“四大名著”是中华优秀传统文化经典,伴随着一代代中国孩子的成长。但不可否认,“四大名著”的整本书阅读是有一定门槛的。帮助孩子消除阅读障碍,读懂、读透“四大名著”,以更好地汲取“四大名著”蕴含的传统文化
小说集《眨眼睛》收录了陈崇正创作的17部短篇小说,包括《水猴》《擒拿手》《布苏的酱油瓶》《灯盏照寒夜》等。这些作品有一个共同的特点,就是想象飞扬。这是属于作者一个人的青春童话,也包含了作者青春时期的一部分美好回忆。这些作品与作者后来的“半步村系列”和“变形三部曲”不同,但可以看到中间存在某种关联。这里有青春的悲欢,也有青春的真诚。年轻的朋友从中可以辨认出曾经的自己,那些属于梦想的季节。
《世说新语》内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。 本书收录了《世说新语》六卷,内容涉及政治、经济、军事、文化、风尚,反映了南北乱世的思潮风尚,上层社会的生活面貌,俨然中古文人之水墨长卷、魏晋六朝之百科全书。文白对照,双栏对读,魏晋六朝专家翻译,译文精准。专记魏晋名士的奇闻异事,是研究魏晋的极好史料。
《到十九号房间去》为多丽丝·莱辛短篇代表作Ⅱ,译介,含十九篇作品,写于二十世纪五十年代至九十年代的四十余年间。莱辛道出人际关系中的激情与困惑,在冷静地剖解日常中,竖起一面镜子,便于人们对镜自照。 另有短篇代表作《对杰克·奥克尼的考验》。
《西游记》是我国古代文学名著之一。它主要取材于唐朝太宗时期,僧人唐玄奘受皇命上当时的天竺,即现在的印度,去取佛经。本书故事就是以此心怀慈善,身体又柔弱的唐僧为主要人物之一,他在神通广大、会七十二变武艺的孙悟空,偷懒、好色成性但力气满身的猪八戒以及诚厚老实、忠心耿耿的沙悟净的保护下,降妖伏魔,历经七七四十九难,成功完成皇命,取回真经,修成了正果。它向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 《西游记》不较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如生的人物形象,幽默诙谐的语言,构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
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施耐庵著的《水浒传》是一部集合许多口传、说书艺人唱本、戏曲,并经文人不断加工整理而成的小说。小说以其高于现实的典型性,有着象征意义的官逼民反的事件组合,精炼活泼的文学语言,慷慨悲壮的故事结尾,放射出耀眼夺目的光芒。其中众多英雄人物的塑造,无不栩栩如生,令人感到虎虎有生气。他们的侠义行为、结义形式为后世农民起义、帮会组织所效法,起着积极的或消极的作用。《水浒传》开了后世武侠小说的先河,无论是新派武侠小说还是旧派武侠小说,我们都可以从中见到一点《水浒传》的影子。
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古典名著在中国文学目前地位的确立,首先当然是这些名著本身所具有的独特魅力所致,但是也与这些小说刊刻之后,一大批眼光独到的小说批评家们极力批点评说有极大的关系。像李卓吾、金圣叹、毛宗岗、脂砚斋等名字在人们的心目中,就是与《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》密切相连的。他们不仅开创了中国古典小说批评史的新局面,也使更多的读者通过他们的批评更深入地了解了这些古典名著的精髓和魅力。脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分,从他的评语中可以看出,脂砚斋与曹雪芹关系密切,但他们究竟是什么关系,众说纷纭,莫衷一是。有的认为他们就是同一个人,有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型,也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人,他对《红楼梦》所作的批评,则的确是给本来已经精彩无
北京大学语文教育研究所与北大出版社特请温儒敏教授策划主持,专为在校中小学生及中等文化程度的读者设计了这套“古典文学名著新点评丛书”。点评随文编排,紧抓作品内容及艺术之精要,探微入妙,会心独得,既切合阅
《文心雕龙今译》对《文心雕龙》作了逐篇逐段的简注、讲评和翻译,是从“论文序笔”入手,即研究前人的著作和创作,按照文体分类,确定各体的选文,探讨各体文的特点,比较忠实于原作的基本思想,除了可以帮助读者对《文心雕龙》比较正确的理解以外,还可以帮助读者通过《文心雕龙》对刘勰的文艺观和我国六世纪的文艺理论发展状况有一个具体的了解;书末附有关《文心雕龙》中某些术语的解释。本书是目前已出若干有关《文心雕龙》著作中独具特色和颇有实用价值的读物。
《红楼梦》位列中国古典“四大名著”之首,共一百二十回,相传后四十回为高鹗续写。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说,它以一个贵族家庭为叙述中心,为人们打开了一幅广阔的社会历史图景,使社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。它的博大精深在世界文学史上是罕见的。