生肖又称属相，是中国人以十二种动物与十二地支相配，用来表示人的生年的一组文化符码。十二生肖浓缩农耕文明而形成的时间空间序数符号系统及其应用习俗，是富有中国特色的一项文化遗产。本书引用大量文献史料，介绍十二生肖的由来，介绍相关民风民俗、典故传说等，多方面展现了源远流长的生肖文化。本书图文并茂，娓娓道来，既富于知识性，又注重趣味性，是有关十二生肖知识的国民读本。

本书由总而分，总以问答式，介绍生肖含义、动物、时间、排序、传说、歌谣及别国生肖等十个问题，分以某年生肖说趣，对联起结从生肖字就其地支相配字的源头、含义、来历传说和动物特性，到其文化涵义，如词汇中的成语、谚语、俗语、歇后语；文艺中的诗词、作品、对联、谜语与邮票、书画，以及地名、中草药等。

自2006年开始，黄永玉先生为每年都创作14幅图文生肖作品，当中结合着文化掌故、历史典故、传说故事、社会问题的思考，也融入了黄老个人的生命体验与艺术态度，12年共创作168幅，整整十二生肖一个圆满，幽默诙谐中不失诗意趣味，灵动鲜活中包孕生活智慧与哲理，同时也以黄老自己的创新意识入画，契合现时代吉祥文化心理需求，以及民俗文化心理需求，很好地诠释了 生而肖似 的生肖文化理念。

生指出生年，肖是肖似。生肖又称属相，相是面相，属相即面相何属。所肖或所属则是十二种动物，它们依次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；配上十二地支，便可成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

《新版“雅俗文化书系”》 新旧同源，一脉相承的是中国传统文化的博大精深； 雅俗共赏，孜孜以求只为天下大众汲取知识的甘露。 新版“雅俗文化书系”，既包括山川风物、观念信仰、三教九流、风俗人情、行业传统，也包括人伦礼仪、衣食起居、琴棋书画、奇技赏玩等，在千百年历史文化的纵横交错中，书中呈现着新时代的思想激荡，“古”与“今”文化碰撞，“雅”与“俗”相得益彰。 新版“雅俗文化书系”是奉献给广大读者的一套精品文化图书，内容通俗易懂、图文并茂，又引经据典、深入浅出。引领普通大众，沿着历史的轨迹，与文化对话，近距离探求文化的内涵。书系还是少年儿童了解传统文化，亲近华夏五千年文明的优秀读本，使他们在乐趣中学习，在学习中成长。 《生肖文化》 生肖即属相，无人不知、无人不有。

《永君说生肖》由邸永君著，作者连续12年应邀为《中国社会科学学院院报》撰写的《说生肖》系列随笔，主要内容从目录就可以看出来：自序；一、马年说马；二、羊年说羊；三、猴年说猴；四、鸡年说鸡；五、狗年说狗；六、猪年说猪；七、鼠年说鼠；八、牛年说牛；九、虎年说虎（附虎年说猫）；十、兔年说兔；十一、龙年说龙；十二、蛇年说蛇；附一：蝉与文人墨客的不解缘；附二：小黄列传；后记。

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，十二生肖的渊源可以溯至远古。华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，在斗转星移的悠悠岁月里，与天象观测相结合，渐渐形成十二地支和十二生肖系列。 十二生肖是标记时间的符号，但又不尽然。它从远古的文化景观中抽象出来，它丈量了漫长的时光。岁月将丰富的内涵注入这组符号。从某种意义上讲，十二生肖提供了一套“活文物”，从中可以发掘出始自史前的文化积淀，一览中华文化的历史光彩。

本书精选了与申侯 酉鸡相关的古典诗词曲赋等，对生肖申侯酉鸡文化进行了详细的阐述，对一些作品进行解说，用通俗的语言进行了赏析，文字尽量浅显，故事尽量生动，是文史爱好者及其研究者的不可多得的良师益友。

本书精选了与戌 狗 亥猪相关的古典诗词曲赋等，对生肖戌狗亥猪文化进行了详细的阐述，对一些作品进行解说，用通俗的语言进行了赏析，文字尽量浅显，故事尽量生动，是文史爱好者及其研究者的不可多得的良师益友。

斗鸡属于游艺民俗(或称竞技习俗、民间游乐民俗)的一种。游艺民俗内涵丰富，竞技是其重要的一类。民间竞技活动是指民间各种形式的体育、技巧的比赛活动而言。 本书除了力求比较清晰地勾勒出我国斗鸡的发展历史外，还欲对其相关的习俗、传承传人、文化功能等问题都做些简要探讨，力求能给广大读者一些新的信息。

在古老而传统的中国神秘文化里，龙、凤凰、麒麟、貔貅以其祥瑞的象征意义民间的喜爱。《中国祥瑞》即以龙、凤凰、麒麟、貔貅为个案，以权威的文化解读解开其神秘的面纱，使读者从中了解龙、凤凰、麒麟、貔貅的前世今生，感受其神奇、神妙、神乎其神的文化内涵与底蕴，不迷信其虚幻、虚妄、虚伪的民间演义，却尊重其积极向上、吉祥如意的符号意义。

《生肖文化》旨在传扬中国传统文化中一枝不谢之花——生肖文化。主要荟萃与生肖有关的文字、成语、俗语、歇后语、英语谚语、诗词等内容，并对生肖文化的发展前景提出若干设想，《生肖文化》适合对生肖文化有雅趣者参阅。本书由吴震世编著。

《春牛辟地（典藏图文版）》是该系列丛书之《春牛辟地（典藏图文版）》一册。生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十二生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？《春牛辟地（典藏图文版）》将为您一一道来。

这里编辑出版的《文化生肖》一书，就是他多年心血的结晶。您有了这样一本书，无论到哪一年都可以找开看，因为生肖只有十二个，他都说到了。 在这本书里，您可以知道生肖的起源，以及它和民俗的关系。您可以了解到许多相关的逸闻、掌故，您也许会惊讶：怎么十二属相里还有这么多的说道。也许以前，您只认为龙是虚拟的，把龙列是为了增加神秘感，其余的身边的事情。其实不然，生肖文化魅力就在于它打破了我们生活的空间，而给我们开辟了一个广阔，充满诱感力的空间。 这本《文化生肖》里，还讲述了许多和少数民族有关的事情，让我们可以打开眼界。开卷有益在这里又得到了证实。

生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十三生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？

本书是为关注十二生肖文化的大从读者所编写的一本民俗类图书，该书探究十二生肖的历史文化渊源，谈及十二生肖与阴阳五行、民俗、造型艺术、中国语言文学艺术的关联，以生动活泼的文字趣谈了中国民俗中的十二生肖。 本书集知识性、趣味性于一体，将生肖的古貌今颜系统地展现给了读者，值得生肖的爱好者一览。

据专家考证，十二生肖在我国传世的文献中，从《诗经·小雅·吉日》、出土竹简《日书》和东汉王充所著的《论衡》中都有记载，距今至少已有2000多年；但在此之前，民间早已流行普及，时间可追溯到公元前420年的南北朝时期，可谓历史悠久，源远流长。 本书主要试图从自然科学的角度来阐述人文社科和民俗风情类的我国传统文化十二生肖，并本着“洋为中用，古为今用”，“百花齐放，百家争鸣”的精神，同时，特别注意吸收近年来生肖文化的国内外新成果与新观点，着力于摈弃封建迷信等糟粕，弘扬生肖传统文化之精华，力图集知识性、哲理性、趣味性、实用性、可观赏性为一体，图文并茂，通俗易懂，贴近生活，贴近百姓。其观点鲜明，视角独特，很值得读者一阅。尤其对尚不了解生肖文化的年轻人，学习和了解我国传统文化十二生肖，更是一本难得

《 传统文化经典：十二生肖绘本故事：全2册（注音-语音版） 》通过一个个神秘生动且有趣的十二生肖故事，带领孩子们走进中国的历史文化。伴随着色彩明亮的画面与线条，有趣精炼的文字与游戏，一起去领略我们集体记忆的河流中，那些被标注的美好瞬间。

本书精选了与牛、虎相关的古典诗词曲赋等，对生肖的牛、虎文化进行了详细的阐述，对一些作品进行解说，用通俗的语言进行了赏析，文字尽量浅显，故事尽量生动，是文史爱好者及其研究者的不可多得的良师益友。

生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十三生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？

生肖是一种源远流长的象征编码系统，有它神秘莫测的一面。十二生肖为什么是十二个，不多也不少？十三生肖是怎样产生的？起源于何时？为什么与十二地支相配？十二种动物的排序有什么根据？为什么其中十一种动物都是现实所有的，唯独龙这一种却是现实中没有的呢？

黄永玉从2005年开始，每年创作一组以当年生肖为题材的画，制作成生肖挂历，这些挂历此前一直只在小范围内传播，本书收录了黄永玉十二年来所画的156幅生肖画，也是黄永玉笔下的十二生肖第一次聚齐呈现给读者。黄永玉的这些生肖画，用漫画和妙语的方式，既是表达自己对生肖的独特理解，也是对自我和生命的诠释，有着欢快中的深沉与智慧，让全书读来妙趣横生、回味无穷。

张昆岭编*的《生肖蛇的民俗与科学文化艺术— —送给属蛇朋友的礼物》介绍了古人对生肖蛇的认识、自然界生态蛇的种类和生活习性、民间对蛇的崇拜和有关生肖蛇的文化、生肖蛇与天地人的关系、蛇的文字文化、蛇的艺术、蛇年发生的大事和出生的名人。本书内容丰富，底蕴深厚，可供属蛇的朋友阅读收藏，也可供对生肖有兴趣的朋友阅读研究，*可作为礼物送给你属蛇的朋友。