
《清诗别裁集》选录乾隆二十五年（1760）去世诗人之作，共录诗人近千名，作品近四千首，不少姓名不彰的诗人赖是书以存。此书所选诗作，在内容与艺术上均有一定代表性，大致反映了清初到乾隆间的诗歌创作情况，不失为了解清代前期诗歌之佳著。
选编宋词人苏轼词作200余首，附部分诗。
旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂，至一九三七年初稿竣事，商务印书馆曾予排印，一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多，流传不广，而且存在着很多缺点。*严重的，就是由于条件和时代的限制，在材料上有许多书不知道或者无法见到，在体例上则参照了《全唐诗》的做法，首以 帝王 宗室 ，而殿以 释道 女流 。一九四○年到现在，已经二十多年了。对于研究工作者说来，《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印，显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下，得以对旧版《全宋词》进行重编；其后，又由中华书局文学组对全稿作了订补加工，並使之和读者见面。重编订补后，不论在材料上或体例上，较旧版都有一定的提高：：以某些较好的底本代替了从前的底本；增补词人二百四十余家，词作一千四百余首（不计残篇）；删
晏殊《珠玉词》一百三十余首，擅长小令风格含蓄婉丽。其代表作为《浣溪沙》、《蝶恋花》、《踏莎行》、《破阵子》、《鹊踏枝》等，大都以典雅华丽见长。晏几道《小山词》，代表作如《临江仙》、《鹧鸪天》等，与作者生平相关，偏向哀感缠绵、清壮顿挫。二晏词为北宋婉约词之经典。
《历代名家词集》共十册，精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册，再加经典词话一册，尽收历代词作精华。分别是： 1. 温韦词集（温庭筠、韦庄），聂安福导读； 2. 李煜词集，王兆鹏导读； 3. 柳永词集，谢桃坊导读； 4. 二晏词集（晏殊、晏幾道），张草纫导读； 5. 苏轼词集，刘石导读； 6. 秦观词集，徐培均导读； 7. 李清照词集，吴慧娟导读； 8. 辛弃疾词集，崔铭导读； 9. 纳兰词集，张草纫导读； 10. 人间词话，黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读，双色印刷，轻松阅读。
本书为《历代诗词鉴赏辞书大系》中的一套，其他还有：《元曲鉴赏辞典》、《唐五代词鉴赏辞典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋元明清诗鉴赏辞典》、《清词鉴赏辞典》、《近现代诗词鉴赏辞典》、《古诗鉴赏辞典》。 一、本书共收入宋代各个不同艺术流派的202位词人的词作721篇，它包括了国家*语文教学大纲和大、中、小学语文课本中要求学生必须解读和背诵的宋词篇目。每篇词作附一篇赏析文章，即为一个词条。 二、本书正文中作家的排列，以生年先后为序；生年不详的则按在世年代先后为序。同一词家的词作依《全宋词》篇目次序排列或以作品编年顺序排列。 三、本书正文中的词原作，一般以《全宋词》为准，有些版本流传不一，多有异文，则择善而从之。 四、本书各词条对于词的赏析、理解，尽可能地借鉴、吸收了我国词学研究的
本书主要辑录《全唐诗》中所收唐诗僧皎然诗，据清扬州诗局刻《全唐诗》本仿真影印。皎然（730 799），俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人。唐代著名诗僧。茶僧。（皎然是他出家为僧的法号）他为后人留下了470首诗篇，在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣，堪称一代宗师。其诗清丽闲淡，语言简淡，被时人成为 江东名僧 。与贯休、齐己齐名。所著《诗式》是唐代诗歌理论的重要著作，对后代诗学理论的发展影响深远。
本书为清代词学理论名著。全书大半是对词家及词作的评论,对于词的旨趣、音韵,亦有探源辨流之论。陈氏论词,继张惠言和周济之后,极力发扬常州词派的理论,强调作词贵在 有寄托 有所感 。论词推源风骚,旨归温柔敦厚，给后来的词学研究提供了不少有益的借鉴。现据光绪二十年刻本校点整理。
《人间词话（套装上下册）》收録《人间词话》本编六十四则和《人间词话删稿》四十九则。王国维原文中提及的诗词和引用的语句，除个别过于冗长的以外，均出注列出原文或说明出处；原稿中个别字句有讹误和诗词作者有两种说法的，也尽量加按语作出说明。另外，根据诗词的意境和版面的需要，配以适当的插图，线装彩色套印，以飨读者。
《漱玉词》一卷，宋朝李清照撰、宋朝朱淑真和元朝龙辅所合*。由济南李清照故居前的漱玉泉得名。此本仅词十七阕，附以《金石录序》一篇，盖后人裒辑为之，已非其旧。《断肠词》一卷，朱淑真撰。 因自伤身世，故以 断肠 名其词。此本《漱玉词断肠词女红餘志（精）》为毛晋《汲古阁》所刊。后有晋跋，其词止二十七阕，则必非原本。《女红余志》，元龙辅撰，二卷，上卷为杂纂、下卷为诗。
周邦彦为词家的集大成者，兼得秦观、苏轼、贺铸等前人之悠长，众体皆善。《宋史 艺文志》著录周邦彦《清真集》十一卷，陈振孙《郡斋读书志》著录《清真先生文集》二十四卷，都已亡佚。《片玉词》的名称，起自宋陈元龙注本，称《详注周美成片玉集》，共十卷。近人辑补，共收词二百零六首，断句一则。
此书辑高步瀛所编《唐宋诗举要》中宋诗部分，收17人、诗197首，附录金元好问诗。此书主要依据王士《古诗选》、姚鼐《今体诗钞》、吴生《古今体诗约选》编选，而又有所变化、发展。此书论点持平。所选均为大家。不过南宋除陈与义、陆游外，其他作者均未入选。作者编选的目的，在便于读者诵习，而不在反映唐宋诗的全貌。
东坡词开创之功，世所公认，其影响于后世者，至为深远，而笺注寥寥，传世者包括宋人傅干残本，两家而己。今人龙榆生之《东坡乐府笺》，人称详备，至谓为宋词笺之一。然龙著笺多采自传干，编年几本于彊邨，虽间有补充发明，对传、朱之误亦时有匡正，而对两家失考不当未加详察而袭用者，亦不时可见，余当惜之。 东坡词龙笺原编年贰估零肆首，其间似是而非、不尽确当，《笺证》正之者数十首。其原未编年，经博考羣籍，证之以本词及东坡之行止，新予编年者又佰拾叁首。是则《笺证》所收东坡词叁佰陆拾首中，编年者已近十分之九。即此一端，对东坡词之研究，当亦助益良多。
《钦定词谱（繁体竖排版）》为清康熙朝王奕清、陈廷敬等根据康熙帝的旨意编撰的词谱，因该书为康熙所钦定，故名《钦定词谱》。古代诗词之初，并无词谱，人们按照传诵的词律作词吟唱。晚唐时期温庭筠，为历史上 位词作大家。其在开创词之填作时，就开始规范了词的长短句格律形式，他所传承至今的词作中，涉及到十九个调名。温飞卿之后，文人雅士开始大量填写词作，所创词牌词律也越来越多。及至两宋时期，词成为当时最为显著的文学表现形式之一，将词的发展推到一个全盛的时代。但是，唐宋时期人们竞相传诵的词作，皆沿自前人词调，并无“词谱”然词之流传久矣，词牌、调名愈来愈多。明天启年间程明善辑撰《啸余谱》，开始收录诸词谱，但所记词曲之谱内容颇为简陋。清杭州仁和赖以邠撰着《填词图谱》九卷，将词之格律及词牌以圈、点图形
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。豪放派大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词。本书精选宋词中两大类别中*代表性、*被大家熟知、*有韵味，*富内涵的宋词佳作。
《全滇词》主要收录民国以前滇籍人士所作之词，也兼采外省词人所作的涉滇之词，分为内编与外编，内编所收的词人包括生长于滇者，祖籍为滇而非生于滇者，祖籍非滇而生于滇者以及原非滇籍而后落籍于滇者。内编词人所作之词，不计工拙，皆录而存之。外编收录外省词人所作的涉滇之词，主要是选录作于滇之词，非作于滇但是涉及滇人、滇事、滇物之词，词人长期生活于云南且词作几乎全在云南所作则全收。全书收录词人431位，词作凡4700多阕，已接近《滇词丛录》《滇词丛录二集》《续滇词丛录》三书所收词作总数之7倍，展现了民国及以前云南词作的总体概貌。 《全滇词》不仅收录了大家熟知的陆应谷、赵藩、陈荣昌等名家的全部词作，也发掘了鲜为人知的像魏定一、月溪法师（八指头陀）等名家；又对一些词人的作品做了大量增补，比如，在《滇词
《古典文献新视野丛书：清词序跋汇编（套装全4册）》讲述了清词号称中兴，除了词作之外，词学批评文献也很丰富，此书汇集了有清一代的词集序跋等资料多达3000余篇，是关于清人论词的一大文献渊薮，内容涉及广泛，或校勘评骘、或阐述源流、或推扬赞赏，从中可以概见清人词学观念及清词中兴的原因。
张炎有词学名著《词源》，词集《山中白云词》，近人整理诸本收其词170余首。其词多作于宋亡之后，抒亡国之痛，哀怨凄楚、悲愤感人，而又呈现出流丽清畅，淡远超玄，为学姜夔而能得起一体者，常与之齐名并称 姜张 ，以其相似的 清空 之韵。本书以《强村丛书》本所收《山中白云集》为底本。
《宋人诗话外编》，程毅中主编，收录范围涉及一百种书，无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入，以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载，近于《本事诗》的性质，对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的，对读诗也不无参考价值，但往往不免流于繁冗泛滥，本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节，并加注说明，以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。
本书包括吴昌绶刻《仁和口天氏双照楼景刊宋金元本词》十七种、陶湘续刻《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词》二十三种、陶湘续刻《补编三种》以及《景刊汲古阁钞本七种》，共收入宋金元明本词五十种。书前有陶湘于一九二二年春撰写的《影刊宋金元明本词叙录》一卷，是对吴刻十七种和陶刻二十三，共四十种书所作的叙录，详细记录了词集的版本、流传、历代题跋、刊刻情况，是一篇高水平的词集目录题解。
《贯休诗集(套装共2册)》包括《贯休诗集上》《贯休诗集下》共两册。《贯休诗集(套装共2册)》作者贯休（832～912），唐代诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。乾宁三年（896），依荆南节度使成□。天复三年（903），成□战殁。贯休滞留荆州，历附高季昌。后入浙，居杭州灵隐寺。钱□称吴越王时，往投贺诗，有“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”之句。钱□有称帝野心，要他改“十四州”为“四十州”，才肯接见。贯休答道：“州亦难添，诗亦难改，余孤云野鹤，何天不可飞？”即日裹衣钵拂袖而去。至蜀，受到王建的礼遇。前蜀建国，赐号“禅月大师”。有《禅月集》25卷，补遗1卷。《全唐诗》辑录其诗为12卷。
