《元曲三百首》收选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样，主 要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀 古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀 常与唐诗、宋词并称，从 而形成了我国几千年文学史上的三个极为光辉灿烂的时代文学。

元代杂剧是我国戏剧艺术宝库中的一朵奇葩，它代表了我国戏剧艺术的一个发展高峰，反映了我国元代社会的基本风貌和人民生活，本书精选了其中几出优秀剧作，有《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《赵氏孤儿大报仇》等，让你更好地欣赏元代戏剧艺术。

《元曲三百首》收选了300首作品，比较全面地展示了元曲的风貌。元曲风格多样，主 要可以分豪放、清丽两派。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，有苍凉感慨的怀 古之情，有激越悲壮的边塞之风，有哀婉典雅的闺怨情怀……常与唐诗、宋词并称，从 而形成了我国几千年文学史上的三个极为光辉灿烂的时代文学。

王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。

元曲同唐诗、宋词一样，也是中国古代文学的精华。元曲刻露尖新，宜俗宜雅，特色鲜明；古文众体荟萃，风格各异。它们韵律优美，词采斐然，意境深邃，琅琅上口，历来为人们所喜爱。

本书为《中国家庭基本藏书·综合选集卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。 本书结构包括原文、译文及注释，注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣，这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。

元代散曲从内容到形式均突破诗词的传统格局，以其通俗豪放、酣畅恣肆和幽默滑稽的情趣，在韵文史上呈现了新的面目。本书精选元代散曲佳作384篇，其中有小令也有套数，以北曲为主，也兼收少量南曲和南北合套曲，艺术形式和思想内容兼顾。每篇还附有扼要的作者简介、精到的题解和浅显的注释，适于文学爱好者珍藏和鉴赏。

《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：元曲三百首诵读本》正文前有“内容导读”和“诵读指导”。“内容导读”包括对《元曲三百首》的成书过程、作者和作品思想等方面的综述，“诵读指导”则请播音专业的专家从朗诵角度对《元曲三百首》诵读时的语气、重点和感情变化等进行指导。《“中华诵·经典诵读行动”读本系列：元曲三百首诵读本》流传广泛，大众认可度高，利于诵读，益于正教。适合中小学老师、学生阅读，适合幼儿园和私塾老师阅读或领读。

唐诗、宋词、元曲在文学史上分别盛极一时，后人总是将它们相提并论。古人曾把诗词选编成《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》，作为儿童的启蒙读物，流传天下，受到广泛欢迎。元曲由于资料散乱浩繁，体裁复杂，直到民国初期，著名文学家任中敏先生才编了一本《元曲三百首》。当时元曲传本“仅有杨朝英二选与天一阁藏《乐府群玉》，诸家别集及乐府新声尚未得见，故卷中所录颇不称。”所以，40年代卢前先生对任选“略加删定”。本书之整理注解便是以卢前先生删定的任中敏先生《元曲三百首》为底本，参考其他选本。安然同志特意从明清画集如《唐诗画谱》、《诗余画谱》、《古今名家画稿》、《三希堂画宝》、《芥子园画传》等等书中挑选出与元曲意境相合的画89幅，相互配合。

本书与《唐诗三百首》、《宋词三百首》和《古文观止》共同构成我社的“凤凰经典”系列。《元曲三百首》是世人认可的元曲读本，收录了296首元散曲中的精品。本书由任中敏先生、卢前先生编选，元曲研究名家王星琦先生精心注评，撰写了作者小传，辅以简要的注释和精当可读的品评。

《元代散曲选译(修订版)》讲述了：元散曲是一种合乐的唱词，即依据某种曲调创作的供人清唱的曲词。《元代散曲选译(修订版)》选译元代作家55人的散曲作品，主要参考了隋树森先生的《全元散曲》，并将曲牌异名作了统一。

对于古代诗词，人们是很熟悉的，凡多少有点文化修养的人，都能背诵几首诗几首词。然而对于曲，能够背诵的人，恐怕不会太多；如果再问一下什么是曲，能够说出其准确概念的人，大概也不会太多。其实曲包括两种文体，一为古代戏曲，一为古代散曲，而散曲则属于古代诗歌，它是一种新的诗体。古代诗歌包括诗、词、曲、骚、辞、歌等不同体式，其中以诗、词、曲、成就，故一向有“唐诗、宋词、元曲”之并称，一则反映三者各自兴盛的时代，又说明三者可相颉颃媲美而鼎足三分。所以学习古代诗歌，要读诗读词，还应当读曲，才算完整系统地领略到了古代诗歌的全部精华。

“挂枝儿”是明代万历朝兴起于民间的时调小曲，在晚明甚为风行，所谓“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之”（沈德符《万历野获编》卷25《时尚小令》），可见其风靡程度。 冯梦龙辑评《挂枝儿》10卷，明刻本残缺，存9卷；另有姚梅伯《今乐府选》收抄本，分上、下两卷，亦残缺，然恰能补足10卷本。此书以部分卷，有私部、欢部、想部、别部、隙部、怨部、感部、咏部、谑部、杂部，凡录诗435首，以抒写男女爱情生活与社会生活状貌为主要内容，生动、活泼、率直、真切为其突出风格特色，此为主流。其中还有一些格调庸俗低级的篇什，是需要批判扬弃的。 《挂枝儿》的整理出版，对研究晚明社会风习，以及民间文学，具有重要意义。

曲江文化源远流长，她兴起于秦汉，成于隋而盛于唐，宋元明清随都城迁而逐渐衰落，21世纪又将重现辉煌。唐代曲江是都城长安有活力的地方，曲江流饮、杏园探花、雁塔题名、红叶题诗、乐游园登高、芙蓉苑看花等在中国古代史上脸炙人口的文坛佳话就发生在这里，曲江之于唐都长安即如今日西湖之于杭州。本书从纵向论述了曲江文化的形成与发展过程，又重点从横向上解读了唐代曲江文化的内容、特色与影响。

作为元代杂剧的代表作品之一，纪君祥编著的《赵氏孤儿》在艺术上的成就也是很突出的。首先，在人物塑造上颇具特色。剧中的一批正面人物形象，不畏强权，见义勇为，视死如归的崇高品格，是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中凸显出来的，因而显得真实感人。例如程婴，在剧本第三折中，屠岸贾让程婴拷打公孙杵臼以试真伪。程婴为保赵氏孤儿，既要担当卖友求荣的恶名，又要亲自拷打同谋者，还要担心同谋者忍不住屈打成招的后果，特别是屠岸贾当其面，亲手将他的亲生儿子剁成三段，这使程婴处于常人无法忍受的巨大精神负担下，而程婴还要在严峻的考验面前，强忍悲痛，不露破绽。正是在这种尖锐激烈的矛盾冲突中，程婴忍辱负重、沉着坚毅的性格特征，得到充分的展现。

本书内容包括《明清戏曲史》、《读曲小识》、《论曲绝句》、《饮虹曲话》。其中，《明清戏曲史》以1935年上海商务印书馆初版本为底本；《读曲小识》以1941年长沙商务印书馆再版本为底本；《论曲绝句》以1912年国立成都大学铅印本、1931年上海开明书店蜀刻影印本为底本，并参考了扬州师范大学中文系1982年季国平的点校本。《饮虹曲话》以河南马集文斋民国间刻本为底本。书后附录张友鸾、赵景深回忆卢前的文章。

王国维尝谓：“唐之寺、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 本书由三部分组成：作者小传、作品和注释。 作者小传——介绍作家生平事迹，并多附古人评论，阐明其创作风格。 作品——尽量体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，作家、作品的入选更加合理。 注释——除音义外，尤其侧重对元曲结构和主旨风格的疏解，以帮助读者更多地了解元曲。

本书为“中国传统文化经典诗词丛书”之一，以隋树森辑录的《全元散曲》为底本，个别地方参照有关本子有所校改。注重了元曲的欣赏性和可读性，力求有所创新和突破，使广大读者从深层次上去进一步理解和感悟元曲的真实内涵。 本书不仅有关于作者的简介、原文的注释，同时还增加了详尽完美的译文和精美的插图。全书文图并茂，相得益彰，生动形象，饶有趣味，使人们能够细细体会到元曲那直露、戏谑、尖巧、辛辣等出奇制胜的鲜明特点，从中感悟到元代文人的人生态度和处世哲理。