《梦影红楼：旅顺博物馆藏孙温绘全本红楼梦》为清人孙温、孙允谟绘，共230幅，以绘画的形式表现了《红楼梦》的主要情节，并围绕原著的故事情节，将主要人物活动表现得细致入微，楚楚动人。图中绘有山水人物、花卉树木、楼台亭阁、珍禽走兽、舟车轿舆、鬼怪神仙及博古杂项等，几近包括全部画科内容。仅各种人物就多达3000余人，主要人物采用 写真 技法，注重面部肤色肌纹之渲染、形神兼备。其绘画技法高超娴熟，既继承中国画的优良传统，又吸收西洋画法，既有宫廷风格的华贵富丽和文人画的内涵气韵，又有民间绘画的色彩明艳生动，通雅通俗。 该画册现藏旅顺博物馆，为国家一级文物。

《郡斋读书志校证（全二册）》收入的图书达1492部，基本上包括了宋代以前各类重要的典籍，尤以搜罗唐代和北宋时期的典籍*为完备。这些典籍至今不少已亡佚和残缺，后世可据书目的提要而窥其大略。 由孙猛整理的《郡斋读书志校证》，以清汪士钟初刊本为底本，用宋刊袁本合校，参校其他十余种善本和历代史志书目，为现存各种版本和前人研究成果之集大成者。

回文，亦称回环，是正读反读都能读通的句子，是一种修辞手法和文字游戏。回文诗，就是使用了这种修辞手法，使得能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。桑世昌《回文类聚》分为四卷，卷一为苏蕙《璇玑图》及其各类读法，卷二为诸家杂著，收录 盘中诗 鞶鉴图 等回文诗图，卷三辑录各家所作回文诗，卷四辑录各家所作回文词。清初，朱象贤重刻此书，并辑有续编十卷，附于桑世昌原著之后。据朱象贤所说，其妻胡慧藏有回文钞本二册，加以留心求访，共得图八十九幅，诗二百三十二首，词二十二首，赋一篇，厘为十卷，作为续编。此为清康熙中朱象贤原刻本。

《三国画像》不分卷，清潘锦绘，秦祖永鉴定，冯廉校刻。清光绪七年（1881）桐荫馆刊本。是以小说为内容镌刻的木版画集。原书二册，所绘人物自汉献帝至孙翊之妻，包含董卓、吕布、貂蝉等耳熟能详的人物，凡一百一十九人。上册为汉人物图五十九幅，下册为魏、晋、吴人物图六十幅，其中魏人物图三十三幅，晋人物图四幅，吴人物图二十三幅。画像或立或站、执笔提写、骑马奔驰、仰天默念、拉弓射箭、拔剑起舞、遮面哭泣者栩栩如生，每图右上题该人物姓名，部分画像由二人组成，版面丰满灵动。潘锦在卷末题： 此稿自春历夏而秋，每人皆数易稿而成，如用之，须择好手镌刻，庶无遗憾。同治十年岁次辛未锡山潘锦昼堂摹。 可见此画像为精工细镌，晚清小说木刻版画中的精品之作。

平山堂位于扬州蜀冈，瘦西湖畔，*初为北宋欧阳修所修建。《平山堂图志》十卷卷首一卷，详述了平山堂之景观、沿革、旧闻。卷首附《名胜全图》百余幅版画，采用连页式绘图，雕工精美，图画细致，为清代版画代表之作。 平山堂为康熙、乾隆两帝南巡驻跸的行宫。乾隆三十年（1765），时任两淮转运使的赵之壁博搜群籍、网罗旧闻，仿照古人左图右书之义编成《平山堂图志》。其中有清代诸帝对平山堂及其周边名胜的御书、题咏，有对当地名胜景观的详细描述，有关于平山堂及其周边景观建筑的赋、诗、记、序、铭等文学作品。

《紫钗记》系明代戏剧家汤显祖 临川四梦 之一，取材于唐代蒋防的《霍小玉传》。其主要情节为：才子李益元宵夜赏灯，遇才貌俱佳的霍小玉，两人一见倾心，随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物，喜结良缘。不久李益高中状元，但因得罪欲招其为婿的卢太尉，被派往玉门关外任参军。李益与小玉灞桥伤别。后卢太尉又改李益任孟门参军，更在还朝后将李益软禁在卢府。小玉不明就里，痛恨李益负心。黄衫客慷慨相助，使两人重逢。于是真相大白，连理重谐。该剧热情讴歌了爱情的真挚与执着，深刻揭露了强权的腐败与丑恶。此本为明万历时期刊本，其中木刻版画为明代版画的精品。

罗振玉撰集。据一九一六年上虞罗氏影印本影印。全书分三卷附补遗，卷首有罗振玉《古镜图录序》，卷末附《古镜图录补遗》。卷上上启汉之元兴，下迄明之洪武，得三十余品，其无年月者可据此参证而得其时代与其变化之迹；中卷以后则选文字刻镂精好者。共收铜镜拓片百余幅，所收铜镜亦不止罗氏一家，还有徐乃昌等收藏家的收藏。

《御制避暑山庄诗》又名《御制避暑山庄三十六景诗图》，清圣祖玄烨撰诗，揆叙等注。《御制避暑山庄诗》是一部描绘清代皇家园囿胜景的诗画集。卷首有康熙五十年（1711）御制《避暑山庄记》，卷末有康熙五十一年（1712）揆叙等跋。书中收录康熙皇帝所选三十六景，每景题诗一首，景点名称即诗歌题名，诗题之下皆有小记，诗句有揆叙等人注解。注释双行小字，引文出处用朱线标示，全书有朱色句读，清晰醒目。是书绘制山庄三十六景，此书除了汉文刻本外，同时有康熙五十一年满文刻本。此次出版，据清康熙五十一年内府刊朱墨套印本影印。

《广雅注》，清卢文弨撰，据国家图书馆藏清抄本影印。 学界普遍认为清代研究《广雅》的著作，好的有三种，即王念孙的《广雅疏证》、钱大昭的《广雅疏义》和卢文弨的《广雅注》。卢文弨《广雅注》因为未曾刊刻，见者绝少，长时间被认为已经失传。国家图书馆藏有一个不著撰人的清抄本，著录为 广雅笺疏 ，存第九、十两卷，江庆柏先生经过考证，认定此即卢文弨所撰《广雅注》。陈东辉先生考证发现，卢文弨曾在致王念孙信中提及他撰著《广雅注》的过程，从后往前完成了第十、第九两卷，因故中辍，仅完成了这两卷。这也印证了江庆柏先生的考证。 《广雅》，是三国魏张揖仿《尔雅》体例撰著的一部词典，《四库全书》入经部小学类。其书体系宏大，旁征博引，对三国以前的一些事物、概念进行阐释，征引了大量三国时期及以前的文献。对于我

本书系《明代历科状元策汇编》的后续之作，一遵前书的初衷及体例，将有清一代状元殿试对策汇为一编（本书所及仅限文科，武科不在讨论之列），清代共有状元112位（不含2位满族状元），本书共汇收110状元殿试卷（只缺康熙二十一年及咸丰六年两科。康熙二十一年未刻《登科录》，故该科早已失传，清人有记载），为历来最全的清代状元策汇编。作者充分利用国家图书馆、中国第一历史档案馆等所藏清代《登科录》，以之作为底本，纠正了坊间所刻《状元策》的诸多讹误，能够起到正本清源之效。并加以精校精对，意在为相关领域的爱好者及研究者，提供可资征信的原始文献，省却四处找寻之苦，并冀以推动相关领域的研究。

本书为元大德刻明修本。敖继公认为《仪礼》旧注瑕疵颇多，对此学者多不察，因作此书。书凡十七卷，以朱熹之说为多，间或附以己见，于大德五年（1301）撰成此书。四库馆臣赞之曰： 则继公所学，犹有先儒谨严之遗，固异乎王柏、吴澄诸人奋笔而改经者也。 是本扉叶题 元椠本仪礼集说十七卷 ，下书 南陵徐氏积学斋藏书 一行。书中钤有 积学斋徐乃昌臧书 南陵徐乃昌校勘经籍记 等藏书印，可知为徐乃昌旧藏。

《剑侠传》又名《三十三剑客图》，后将王士贞所著传奇文附刊于后为定卷。系海派名家任熊所绘，名手蔡照初刻，《任氏四种》之一。内辑聂隐娘、荆十三娘、李胜等三十三人像图，刀法清练，神采奕奕。系清咸丰八年萧山王氏养和堂刊本。又附《续剑侠图》，系清光绪己卯（1879）香山郑官应（即郑观应）刊本。

白话诗人王梵志，至今仍是中国文学史上的一个谜。野史说他生于林檎树中，多少带有些神话的色彩。而他的诗作，甚至同是宗教诗，也呈现出思想驳杂的倾向。著名学者项楚先生在通观敦煌文献中以及各种笔记小说中现存的王梵志诗的基础上，考定王诗绝非一人一时之作，在缜密详博的词义注释之后又在按语以及前言、附录中对各个王诗可能产生时代段的诗作进行了细致的厘定，分析出了一些王诗背后存在的可能的隐身作者，为进一步研究开辟了方向，奠定了基调。

这是 学人书影 系列第四集。从事文史研究的学人，不能缺少版本目录学这把钥匙。辛德勇教授从自己的藏书中，选编出一册清代刻本集部书籍的书影，并对每一部书的版本做了说明。这些旧刻本古籍，与他的读书与研究密不可分。编选出版此系列书影，既是与同道学人交流文史研究的基本观念和方法，也有助于清代版本学研究的走向深入，以揭示版刻特征变化背后的历史文化脉动。