《中华民族**传统文化/故事读本》探寻各地典故遗珠,读故事,学礼仪,了解乡土文明,该书不同于常规的民间故事汇总,而是在以典型**品质为发散点,对相关的文化背景、基础知识进行串联普及、发掘、阐释和延伸,读故事、学知识、教化育人。由王培胜编*的《仁(中华民族**传统文化故事读本)》通过对 仁 为主线所凝聚的传统文化和故事进行创造性转化、创新性发展,以典型**品质为散发点,通过对相关的文化背景、基础知识进行串联普及、发掘、阐释和延伸,教化育人。
在中华民族振兴与文化复兴的今天,如何通过创造性转换与创新性发展,以文化人,以诗言志,以艺铸魂,服务于社会发展与人民高品质生活,是一个重要的时代课题。本书汇聚了朱杰人、方铭、何人可、张建永、郭齐勇、柳肃、鲁晓波、姜广辉、向世陵、尹韵公、吴根友、郑佳明等来自华东师范大学、湖南大学、武汉大学、清华大学、中国人民大学等高等学府的12位著名学者在屈子书院演讲的内容,体现了他们对诗歌与人生、艺术与科学、文化与创意、传统与现代等问题的思索与创见,反映了当代学者立足现实,放眼世界,传承文化,守正创新的精神风貌与人生智慧。
《中国传统文化的价值与现代德育构建》编著者陈守聪、王珍喜。中国传统文化,则是指以华夏民族(后主要演化为汉族)为主流的多种文化在长期的社会历史发展过程中融合、形成、发展起来的多元一体的具有稳定形态的中国文化。从主体上看,中国传统文化的创造者、享用者、改造者和发展者主要是中国人或中华民族;从构成上看,中国传统文化包括生产方式、生活方式、思维方式、思想观念、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技、价值取向、道德情操等等多方面;从空间上看,中国传统文化主要发生、形成、发展于以黄河流域、长江流域为主的内部广大辽阔而四周相对封闭的东亚大陆;从时间上看,中国传统文化主要经历了夏商周时期、春秋战国时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元明清时期;从流派上看,中国传统文化主
德,代表的是君子应该有的美好品德。中国既是礼仪之邦,更是美德之国。几千年的中华历史长河的绵延,不仅带来了高度发达的现代物质文明,也建成了宏大的精神文明宝库,形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范。源远流长的中华传统美德,作为传统文化中富生命力的核心部分,是中国人世世代代生存、发展的基本准则,是中华民族自立于世界民族之林的宝贵思想支撑,对中华民族的团结、和谐发展及促进社会主义精神文明建设起着非常重要的作用。 尚波等的《中华美德书大全集》从仁、义、礼、智、信、患、孝、廉、耻、勇、勤、专、公、和、恭、俭、让、悌等能代表中华传统美德的十八个方面人手,从数不胜数的中华传统美德故事中撷取具有代表性的事例,分类编排,内容详尽,故事生动,教育性强。阅读每一个故事都是一次对心灵的洗礼,都
美德是中华民族的优良传统,很多古代著作中都有关于美德的论述。本书汲取中国古典著述中美德智慧的精髓,按照现代人的视角重新整理,精选400多个古今中外杰出人物的事迹,分别从公心、责任感、恒心、孝心、情义、仁爱、诚信、谦虚、好学九个方面阐释了美德对人生的影响——美德是立身之本、处世之道、成功之基、财富之源,帮助读者培养正确的美德观,从而获得美好生活。
国有国法,家有家规。没有规矩,不成方圆。一个家庭需要民主,不可家长制、一言堂,但必要的家规是不可缺少的。家风通常是指家庭或家族的传统风尚或作风,从某种程度上讲,家风是家规的外在表现,家规是一个家庭的“核心价值观”。希望读者能从本书中得到启发和借鉴,对家规有一个新的认识,用理性的态度看待家规,学习家规,实践家规,让中华民族的优良传统带着它的精华部分回归到我们当下繁忙的生活中来。
《女诫》研习报告: 古人云: 闺闱乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源。 又云: 治天下,首正人伦;正人伦,首正夫妇;正夫妇,首重女德。 由此可见,一个民族的兴衰,一个社会的和谐,女德至关重要。 《女诫》一书,为东汉班昭所著,原本是用来教导班家女儿的私家教科书,不料京城世家却争相传抄,不久之后便风行全国各地,在此后的两千多年中,一直是历代女子德行教育的良箴,后被列入 女四书 之首。 班昭是一位博学多才、品德俱优的贤淑女性,其父班彪、兄长班固都是大史学家。班昭继承父兄之志,续写并完成了《汉书》这一比肩《史记》的史书。班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,宫中尊之为师。她十四岁嫁给同郡曹世叔为妻,所以人们又把班昭叫做 曹大家 。 本书是陈静瑜老师对《女诫》的学习心得。陈静瑜老师,开风
中国作为一个具有悠久文化的文明古国,素有“礼仪之邦”的美称。所谓礼仪,从广义上讲,指的是一个时代的典章制度;从狭义上讲,指的是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而成。礼仪文化也不是一成不变的,而是随着社会的进步而不断发展。本书主要通过对先贤原典的赏读,大到行为处世,小到行为举止,了解古代社会生活中不同方面和不同层次的礼仪。通过对圣典的理解和剖析,结合现代生活的礼仪现状,加以借鉴和参考,达到修养自身的目的。后通过故事的扩展,更加清晰的展现古代礼仪的趣闻轶事,让我们知其所以然的同时达到真正的吸收和内化,并能够开拓思维。
《僧伽罗语讲中国文化》为\\\"多语种讲中国文化\\\"系列教材之一,可作为僧伽罗语专业学生的文化教材,也可以成为斯里兰卡读者了解中国的普及性读本。本书图文并茂,通过难度适中的材料,深入浅出地解读中国文化。本书分为四个单元,分别是\\\"历史概览\\\"\\\"哲学与思想\\\"\\\"语言与文学\\\"\\\"艺术与文化\\\"。每个单元在\\\"概说\\\"后,分小节详细讲解相关的中国文化知识。每节课文之后,设有生词表、文化术语、延伸阅读、思考题等板块,以方便课内外学习及阅读。
在人类历史的长河中,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀,足我们的民族之根、民族之魂.中华传统文化博大精深,具有长久的生命力。时至今日,我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。
本书内容源自蔡礼旭老师2011年在马来西亚中华文化中心的青少年生活学习营的讲课实录,我们特地将其整理成书,以供青少年朋友学习。 少年强则中国强,少年智则中国智。 青少年的素质,决定了一个民族的明天与未来;青少年时期培养的道德品行,是成就人生和幸福的关键。本书中的三大主题: 孝亲尊师 、 敬老尊贤 、 兄友弟恭 是我们中国人一直固有的美德和传统。然而, 人不学,不知道 ,若没有老师给我们详细开解,我们哪里知道这十二个字的背后有着这么深刻的内涵和不可估量的价值、受用。老师的课虽然是讲给青少年的,其实,我们每一个人都需要补这些课。我们希望这本小书,能让我们从五千年的传统智慧中找到幸福人生的钥匙,更希望更多的青少年读到此书,让圣贤文化滋润我们的民族之花。
本书旨在通过挖掘、整理历史典籍(包括乾隆版《诸暨县志》、光绪版《诸暨县志》、《杨维桢乐府诗》等)关于西施故里的孝子记载,对诸暨南北朝至清代的历代孝人孝事进行一次全面的梳理与归纳,提炼和弘扬诸暨传统的孝文化,为建设和谐诸暨提供一份精神食粮,被称之为“西施故里孝文化教科书”。全书20多万字,涉及孝子、孝女、孝妇、孝童100多人。行文时参考“中国二十四孝”,一律取四字标题,归纳成七十二篇文章。在书籍编写过程中,根据史书有限的文字记载,去粗取精,批判继承,扩充完善孝人故事,既作面上的概括列举,又作点上的精心刻画,是一本老少咸宜、适合大众阅读的孝文化读物。
在人类历史的长河中,中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀,是我们的民族之根、民族之魂。《中华传统文化经典·二十四孝》讲述中华传统文化博大精深,具有长久的生命力。时至今日,我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。
《论语新绎》 《论语》中蕴含着丰富的人生智慧,两千多年来,上至帝王公卿下至平民百姓,无不从中汲取营养从而获得立身行道、做人处事的有益方法。本书《论语新绎》对《论语》进行了别具新意的解读,既有传统的考据式注释和直接明了的译文,又有创新的融合式解读 把对字、词、句的解释融入对通篇的把握和分析之中,使读者对原文的理解不会因不明句义而割裂、断档,从而获得对《论语》的全新阅读体验。 《老子新绎》 两千余年前礼崩乐坏,百家争鸣,儒、道作为其中佼佼,其思想对立而又互补。绎儒岂可无道,《论语新绎》之后,吴宏一先生又撰《老子新绎》,以飨有志研读《老子》的读者。《老子》又名《道德经》,道家经典之一,今《老子》全书共五千余言,故而又称《老子五千文》。传本既多,不免脱讹,不利研读。《老子新绎》校勘各
尊师重教是中华民族的传统美德,更是绵延了千年之久的淳美风俗文化。尊师风俗文化反映了人类生活中所认同的教育行为方式,具有较强的规训力量,对中国古代传统教育的演变有着重要影响。本书主要从“中国传统尊师风俗文化是如何流变的”“这种流变反映了中国古代教育发展过程中何种特点”“如何看待中国传统尊师风俗文化对中国传统教育发展的影响”这三个方面进行了探讨。在此基础上,就当前教师群体的发展提出几点建议:尊师重教离不开政府的支持;离不开教师自身综合素质的提高;避免出现教师群体的分化;避免把教师当成是个人发展、谋利的“工具”。