《老子道德经》传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。本书征引古本及前人音训注释凡三十余家，所据古本包括韩非、刘安、扬雄、王弼、苏辙、司马光等，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注也未提及。本书为范应元集注，附以范氏本人的见解。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析异同，其内容体现由精气至性命，最后归结为修心的思路。今据国家图书馆藏宋刻本影印，书中钤有 陈汝言 陈惟允 等印，可知此本自元末即由名家收藏。

本书共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。 曹植的诗以五言为主，形成了 骨气奇高，辞采华茂 的独特诗风，全面代表了建安时代诗歌创作的成就，对后世文学尤其是五言诗的发展影响甚大，曹植因此被视为五言诗的一代宗匠。 本书收录的赋，分为纪事、述志、咏物三类，这些赋取材广泛，形制短小，感情强烈。 收录散文的包括颂赞、铭诔、碑文、哀辞、章表、令、书、序、论、杂说等多种体裁，语言华美流畅，具有 情兼雅怨，体被文质 的特色。

这是一部传统香学文化典籍。又名《陈氏香谱》《新纂香谱》，分香品、香异、修制诸香、香药、香茶、事类等，翔实记载了香品产地、宋代及以前社会用香概况、香药与熏香料配方、香料的收藏方法，收录了与香有关的文人创作，堪称香名、香品、香器品鉴与雅玩的百科全书。是了解中国香文化首选之作，完美呈现古代文人雅士的生活状态。该书自元代刊刻以来，历经传抄与重雕，有四卷本与二卷残本。《四库全书》收入，名《陈氏香谱》四卷；《适园丛书》等收入，名《新纂香谱》二卷。现主要据《四库全书》本为底本，线装出版。

古籍善本影印.《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富含神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。本书共18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品 。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。现存最早的版本是晋代郭璞所注之本。现据南京图书馆藏清康熙五十四年項絪群玉書堂刻本影印。

古代有关梅花的画谱和诗集合集，繁体竖排。本书分为宋人宋伯仁所撰《梅花喜神谱》和元人郭豫亨所撰《梅花字字香》两个部分。《梅花喜神谱》共上下两卷，集有百幅梅花图，每图另配以五言绝句，极写梅花形态之妙。初刻于南宋嘉熙二年，现已不存，今据国家图书馆藏古倪园影宋刻本整理。《梅花字字香》为元人郭豫亨汇集前代咏梅诗句之作，主要由前集和后集构成。每集句成一诗，必在其后缀有原句作者名，以示来源。本次整理以元至大刻本为底本。本书现收录在我社自编的 清赏丛书 中，采用宣纸线装的仿古装帧形式，具有一定的收藏价值。

古籍善本全彩原样影印。李商隐是晚唐最出色的诗人之一，其诗构思缜密，多用含蓄象征的手法，精工富丽的辞采，婉转和谐的韵调，曲折细微地去表现深厚的情感。代表作有《无题》等。李商隐诗集，宋代时流传有三卷本，后宋本不传，仅存清初影抄本传世。此次所据影本曾经苏州汪士钟、仁和结一庐朱学勤等著名藏书家收藏，后归晚清名臣张佩纶家，又辗转藏于上海图书馆。封面有徐乃昌题签。此次据上海图书馆藏本原样全彩影印，以现原貌，极具版本和收藏价值。

本书为山东金石碑刻著述。《山左金石志》是毕沅与阮元合作共同完成的一部分地金石目录著作，首次将山东的金石碑刻等汇于一编。全书二十四卷，内容共分为金、刀布、镜、印、石五大类，每类按照时间先后顺序进行编排，收录了自商周至元代山东境内的礼器、乐器、兵器、度量衡器、刀布、镜鉴、印符、碑碣、墓志、摩崖、画像石、经幢等相关信息，共计一千七百多种。该书搜罗广泛，体例成熟，考证精详，具有极高史料价值，不仅是著录、研究山东古代金石文献的巨著，还是清代金石学发展史上的启后之作。

《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为 兵学圣典 。历代受到众多文人学者的注解，其中知名度较高的有十一人，这就是《十一家注孙子》。所谓十一家者，指汉代曹操，唐代孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞，宋代王皙、梅尧臣、张预、何氏，共十一家。此次选用国家图书馆藏宋刻本，也是《孙子兵法》除《武经七书》之外的另一重要传本系统 十家注 十一家注 系统的母本，十分珍贵。

古籍善本影印.本书为王维诗集，共七卷，收录盛唐山水田园派诗人王维五言、七言诗集，其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。今据清康熙间项氏玉渊堂依宋本所刻之本影印,版刻精美,极具收藏和欣赏价值。

中国古代章回体长篇小说。中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回是清代作家高鹗所补。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。作者以 大旨谈情，实录其事 自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

《孟子》是儒家的经典著作，《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起称为《四书》，是儒家传道授业的基本教材。被南宋朱熹列为 四书 之一。《孟子》现存七篇十四卷。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 此本为元相台岳氏荆溪家塾刻本，荆溪家塾以此版本为其教材，因此校刊精善，从教育方面和版本方面都具有研究价值。

《洞天清禄集》讨论了古琴、古砚、钟鼎彝器、怪石、砚屏、书法、名画等十门艺术门类，涉及着录、鉴定、品赏、溯源等多种美术史方面问题，是今存较早的文物鉴赏类书籍，为后世该类书所参考。《格古要论》三卷，分为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖、古琴、古砚、古窑器、异石等十三论。其多从文物概述、作伪方法、真赝辨别等多方面进行论述，是我国*部较为系统的文物鉴定学著作，奠定了古物鉴藏的基本格局，在当时及后世都产生过重大的影响。

古籍善本影印。《笠泽丛书》为唐代陆龟蒙居笠泽（今苏州吴江）时所自编。唐代唐乾符六年（879），陆龟蒙卧病笠泽期间，自编《笠泽丛书》四卷，系为诗、赋、颂、铭、记等杂文集，因不分类次，故名 丛书 。此书至清代尚有元刊本流传，后即湮没无闻。此书现存最早的刻本即清雍正年间顾氏碧筠草堂刻本和陆氏水云渔屋本。水云渔屋本在碧筠草堂本基础上，校勘更精，刊刻精美，传世较少。今据上海图书馆藏清雍正九年陆钟辉水云渔屋刻本影印，此本曾经清著名藏书家吴骞校勘、批注并跋，具有较高的版本和文献价值。

《聊斋图说》创作于晚清，据考证，由 红顶商人 徐润组织当时一些名家高手，根据清代小说家蒲松龄创作的《聊斋志异》绘制，作为慈禧太后六十大寿贺礼，呈送宫廷。据说慈禧太后对此书格外喜爱。光绪二十六年（1900），八国联军侵华，《聊斋图说》被沙俄军队掠走。直至1958年4月19日，原苏联对外文化联络委员会将其移交归还中国。现藏中国国家博物馆。 《聊斋图说》全套共48册，现存46册（前两册遗失），绘《聊斋志异》故事篇目418则，绘图725幅，每篇故事绘图页多少不等，少则1页，多至5页。半开绘图，半开文字，文字上半部分是编绘者题诗，下半部分写《聊斋志异》故事内容，可谓图文并茂，绘制精美，设色雅丽，堪称艺术珍品。 中国当代文学研究会副会长陈福民教授说： 《聊斋志异》是中国古典文言文致力于文学写作的最高峰。我总给学生和孩子说

《唐大诏令集》130卷，宋代宋敏求编录。按主题分为 帝王 嫔妃 追谥 皇太子 诸王 公主 郡县主 大臣 典礼 政事 蕃夷 等十数门。内容包括唐政府关于帝王、大臣、政治、法令、科举、经济、军事、文化、民族、外交等等方面的众多诏令，是今人研究唐代上述方面问题的不可缺少的重要文献。本项目以唐人相关文集，典籍文献资料，现存《唐大诏令集》的各种明清抄本、刻本，对《唐大诏令集》进行全面校勘、系年、笺注与辑佚，尽可能还原唐代诏令的原貌，使之成为史学、文献学和古代文学等门类研究的重要基本文献与参考书。上述所做的这些工作，均是拓荒性的创新之举，极具文献价值与出版价值。

《王状元集百家注分类东坡先生诗》共二十五卷，由宋代著名文学家苏轼撰，王十朋纂集。苏轼号东坡居士，是宋代文学成就最高的作家。本次选用宋建安黄善夫家塾刻本。黄善夫家塾为福建建阳著名刻书坊，此书刻印精美，为宋代建阳刻本的杰出代表。此书经 完颜景贤、袁克文、张元济等递藏。

《尚书正读》是曾运乾先生的遗著。作者生前，曽以本书为讲稿，授课中山大学和湖南大学。本书所释以今文《尚书》二十八篇为主，其余只存篇目与书序。作者对汉唐以来诸家的注疏考证，多所折衷，虽未能精治金文，以为参证，但注说简明，于训诂文法，两者兼顾，使素称诘诎的《尚书》略可通读。杨树达、顾颉刚对《尚书正读》评价甚高。此次影印以湖南图书馆所藏曾运乾先生手批《尚书正读》稿本为底本，不同于通行的中华书局整理本，此本保存了曾先生批校，对通行版多有修订，反映了其学术思想的变迁。

古籍善本影印。汪士慎为 扬州八怪 之一，以书画成就闻名于世，然其于诗词上造诣亦颇深。本书共七卷，收诗490首左右。既不分体，也不编年，大约按时间先后排列。诗中多反映其生活遭遇及心理历程等，又有关与 扬州八怪 其他人交往活动，于汪氏自身及 扬州八怪 研究都有一定的参考价值。此集由汪士慎自编，并手写上板，在扬州马氏兄弟的资助下刊刻完成。陈撰作序，刊刻于乾隆九年。此集字体精美，版刻精致，历来视为清刻本代表之一。今据乾隆九年刻本影印。

古籍整理。本书是《王文成公全书》的汇校整理本，明代著名思想家王守仁的传世著述基本收录于书中，共计38卷，包括《传习录》3卷、《文录》5卷、《别录》10卷、《外集》7卷、《续编》6卷，及《年谱》《世德纪》和附录7卷。底本选用明隆庆六年杭州初刻本，通校国家图书馆藏明万历初年南京刻本，并校以各类阳明文献的二十余种不同版本，撰写校勘记三千余条，厘清阳明文献的版本源流，订正和澄清以往整理本中的讹误及疑似之处。可以为王阳明的文学、史学、思想等方面的研究，展现更加广阔的文献学视野。

江苏仪征地方文献汇编整理。本书收清孔璐华等撰《仪征阮氏闺秀集》和清刘文如撰《四史疑年录》两种。《仪征阮氏闺秀集》为仪征阮氏闺秀的诗词合编，收录阮元继室孔璐华《唐宋旧经楼诗稿》七卷、妾谢雪《咏絮亭诗草》四卷、唐庆云《女萝亭诗稿》六卷，阮常生妻刘蘩荣《青藜馆诗集》不分卷，阮福妻许延锦《鱼听轩诗草》不分卷，阮元女阮安《广梅花百咏》，阮恩滦《慈晖馆诗词草》等，附辑轶。《四史疑年录》，共七卷，为考证类专著，专门考证《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》所载历史人物生卒年，颇得好评。今据清嘉庆二十三年（1818）阮元序刻本点校整理。本书对于研究仪征地方历史文化具有一定的参考价值。

古籍善本影印。本书相传是唐人旧藏本，北宋孙洙得于佛寺经龛中。南宋淳熙六年（1179）由韩元吉加以整理，分为九卷。绍定五年(1232)，章樵又加增订，并为注释，重分为二十一卷。所录诗文，均为史传与《文选》所不载。录周代至南朝齐代诗文260余篇，分为20类。虽编录未为精核，然而唐以前散佚之文，间或赖此书流传。现行刻本分两个系统，其中宋淳熙本九卷，流传极少。清嘉庆二年，顾广圻于从兄顾之逵家得陆贻典影宋本。嘉庆十四年，孙星衍属顾广圻据以校勘，并请当时名手刘文楷、刘文模兄弟刊刻。现据清嘉庆十四年孙星衍影宋仿刻本影印。

《景德镇陶录》记录景德镇瓷器史，并附图解说。卷一介绍景德镇地理环境、窑场及制瓷过程。卷二记清代御窑厂及仿古品类。卷三记瓷器生产组合、产品类式及釉色釉料。卷四记瓷土、胎骨、釉果及釉彩等。卷五记历代窑器。卷六、卷七记古代名窑，附地方及外国窑器。卷八、卷九记陶瓷掌故。卷十为陶录余论。原书六卷为蓝浦于乾隆六十年(1795)所撰。其弟子郑廷桂后增补为八卷，另有卷首图说和卷尾余论成十卷，于嘉庆二十年(1815)刊印。现有嘉庆二十年翼经堂刊本、光绪十七年(1891)北京书业堂刊本。1947年收入神州国光社所出《美术丛书》。 《饮流斋说瓷》，瓷器专著。许之衡著。分上下两卷，共十节。成书于二十年代。上卷为概说、说窑、胎釉、彩色、花绘；下卷为款识、瓶罐、杯盘、杂具、疵伪。为初学入门之基础，治瓷学者之书。

《菜根谭》成书于明代万历年间。400多年来，广为流传，历久不衰，人们对其评价颇高。《菜根谭》有多种版本传世。作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。本书在参照各种专业版本的基础上，精心筛选出很具可靠性、很具时代性、很具契合度的360余条经典原文。为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的 释义 和详尽的 注释 ，更便于您去阅读和理解。独特的 新解 ，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题时提供有益的借鉴。短小精悍的 专栏故事 ，集知识性和趣味性于一体，让您在捧腹开怀之际，体会到更深层的生活哲理。收集百家之言，共同 品味菜根 之香，使您从中采撷更丰富的人生智慧。

《宋本武经七书（套装上下册）》词约义丰，思想精邃富赡，内容缜密严谨，包涵一系列军事战略思想和战术原则，集中了我国古代兵书的精华。它不是简单的兵书汇集，而是标志着我国传统兵书的定型和中国古代军事思想的系统化。同时《宋本武经七书》的颁布，使兵家学说得以舆儒家学说共同列为经学，陕复了它在先秦时的历史地位，在中国思想文化史上具有划时代的意义。