这是一本独特的文化艺术集。它广泛收录有关蛇类的博物艺术作品，并汇集全球古往今来关于蛇的艺术表现，通过精美的画作，展示蛇在不同文化中的多样性和丰富性。从古埃及传说到古希腊神话，再到印度文化和亚洲文化及印加文化，本书将带领读者领略蛇的博物史和蛇在人类历史及世界主要文化体中的特殊地位和象征意义。本书不仅是一本介绍蛇的博物百科全书，更是一场跨文化的艺术之旅，适合所有对自然历史、民俗学和艺术感兴趣的读者。随着2025年的到来，这本书也象征着智慧、灵活与再生的一年的开始。
中华龙文化源远流长，多元并包，龙的形象经历了一个历史悠久且丰富多彩的演变过程。最早的龙形象可以追溯到中国原始社会，其形态可能与当时人们对神秘自然力量的崇拜有关。最初，龙常被描绘成蛇形或有翅膀的生物，是一种象征着水、雨和丰收的精神符号。随着社会的发展，龙的形象逐渐与权力、统治和君主的合法性相联系。龙被视为皇权的象征，龙的崇拜在中国封建社会达到高峰。龙在艺术中的表现逐渐丰富，成为壁画、绘画和雕塑等艺术创作重要的主题。本书以龙为 主角 ，精选与龙相关的经典画作、织品、玉器、漆器和瓷器等，每一页都是对龙文化的致敬和探索，让读者全方位感受龙的神秘魅力和深远意义。
二〇二三年，岁在癸卯，是十二生肖中的兔年。兔子给人的印象大多是行动敏捷且温顺。虽然家兔传入我国大约是在先秦时期，但野兔在我国一直有分布，在我国的一些诗词歌赋或神话故事里，与兔子有关的记述并不少见，为有名的莫过于嫦娥玉兔。李白《把酒问月》中有 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 的诗句。欧阳修在《白兔》中写道： 天冥冥，雨蒙蒙，白兔捣药仙女宫。 作为一种温顺可爱的动物，兔在生肖文化中多寓意为 家庭幸福、子孙满堂及明月瑞祥 。此外，兔子还有聪明机智的寓意，所谓 狡兔三窟 便是体现之一。兔年生肖日历，以东西方艺术绘画作品为主，辅之以相关的博物学绘画、兔形器物等素材，并配以简明的文字介绍而辑成。这本日历兼具博物学、历史、艺术和文化等诸多元素，充分挖掘各领域内与兔子有关的图像素材，希望能够为读者
由昝林森教授和李斌成副教授主编的国内部系统研究牛文化专著《中华牛文化》一书，日前由中国农业出版社出版，全国发行。《中华牛文化》在系统总结了中华五千年农耕文明中牛文化的基础上，又增加了许多后现代社会文化方面的内容，富有时代气息。同时还充分吸收了民间文化，注重文献考古研究与民间文化研究的结合，在国内开拓出全方位研究牛文化的新领域。该书为中国农业出版社“十二五”重点图书。全书近50万字，共11章，内容广博。收入了古今有关牛文化的各类图片400多幅，彩色印刷，文图并茂，可读性强。
文学、艺术，如：神话、民间故事、歌谣、戏曲、民间绘画、雕刻、建筑、手工艺术，以及音乐、舞蹈都充分地反映出一种极其丰厚深邃的民俗现象。在多民族国家的大家庭中，整体观察民俗现象的范围，就物质生活、精神生活、社会生活，以及文化的诸多表现，民俗现象远远超出了这个界限。 在民俗文化中，民间艺术都不同程度地含有审美的因素。因此，用美学、艺术学的角度加以考察和研究是很有意义的一项工作。 十二生肖是干支纪年演化出来的一种特殊的动物纪年方法，盛行于民间。老老少少的中国人都知道自己的“属相”。属相就是十二生肖，十二种动物。属鼠或属牛，或属别的如：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。如果说属这十二种以外的什么动物，那就是玩笑话了。 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，是形象生
