------丛书介绍------ 上海古籍出版社的前身 1956年成立的古典文学出版社及其后组建的中华书局上海编辑所，创立伊始便出版了不少经过整理的古典文学典籍。1978年上海古籍出版社独立建制后，推出了《中国古典文学丛书》。经过多年的辛勤耕耘，《中国古典文学丛书》已成为上海古籍出版社出版时间*长、学术含量*、*能体现精品图书特色的一套大型丛书。 在2013年公布的 首届向全国推荐优秀古籍整理图书目录 中，《中国古典文学丛书》有75种榜上有名，是全国各家出版社中入选品种*多的一套丛书。可以认为，这是一个体现了中国古籍整理出版成就的标志性项目。 《丛书》有选择地出版我国自先秦以来较有代表性的优秀文学作品，力图反映中国文学史的发展概貌。根据不同情况，或采用前人旧注或集注，均作必要的校勘并加新式标点；或采用今人新注
《元白诗笺证稿》以元稹、白居易诗为研究对象，分别论述了白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，元稹的《连昌宫词》和《艳诗及悼亡诗》，以及 元白诗 中篇幅*的《新乐府》和《古题乐府》，共六章及附论五篇，达25万字。 陈寅恪认为唐诗与作者的社会阶级及政治生活有密切关系，而 元白诗 具有其他唐诗不具备的史料特点，这既与白居易与元稹所在的中唐时代有关，也与 元白诗 的内容和数量有关。作者以考据的形式对元稹、白居易*重要的诗歌作品进行笺证，借助唐诗考证唐史，旁及唐代制度、器物、风俗习惯、文坛风气等许多问题，对唐代文学的研究影响极为深远。考证精密详实，征引繁复，如对 七月七日长生殿 中 长生殿 进行史实考证，对 江州司马青衫湿 之 青衫 作唐代官阶考证，演绎绵密，提出创见。堪称兴起于俗而又俗之掌故逸闻，成就大雅之雅的
孟浩然（689-740），唐代著名诗人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称'孟襄阳'，与另一位山水田园诗人王维合称为'王孟'。孟浩然是一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职而无果，只好还归故园，隐居鹿门山而终。 孟浩然一生都徘徊于求官与归隐的矛盾之中，他虽然隐居林下，但仍与当时达官如张九龄等人有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱，而更多的是隐居田园访僧求道之作。他的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，他的清词丽句，他耿介不随的性格和清白高尚的情操，都被世人的所推重。大诗人李白倾慕他'高山安可仰，徒此揖清芬'，杜甫称颂他'清诗句句尽堪传'。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上'秘府'保存
《元白詩箋證稿》是陈寅格集，主要内容包括寒柳堂集、金明馆业稿初编、金明馆业稿二编、隋唐制度渊源略论稿、唐代政治史述论稿、元白诗笺登稿、柳如是别传、诗集、书信集、说书札记一集、说书札记二集、说书札记三集、讲义及杂稿详细的内容。作者认为，一个人在为人行事上不能持有双重道德标准，而以两种或多种标准为自己行为的不一互做辩解，他在本书中对此有极深刻的分析。他说：纵览史乘，凡士大夫阶级之转移升降，即新道德标准与旧道德标准，新社会风习与旧社会风习并存杂用。各是其是，而互非其非也。斯诚亦事实之无可如何者。虽然，值此道德标准社会风习纷乱变易之时，此转移升降之士大夫阶级之人，有贤不肖拙巧之分别，而其贤者拙者，常感受痛苦，终于消灭而后已。其不肖者巧者，则多享受欢乐，往往富贵荣显，身泰名遂。其故何
陈才智编*的《韩偓诗全集》校勘即以康熙扬州 诗局刻本《全唐诗 韩偓集》为底本。参考《全唐诗 稿本 韩僵集》，王全（王仲闻、傅璇琮）校点本《 全唐诗》，陈尚君等辑校《全唐诗补编》，程光金、 彭崇伟注释《增订注释全唐诗 韩偓集》。
国学百部系列（总定价2688） 我社推出的这套《国学经典》丛书，目前已有百部，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明 白晓畅的注解，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统温暖的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于 做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。此套丛书共分为三辑，* 辑1048元，第二辑1100元，第三辑540元
本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《诗经》作为中国文学目前第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的近期新研究成果。
宋代诗歌，有异于唐代诗歌的精神风貌、艺术魅力，但其成就，可与唐诗并美，各类宋诗选集，都在这方面有不同的反映。本书列宋代诗人59家，诗作145首。全书注、评结合，每位诗人有传。全书点评为作者有感而发，结合前人诗话等文献，为读者理解阅读提供了路径。
《醉经楼集》为明末唐伯元的文集。唐伯元（1541-1598）是晚明政学两界的知名人物，为官，能干而有惠政；为学，崇礼重行，力反阳明心学。《醉经楼集》中的《宫人疏》、《请告疏》、《再请告疏》等所反映的万历宫中和朝廷政治，《从祀疏》、《石经疏》等所反映的晚明反王学潮流，乃至数十篇书信所反映的高层政治、学术思想情形，为研究晚明政治、学术及思想文化史提供了有价值的资料。 本书由香港理工大学朱鸿林教授点校整理，书末附录了《醉经楼集》集外文，唐伯元传记补遗、著作目录及交游文字。点校本2010年曾由台北中研院史语所刊行，但流布很少。此次中华书局增订本，校订漏误，更增补遗文，计《醉经楼集》集外文补入诗四题十五首，文五篇；唐伯元著作目录附佚文考补入佚文两题；唐伯元传记补遗补入相关文字两篇。中华本是目前
《玉台新咏》是我国文学遗产中的一块瑰宝，它汇集了自汉代至六朝六百余年间的千余首诗歌，是保存该时期诗歌面貌的重要文献，对后世文学发展也有重要的影响。然而时至今日，关于它的编纂者等问题仍众说纷纭，同时也没有一个真正优秀的版本面世。章培恒先生关注《玉台新咏》已有多年，谈蓓芳、吴冠文都是他的弟子，在他的指导下负责具体校点工作。此次出版的《玉台新咏汇校(上下)》，以明嘉靖十九年郑玄抚刊本为底本，校以明五云溪馆铜活字本，明崇祯冯班抄本、赵均刻本，清翁心存影抄冯知十抄本等四《玉台》本，以及《汉书》、《后汉书》、《文选》、《乐府诗集》、《北堂书钞》、《艺文类聚》等史书、总集和类书。可以说，为读者呈上了一个既全面精善，又便于阅读的《玉台新咏》版本。
词至东坡，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首浩歌，超乎尘垢之外。 宋 胡寅（《酒边词序》） 东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 宋 王灼（《碧鸡漫志》） 东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。 清 邓廷桢（《双砚斋词话》） 东坡词寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，其独至处，美成、白石亦不能到。 清 陈廷焯（《白雨斋词话》） 人谓东坡长短句不工媚词，少谐音律，非也，特才大不肯受束缚而然。 清 李调元（《雨村词话》） 《东坡志林》，又名《志林》，是苏轼所作的一部笔记体杂着。书中内容十分博杂，涉及北宋社会生活的各个方面，全书共二百零二则，分为两大部分：*部分（前四卷）为
鲍照是六朝颇具影响力的诗人，其诗寓意幽深，遣词用字专走偏锋，不避危仄，自清以降，不解、误解之处俯拾皆是。历代选本收录鲍诗，以赏析、评论为主，鲜有词句义疏可采。清末钱振伦始全面注解鲍诗，民国黄节《鲍参军诗注》据之补注，当代有钱仲联《鲍参军集注》、丁福林等《鲍照集校注》，亦未臻完善。本书取黄氏之书为据，补阙正讹，辨明是非，着意于词句微旨之剔抉，并附专篇论文以为参考，著者之学识、学养自不待言，俱在其中。
《元曲三百首》 王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的入选更加合理。 《宋词三百首》 由上彊村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》，是具有代表性的选本。共收宋代词人八十八家，词三百首。本书以上彊村民的选本为底本，除了介绍词牌外，还对每首词作的内容进行串讲，并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结，以帮助读者更好地鉴赏作品。注释的其他部分，除了注释字音、字义、名物制度以外，还尽可能将词作中的语典、事典注释出来，以提高读者阅
这部《中国古代文学作品选》是与《中国古代文学史》配套使用的教材。 本书收录范围，起自先秦，止于晚清。为了教学需要，于古代作品之外，酌选了少量近代品。全书按时代顺序，分为四册。（一）先秦秦汉，（二）魏晋南北朝隋唐五代，（三）宋辽金元，（四）明清。作家的编排，以时代先后为序；作品则先诗文，后小说戏曲。所选作家作品，参酌了历来选本的优良传统，为了与文学史教学相适应，侧重作家的代表性、作品的时代特征。所选作品分量，按照教学实际需要，力求少而精要。有些通俗的长篇，限于篇幅，没有入选。选文一般依据通行版本，遇有文字异同，择善而从。注释则力求简明。在编选注释过程中，参考了诸家同类的教材和选本，获益实深。 本书由郭预衡主编。第二册包括魏晋南北朝文学和隋唐五代文学两部分。前者由熊
《中信国学大典》是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。蘅塘退士（孙洙）编选的《唐诗三百首》，篇幅适中，所收作者兼顾众家，同时涵盖各种不同的诗歌题材，脍炙人口之作略无遗漏，历经二百余年，尚能光景常新，继续发挥中国古代诗歌启蒙与传统文化传承的作用。“中信国学大典”之《唐诗三百首》，学者康震、陈珀如在译注的同时，还加入了现代化的解读，令古老的经典有了现代化的韵味，别有新意。
张勇编*的《王维诗全集（汇校汇注汇评）（精）》介绍：王维诗在当时及后世产生了*为重要的影响。唐代宗赞之为 诗名冠代 ，中唐前期大历十才子主宰的诗坛即是王维诗风的直接延续与发展。《许彦周诗话》赞王维日： 自李杜而下，当为**。 顾起经也赞日： 玄、肃以下诗人，其数什百，语盛唐者，唯高、王、岑、孟四家为*，语四家者，唯右丞公为*。 以后，晚唐的贾岛、姚合，宋代的苏轼、陆游，明代的王世贞、李攀龙，直至清代的袁枚、王士稹，均受其重大影响，形成中国诗史上一个以清淡自然为特色的重要诗歌流派。王维诗对中国古典诗歌理论也产生了重要影响。皎然、司空图、严羽、王士稹、袁枚、王夫之直到近代的王国维，这些人提出的诗歌美学理论，如 韵外之致 妙悟 神韵 情景说 境界说 ，都以王维诗作为理想的例证。此外，王维诗中的禅
在繁忙的教学之余，我数年不懈，以九牛二虎之力，终于完成了伯父卢前先生九卷《饮虹乐府》中前六卷772首小令的笺注，但此时内心并无多少轻松感，因为我不能确定此举是明智而有益的，还是愚蠢而徒劳的，正如我不时困惑于伯父一生勤奋曲学的实在意义一样。
