《论语》是一本记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。分20篇，492章。两千多年来，它教导着一代又一代读书人学习、交际、处世、修身、为政。可以说，中国人的思维方式、价值取向、行为规范、风骨性格、道德智慧，都蕴藏在这本书里。 由于此书年代久远，文字又缺少历史背景，故歧义颇多。现代人常常缺乏历史知识与古文功底，想要读懂读透，活学活用，颇为不易。但若参照前辈学者的解读，必能事半功倍。 唐翼明出身书香世家，一生致力于中国文学研究。《论语》一书，他从总角之年读到耄耋之年，历经几十年积淀，方著成这一集注释、译文、导读于一体的《论语》读本。 本书以文渊阁四库全书本《四书章句集注》中的《论语》卷为底本，原文近16000字悉数收录，精心编校。注释详尽，兼顾梳理相关历史人物背景
暂无内容简介。。。。。。
《六韬》又称《太公兵法》，被誉为兵家圣典。司马迁在《史记 齐太公世家》中称： 后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋。 北宋时期，《六韬》被列入《武经七书》，成为武科举的需读教材，确立了其在中国古代军事理论中的正统地位。历代名将，如唐代李靖、明代戚继光均研习此书，将其视为军事实践的指导手册。16世纪《六韬》传入日本，开始走出国门，并于 18 世纪传到欧洲。 如今，这本书已经被翻译成日、法、朝、越、英、俄等多国文字。 《六韬》有六卷，共六十篇，内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，不仅包含兵法，还囊括了治国、治军、安民、御敌、立国等文韬武略，是一部集政治智慧、战略思维、人生智慧、管理艺术、修身养性于一体的千古奇书。 《鬼谷子》又称《捭阖策》，分上中下三卷，共十五篇。内容涉及政治、军事、外
《古文观止（第3辑）（套装上下册）》是自清代以来 为流行的古代散文选本，由清人吴楚材、吴调侯于康熙年间编选。《古文观止（第3辑）（套装上下册）》选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩，乃至游记、寓言小说。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。而译注者的论述分析精辟中肯，注解简明，译文通俗流畅，是《古文观止（第3辑）（套装上下册）》的上佳读本。
陈曦译注的《六韬(精)/中华经典名*全本全注全译丛书》采用姜太公与周文王、周武王的对话体的撰述方式，探讨了政治学与军事学两大部分思想内容，《六韬》兼收并蓄了儒家的仁民爱物、墨家的尚贤节用、道家的清静无为、法家的赏罚严明等，同时又多有发展与创造。其中很大的亮点是反复倡导 天下非一人之天下，乃天下之天下也 的思想。
《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致，其弟子盛时彦对此也有概括： 叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。 鲁迅所言， 立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋 。《中华经典名著全本全注全译丛书：阅微草堂笔记（套装共3册）》为中华经典名著全本全注全译丛书之一，以权威版本为底本，约请专业作者注释翻译。
《唐诗选注评鉴》十卷本，集选诗、注释、集评、鉴赏为一体，在体例上有明显创新。选诗既重视吸收历代唐诗选本的经验和优长，又充分体现了新的时代精神，特别重视诗的艺术经典性、艺术整体性和可读性。《唐诗选注评鉴》既为读者的品读鉴赏提供了多方面参考，又为进一步研究提供了较为丰富的资料。撰者刘学锴先生学殖深厚，治学严谨，为著名的唐诗研究大家，著述一向不以数量而以专精取胜，其《李商隐诗歌集解》、《李商隐文编年校注》均为传世之作。先生年届八秩，学养已臻炉火纯青之化境，他充分发挥学术专长，心无旁骛，潜心四年之久，成此封笔之作。 该书集选诗、注释、集评、鉴赏为一体，在体例上有明显新创。选诗吸收历代唐诗选本的经验和优长，特别重视诗的艺术经典性、可读性和整体性。该书选诗六五〇首，校注中凡涉及作者主名、
《纳兰词》为清代为著名的词人纳兰性德的作品。纳兰性德（1655－1685），原名成德，字容若，号楞伽山人。纳兰性德曾将其词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。本书将两本集子编辑一处，合为《纳兰词》。
《文心雕龙》是中国部系统的文艺理论巨著，也是一部理论批评著作，完书于南北朝时期，作者为刘勰。此书是中国文学理论批评史上部有严密体系的文学批评作品，内容丰富，见解卓越，全面而系统地论述了写作上的各种问题，在中国文学批评、文章学、修辞学的发展历史中，都占有重要的地位。
《周礼》，亦称《周官》、《周官经》、《周官礼》，是现存儒家十三经中的一部经典，我国*部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书。它涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等国家重要政治制度，为我国秦汉以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，可谓研究上古文明的百科全书，在中国古代政治思想文化史上影响深远。徐正英、常佩雨译注的《周礼(上下)(精)》的注释和翻译，力求通俗流畅。经文以阮元校勘《十三经注疏 周礼注疏》为底本，分节参考了杨天宇先生的《周礼译注》，注释借鉴现有研究成果，而又有所辨析，并注意参考考古新材料及出土古文字文献。译文多用直译，并添加必要的字句以使白话译文完整通顺，这些增添的简短字句一般不另设符号标明。但少数篇目如《秋官 司仪》等礼节繁琐，需要依靠后人注解补充大量原文所无
1
《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存最早的医学文献典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学目前的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以，《内经》为医学之祖。 从形式结构上看，《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。《内经》的学术理论体系是古代医家通过长期的医疗实践，在古代哲学思想指导下形成的。由于其理论体系的科学性和实践性，千百年来有效地指导着中医的临床实践，为中医学的发展奠定了基础。其内容又不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅
《黄帝内经》简称《内经》，是我国现存*早的医学文献典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。这一理论体系的建立为中医学的发展奠定了基础，中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以，《内经》为医学之祖。 从形式结构上看，《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。《内经》的学术理论体系是古代医家通过长期的医疗实践，在古代哲学思想指导下形成的。由于其理论体系的科学性和实践性，千百年来有效地指导着中医的临床实践，为中医学的发展奠定了基础。其内容又不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅
《中华经典名著全本全注全译丛书：文心雕龙》研究蓬勃发展，各种论著犹如雨后春笋，项巨大的需要时间、学养和功力的 文化工程。及至“证功”完毕，刘勰已是一位年逾花甲的老人了。回眸来路，竟只孑然一身。名僧僧祜以七十四岁高龄圆寂了，太子萧统则以三十一岁的黄金年华匆匆“归位”，曾经“垂梦”给他的“大哉圣人”，又在哪里呢？刘勰是心有灵犀的，精深微妙的佛经终于沁入了他的灵魂，遂使他毅然“先燔鬓发以自誓”，“启求出家”了。而痴迷于佛的梁武帝竟慨然“敕许之”，让为萧氏王朝奉献了毕生才智的刘勰“于寺变服”，“改名慧地”，叶落归根了。不到一年，刘勰就去世了。
《地藏经》又名《地藏菩萨本愿经》《地藏本愿经》《地藏本行经》等。记载了释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法的经过。经中赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”的宏大誓愿，介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事例。 《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，是大乘经典之一。和《地藏经》一样，也是赞叹药师佛行愿事例的经书。
《曾子》为曾子及其弟子所作，该书自秦代以来已亡佚，但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中，后人对它们加以整理、校刊；我们今天读到的《曾子》虽然不是《曾子》的本来面目，但它的体制完备，形式和内容上都是成系统的，我们至少可以窥见原《曾子》的精华部分。《曾子》抓住了儒学的中心内容，对早期儒家中关于政治伦理的内容加以深化，适应了封建宗法社会的需要，作了系统论证。 《子思子》为子思及其门徒所作。其书自秦代以来已亡佚了，但相关篇章散见于《阙里志》《韩非子》《吕氏春秋》等典籍中。现今流传的《子思子》有南宋汪和清代黄以周的两种重辑本，汪重辑本因入选四库全书而影响较大。
《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经。其实，“易经”原本有三：夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周文王的《周易》，因前两者早已亡佚，仅留下《周易》，故今人所云之《易经》即为《周易》。《周易》被誉为“群经之首”，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，也是预测学的理论和方法指导。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。历代注家甚夥，学术成果也十分丰庶。
《商君书》也称《商子》，是战国时商鞅及其后学的著作汇编，现存二十四篇。其文体多样，辩论有力；或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎；有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《商君书》文字虽然不多，但内容庞杂，其中涉及经济、政治、军事、法治等诸多重大问题，是法家学派的代表作之一。
