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《玄怪录》记述南朝梁至唐大和年间神奇鬼异之事，内容丰富，有影射官场腐败黑暗的，有反映民间疾苦的，有歌颂义士侠女的，有描写恋爱婚姻的，多可见作者目世之见和人生观念。《续玄怪录》记唐代奇闻异事，以元和事居多，受当时佛道二教影响，多因果报应、轮回转世之事。
《孝经》相传是孔子为曾子陈述孝道所著，是《十三经注疏》中篇幅ZUI小的一部经典。汉代有今文古文两种版本，分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家，亲自为《孝经》作注，并命元行冲作疏，颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础，重新作疏，遂成《十三经注疏》中《孝经注疏》之定本。此次以国家图书馆藏元泰定三年（一三二六）刻本原书扫描影印，以飨读者。
《诗品》是中国文学理论批评目前的一部重要而有影响的诗歌评论著作。《诗品译注》是周振甫以渊博的学识和严谨踏实的作风，对《诗品》作了精心的校勘、今译、注释和解读说明。“译文”采用直译，“注释”注重解释典故
《山海经》，不知作者何人，亦不知成书于何时，自汉刘向父子校定，晋人郭璞为之注解，始成今日面貌。其内容包罗万象，举凡山川、物产、医药、神鬼、礼乐、传说无不涉及，向来被视作奇书，前人或用于考地理，或用于证古史，或借以识远方异物，或据以演小说传奇。近代以来更发现其中不乏可与殷墟甲骨、战国楚简相印证者，更可见其内容多渊源有自，断非一句想象、神话所能概括。由于该书来源复杂，内容丰富，文字简古，故而历代学者对其聚讼不已，却少有定论。读者不妨深入其中，自行探求文字背后的隐秘。
《建安文学全书:阮瑀应玚刘桢合集校注》介绍谈到建安文学的代表作家，一般只提三曹、七子，其实三曹、七子之外还有一些重要作家的创作成就在七子之上，只谈三曹、七子难窥建安文学之全貌。全书尽可能将建安时期作家作品搜集齐全，以“全”取胜，一套在手，研究资料不用他求。全书全面搜集曹操各个时期的作品，并加以校勘和注释。内容上，突出其可靠性，遴选有理有据，不妄下结论。
《孔子家语》又名《孔氏家语》，简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。书中详细记录了孔子与其弟子的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派的哲学、政治、伦理和教育思想有巨大的价值。
