读100年的小说，看100年的中国。 巴尔扎克说： 小说被认为是一个民族的秘史。 这一次，我们用小说打开中国！ 百年来，1902 1916，总被忽略的 晚清时期 ；1917 1941，总被说起的 五四时期 ；1942 1976，总被留白的 革命时期 ；1977孕育新声，总被争论的 80年代至今 许子东的 20世纪小说课 ，以编年体为顺序，以文本阅读为中心， 士农工商仕 中国社会各阶层分析，重新梳理20世纪中国小说的关键线索，聚焦近代、现代、当代文学史上近百部（篇）中短长篇小说。从1902年梁启超《新中国未来记》 神预言 开始，一直到2006年刘慈欣的科幻小说《三体》为止，奇遇中国100年。 特别收入 生态篇 ，高度还原 作家的一天 1926年郁达夫的 恋爱 日记，1936年鲁迅晚年的 误诊 疑云，1952年巴金 同志 在朝鲜战场，1984年 寻根 韩少功在杭州会议，1994年 拜访 王安忆的上海作家生活 百
如果说《这里是中国》从自然之美的角度，讲述中国广阔地域和很好风景，《这里是中国2》从建设之力的角度，讲述百年中国的建设和发展。那么《这里是中国3》便是从文明之脉的角度，史诗般地讲述正在或曾经生活在这片土地上的200亿中国人的精神皈依——家园。可以说，《这里是中国3》是一个以“人”为母题来讲述，关于“我们的家园、城池、文明创造与华夏精神”的故事。全书以一万年为时间尺度，以古建文化为线索，讲述960万平方千米不同地理空间上的人们，如何用智慧缔造了独属于自己的非凡家园，从此瓜瓞绵延、赓续万年。其间，对有地理、经济、文化坐标意义的地域、省份、城市勾其貌，爬其根，理其文。通过原创摄影图片及充满情感温度的文字，描绘中国不同地域具有代表性的地理人文景观和文化符号，让读者在享受视觉盛宴的同时，对中华文
如果说《这里是中国》从自然之美的角度，讲述中国广阔地域和很好风景，《这里是中国2》从建设之力的角度，讲述百年中国的建设和发展。那么《这里是中国3》便是从文明之脉的角度，史诗般地讲述正在或曾经生活在这片土地上的200亿中国人的精神皈依——家园。可以说，《这里是中国3》是一个以“人”为母题来讲述，关于“我们的家园、城池、文明创造与华夏精神”的故事。全书以一万年为时间尺度，以古建文化为线索，讲述960万平方千米不同地理空间上的人们，如何用智慧缔造了独属于自己的非凡家园，从此瓜瓞绵延、赓续万年。其间，对有地理、经济、文化坐标意义的地域、省份、城市勾其貌，爬其根，理其文。通过原创摄影图片及充满情感温度的文字，描绘中国不同地域具有代表性的地理人文景观和文化符号，让读者在享受视觉盛宴的同时，对中华文
九卷用笔画出来的故宫《紫禁城100》全书共分九卷－－俯仰山川形胜，看“悠悠天下事”，看帝王种种，如何“隆重其事”，有“家事国事”、宫娥、心灵，都“事事关心”……每一卷的图像，都是作者赵广超及其团队对这座皇宫的十载感情、几年苦工，化作每一座宫殿的结构肌理，每一片的光影颜色，与读者一起走进这座道不尽、说不完的大皇宫。
《中国森林文化价值评估研究》包括上篇（理论与方法）和下篇（案例与实证）两大部分，共计19章。 项目研究界定了森林文化价值的基本概念、评估原则，针对不同类型的对象，提出了具体的评估方法。在构建“森林的文化价值评估三级指标体系”、评估森林的文化价值指标权重、核定综合指标系数；创建“人与森林共生时间”理论，并将指标体系的综合指标系数纳入价值核算公式之中，形成定性评估与定量核算链接的森林文化价值核算公式等方面，取得了创新性研究成果；通过解析森林对文化起源和文明发展的文化价值，揭示中华文明根基中的森林文化价值；研究区域森林资源富集度与地方森林文化发展的关系，区划出全国八大森林文化区、25个亚区，主体森林文化分布的基本内容，揭示了人类文明发展史中森林文化不可替代的原生价值。 为了佐证项目研
《古书隐楼藏书》是闵一得集其所得丹法秘传和道门理念而成，分内外两编。外编名《金盖心灯》，叙述了全真龙门及金盖山的道统和心法的传续。内编即《古书隐楼藏书》，收录性命炼养秘书二十余种。光绪间，又补入遗作《还源篇阐微》和其弟子薛阳桂的《梅华问答编》。沿袭此丛书编撰之意，汇编本收入闵一得欲刻未能刻的部分典籍，也补入其弟子的道法传续作品，并附编若干相关资料（如《心印集经》），使之成为闵一得的文献全集。从丹道史看，闵一得无疑是重量级的人物。他不仅将道门律、法、宗、教融为一体，还开龙门方便法门，他将各种丹术的进境用玄关一窍统合，从而会通道与术，他倡导的医世之学，传承着道家修身济物的梦想。然而，他传出的丹法秘诀和道门理念并没有得到足够的重视，研究者也少，其基础文献也待完善。因此，汇编《古书
《突然就走到了西藏》特别珍藏版套装内含： 1、《突然就走到了西藏》珍藏版1册 2、“行走的力量”纪录片《行藏?power to go》DVD 1张 3、陈坤独家珍藏海报1张 4、“行走的力量”纪念明信片（折叠装共5张） 5、“行走的力量”纪念徽章1枚 回到行走西藏的日日夜夜。成长的阵痛，路途的坎坷，今天，我们再次出发。 简体平装版2012年1月6日于北京发布，繁体中文版7月19日于香港发布。已赢得两岸三地数百万读者好评如潮。
《鄂温克民族传统社会与文化》一书，以图文并茂的形式对鄂温克民族的文化遗产进行了详细介绍，并从自然风光、服饰、饮食、居舍、生活用品、生产交通工具、婚丧嫁娶、文化娱乐、风俗礼仪、宗教信仰、历史人物等方面予以分类，这是一项基础性工作、对鄂温克民族文化的弘扬、发展和传承将起到不可估量的作用。
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杭州市组织编写的“杭州优秀传统文化丛书”（108册）出版后受到各界好评。本书从108本图书中精选42个有代表性的故事重新编写，分6个部分:城史、景观、艺术、美食、技艺、精神。本书以适应海外读者阅读习惯的文字风格，通过精致典雅的装帧和图文并茂的形式，力求呈现杭州的独特韵味，展现优秀传统的延续性、对外宣传的特色性、文化内涵的时代性。向读者展示真实立体多面开放的杭州，引导读者去探索发现他们心中的杭州。
杭州市组织编写的“杭州优秀传统文化丛书”（108册）出版后受到各界好评。本书从108本图书中精选42个有代表性的故事重新编写，分6个部分:城史、景观、艺术、美食、技艺、精神。本书以适应海外读者阅读习惯的文字风格，通过精致典雅的装帧和图文并茂的形式，力求呈现杭州的独特韵味，展现优秀传统的延续性、对外宣传的特色性、文化内涵的时代性。向读者展示真实立体多面开放的杭州，引导读者去探索发现他们心中的杭州。
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杭州市组织编写的“杭州优秀传统文化丛书”（108册）出版后受到各界好评。本书从108本图书中精选42个有代表性的故事重新编写，分6个部分:城史、景观、艺术、美食、技艺、精神。本书以适应海外读者阅读习惯的文字风格，通过精致典雅的装帧和图文并茂的形式，力求呈现杭州的独特韵味，展现优秀传统的延续性、对外宣传的特色性、文化内涵的时代性。向读者展示真实立体多面开放的杭州，引导读者去探索发现他们心中的杭州。
杭州市组织编写的“杭州优秀传统文化丛书”（108册）出版后受到各界好评。本书从108本图书中精选42个有代表性的故事重新编写，分6个部分:城史、景观、艺术、美食、技艺、精神。本书以适应海外读者阅读习惯的文字风格，通过精致典雅的装帧和图文并茂的形式，力求呈现杭州的独特韵味，展现优秀传统的延续性、对外宣传的特色性、文化内涵的时代性。向读者展示真实立体多面开放的杭州，引导读者去探索发现他们心中的杭州。
本书揭示了什么是“文”，什么是“化”；什么是“文明”、什么是“教育”。龙文化的文明与教育，就是通过修身求真，达到身国内文明，以期实现修身、持家、治国、平天下内圣外王的济世效用。龙文化的“文明”与“教育”，与智能教育范畴的“文明”与“教育”有着本质的不同，通过修身内求的慧性教育方可实现。 民族的实力看文化，民族的生机在教育，道德是智慧和创造力的土壤。文明的开创和文化的复兴，离不开教育的正确应用。中华民族的历史是修身求真的内文明历史，通过心身的内文明而创造社会的外文明，实现内文明是提升智慧和创造力的根本。 本书分为龙文化文明教育篇和龙文化修身理法篇(上下)，通过层层深入的论证，深刻指出：只有运用黄老学说的全民道德教育思想和慧性教育模式，才能解决现代社会教育的痼疾，再创崭新的文
本书作为敦煌学和图像学的交叉研究，拟将“壁画”和“乐舞”二者在榆林窟这一空间中加以并置，主要包括榆林窟壁画乐舞图像的调查与研究两个部分。相对而言，对乐舞图像全面调查、统计和分类是课题进行的基础，对榆林
本书旨在研究楚文化自秦汉以来的流风余韵、演化变迁、历史作用和文化意义。本书涉及的空间范围，以当年 楚国鼎盛时期据有的疆域为基本范围，但不局限于这一范围，凡是体现有楚文化流风的文化人物和楚文化变迁的文化现象都纳入考察的视野并酌情述说；本书涉及的时间界限，大体上以楚国亡于秦为开端，以中华人民共和国成立时为终止。本书涉及的内容，以叙述故楚之地的楚文化流变、故楚之地的文化人物和文化现象及其对楚国文化传统的继承和发扬为主。
本书旨在研究楚文化自秦汉以来的流风余韵、演化变迁、历史作用和文化意义。本书涉及的空间范围，以当年 楚国鼎盛时期据有的疆域为基本范围，但不局限于这一范围，凡是体现有楚文化流风的文化人物和楚文化变迁的文化现象都纳入考察的视野并酌情述说；本书涉及的时间界限，大体上以楚国亡于秦为开端，以中华人民共和国成立时为终止。本书涉及的内容，以叙述故楚之地的楚文化流变、故楚之地的文化人物和文化现象及其对楚国文化传统的继承和发扬为主。
