《全世界人民都知道》是中国博客李承鹏穿透力的文字集结。 他对这个民族充满希望, 所以始终不停下批评与反省的笔。 他爱这个世界,爱这个国,所以他的批评与反省充满温情。 他为尊严写作,智力的尊严、记忆的尊严、亲情的尊严、表达的尊严、生育的尊严……因为他不相信一群没有尊严的国民,能建起一个强大的国家。 个人有尊严,国家才美丽,且看大眼如何用幽默、辛辣而温情的笔触诠释这全世界都知道的道理。
本书内容包括: 信息、信息革命和信息社会; 信息社会学概述; 信息社会理论的启蒙; 信息社会理论的形成; 信息社会理论的发展; 信息社会的社会组织; 信息社会的社会结构; 信息社会的社会生活; 信息社会的社会问题; 信息社会的社会控制; 信息社会的研究方法; 信息社会的发展战略……
《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔 波特于20世纪80年代末,亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹,并探访散居于各地的隐修者,借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往,从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 空谷幽兰,常常用来比喻品行高雅的人,在中国历史上,隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士,而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上?这是一直困扰着作者的问题。
本书初名《二十世纪青少年的思想与心理问题》,由台湾老古文化事业公司于1977年9月出版,1984年3月第3版时改为《新旧的一代》。它是著名学者先生所作的专题演讲。在演讲中,作者以自己的亲身经历和感受,对本世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响,作了透辟的论述,提出了许多值得审思的问题。内容叙及:清末民初的社会思潮;重大的政治事变;中西文化的冲撞;学术思想的演变;古代的文化教育制度;现代的道德价值观念;老少之间的代沟;新旧不同的读书;旧八股与新八股;私塾与家教;尊师重道;安身立命;以及青少年的个性、学识、心理、经验、行为,等等。言语委婉,知识丰富。
近代中国遭遇三千年未有之大变局,万方多难之期,济济多士,或豪雄壮士,或骚客美人,都要逞引风流。浪花淘尽之日,繁花辞目之时,不免哀歌足以动人,挽联足以招魂。本书以挽联故事的形式记录了曾国藩,左宗棠,李鸿章,孙中山,袁世凯,胡适,陈独秀等近代名人对生死之感慨,对时事之追怀,对人物之评价。
《空谷幽兰》是美国著名汉学家、翻译家、作家比尔 波特于20世纪80年代末,亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹,并探访散居于各地的隐修者,借此表达他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往,从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 空谷幽兰,常常用来比喻品行高雅的人,在中国历史上,隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士,而今这些人是否还存在于中国广阔的国土之上?这是一直困扰着作者的问题。
两千多年前,各种各样的地域文化,在不同的房间着衣起床了,在每个人的身上烙下了一个胎记,有一种东西与生企来地植入了每个人的骨子里。 两千多年后,一本名为《河南人惹谁了》的书在人们手上争相传递,一首名为“东北人都是活雷锋”的歌曲在人们口中传唱,不同地域的人们都在追问。 河南人惹谁了?湖南人凭什么?东北人是咋了?在这里,我们提供的一个中国人的性格地图在这里,每一个人都可以找到自己的性格基因如果你有所思、所想、所悟、心情还不错的话请与我们联系。
本书的第二部分和第三部分,分别谈了八仙的由来、演变和几种器物的使用。我就更不敢妄加评论,以免佛头着粪。好在作者自己在引子和后记里已作了概括的说明。读者应先仔细阅读,自然会渐入佳境。 本书内容:部分五篇,举例说明某一类题材故事与佛教故事之间的关联。重点述中国作者之化洋为土,推陈出新。 第二部分一篇,阐述了八仙的变换及其源流。 第三部分五篇,分述几种器物在儒释道三教和高层与全社会中的使用及其中蕴含着的种种特殊意义。 必须说明,本书稿力求普及,并非高深的论文结集。我们参考了力所能及搜集到的重要资料。好比布置房间,陈设加床、铺盖、桌椅、书画、灯具等等,全是买来的。也有几件是本客自制。可是,室内装饰意匠是笔者的。当今“知识爆炸”时代,我们未见到的材料必然极多。因此,也就不再列参
我岙边的不少青年朋友很喜欢读人物传记之类的作品,想从中得到人的启示,这当然是件好事,不过我希望他们也能多读一些有社会学味道的记者作品,这对了解我们所处的社会将大有裨益。自然千姿,社会万态,正确地认识社会、变革社会,谈何容易!多读些真实反映形形色色的社会现象的有深度的记者作品对于启迪我们的智慧,好处颇多。作为高级记者的马玲同志还很年轻,她的人生旅途还有很远,很远。我默默地祝愿这位能力的才女在她全身心扑在了的新闻事业上不懈追求,不断深化自己作品的独特风格,更好地滋补读者,造福人民。
本书是由中国民间文艺家协会组织全国各年画产地的人士和国内权威学者共同从事的一项文化工程,是中国民间文化抢救工程的重要组成部分,由冯骥才先生总其事。《集成》将年画作为一种文化现象进行了综合考察与研究,不是把年画孤立地当作民间美术的一种形式,而是在充分的田野调查基础上,更关注年画与其产地的历史人文环境、自然环境、民俗生活以及文化心理的血缘关系,综合运用了文化学、人类学的方法来研究对象。《集成》还将年画作为一种动态的过程来考察和研究。不仅关注年画作品本身,而且包括年画的生产、销售与张贴。与此相关,对年画的制作工序、工具材料、销售方式等都有详尽的介绍。同时,对与年画的产、销密切相关的艺人、作坊、画庄(画店)和张贴习俗也有介绍。
为了能重新展现儿时经历的那些服饰,也为了能让我们的怀旧情感得到满足,更为了符合当下全社会怀旧的浪潮。本书以怀旧为主题,选取了那些饱含着古朴气息的服饰,这其中既包括那些具有思想风潮的蝙蝠衫,也包括流行一时的健美裤,又有充满时代精神的帆布书包,等等,用活泼清新的文字,再加上充满古朴味道的图片,重点讲述那些服饰的特点,将儿时经历的服饰重新拉回到读者的面前,在褒衣博带,行云流水的延续之中寻找逝去的美丽与庄严,也更能让读者感到过去的味道和小时候的呼吸。可以说是一本让人不忍释手、读之有味的重磅佳作。
本书通过剖析近20年来流行生活中的关键词,透视中国当代时尚潮流的演变。
费希特的《现时代的根本特点》是一部以分析他那个时代的特点为主要内容的历史哲学著作,它标志着德国古典历史哲学的一个发展阶段。这部著作的内容是费希特在柏林于1804年11月至1805年3月做过的十七次演进,他在付印前又增写了一篇简短的前言。在他的听众中真正的哲学家与教授并不多,而绝大部分是政府官员、外国使节和其他行业的人士,或者像《上德意志文汇报》的报导的说,是“一些最体面的人物和女士”,费希特的讲话坚持自己的原则,又不过分刺激他的听众,他抱着他那发扬理性主义、促进人类文明事业的信念、以洋溢的热情和感人的言辞,阐述了自己的看法,寄望于他有教养的听众能消除恶贯满盈、麻木不仁的现状,而进入自由、纯粹的精神境界。
诺曼·文森特·皮尔被誉为“积极思考之父”和“美国人宗教价值的引路人”,他致力于向全世界传达他积极思考的主张,他平均一年向一百个团体发表演说,直到他九十三岁那年,亲耳聆听过他的教诲的听众多达两千万人。他曾应尼克松总统之邀向美国国民传递积极思考的讯息,也曾获得里根总统颁发的自由奖章。 《坚强的乐观者》是皮尔博士的代表作和道德管理学派的经典著作。40余年来,全球数以千万计的人们因为受到本书的激励,从而焕发出强大的内心力量,战胜了世间种种艰难挫折和悲观失望,赢得了财富和尊严,终找到人生价值和心灵平静。本书因为深入浅出地传递了基督教的精神内涵,成为美国政府、军队和众多机构提升“精神力量”和“战斗力”的*读本,更是美国“基业长青”型公司长期应用的员工培训范本,为企业的历久长新奠定了深厚的精
本书以怀旧为主题,选取了那些沉淀着古朴气息的行业,这其中既包括打铁铺、打蜂窝煤等颇具男人味的行当,也有小人书出租、卖凉开水等颇有回忆感觉的行当,更有流动照相、流动爆米花等颇为时尚的行当,等等。用轻松雅致的语言,配以小清新的图片,重点讲述这些行业的构成和特点,让读者读来深感字句间透露着文化的味道和旧时光的呼吸,能体会到历史不只是那些文字记载的惊心动魄的过程。这些已经或正在消失的东西,正是被人们淡忘了的历史细节,值得我们自己去玩味去感叹,也值得我们去和老友叙旧,去跟晚辈畅谈。本书可以说是一本质量绝佳的精品随笔。