《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作，涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等方面内容。《山海经》乃中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现，深刻并鲜活地反映了上古时代的种种神话传说。本书汇聚了几乎所有今人可能搜集到的《山海经》图文版本，全面呈现这部中国上古时代*奇幻与瑰丽的想象之作。除了对传统文化感兴趣的人，从事创意产业的艺术家、设计师、动漫 创作者、广告从业者、游戏开发者和爱好者、玄幻文学家等人士能都够从此书中获取无数灵感，同时，作为一部传统文化经典的图文大全，本书也非常适合家庭收藏。
《资治通鉴》是司马光以 为君亲政、贤明之道 为出发点所编写的一部巨著，其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
《周易》被誉为华夏文明之源。它的古老和深邃使它当之无愧为 经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧 。《易经》与《道德经》、《论语》一起构成中华民族的三条经线，共同成为华夏文化的灵魂，其他文化皆从此三者衍生而来。在中国古代史上，易学专著达三千余种，形成人类文化史上独一无二的学术奇观。《易经》传到西方后，被人们看成是一部奇妙的未来学著作。他们惊呼，东方文化正在改变西方人的生活方式。《易经》的哲理可以涵盖万物，不管社会如何进步，科学技术如何发展，《易经》总会有一个发展 框架 在等着，影响着人们生活的方方面面。 《易经》是人类思想的*，迄今没有任何一种思想超过《易经》的高度。然而，《易经》蕴藏的道理都是在生活中能见到的，说出来会让人觉得豁然开朗。
《中国通史》是吕思勉先生的史学成名作，也是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。吕思勉在我国现代史学史上，是唯一一位在通史、断代史和专史等诸多领域里都作出重大贡献的历史学家，其史学研究通贯各时代，周瞻各领域，长于综合研究和融会贯通，国学基础深厚，治史意趣生动。《中国通史》分为上下两册，上册是中国文化史，借鉴古代史书的典制体，按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举等十八个专题，内容之广泛，完全与今 大文化 涵义相合；下册是中国政治史，从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国开创。浓缩中国五千年历史于一书，仅用了三十八万字，其功力非同一般。《中国通史》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，全书 以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元 。
孙隆基先生把中国上下三千年当做一个 长时段 ，用结构观念 针对特定范围的一种共时性设定 来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。创造性地运用 良知系统 身体化 和合性 等概念来总结中国文化中对 人 的设计和 二人 关系，并进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系，国家对世界态度的分析与概括。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以深处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。
本书是从三个方面全面介绍禅宗理论、经典和禅修，分三篇，上篇讲解了禅宗的基本理论、禅宗发展历史；中篇介绍了禅宗的重要经典《心经》和六祖坛经；下篇是真际禅林的禅七开示，方便读者参禅悟道。本书适合读者全面地了解禅宗及禅修。
因言获福，因言致祸；因言得友，因言树敌；因言升迁，因言失势 在古代，言语关乎成败，甚至决定生死。《谏学》是一部讲述古人以言谋势、驭人、避祸之理的智慧书：常人以《谏学》得富贵，商贾以《谏学》获人脉，将相以《谏学》保平安。
本书是著名易学家、山东大学刘大钧教授关于民间为流行的周易占卜方法——纳甲筮法（又称铜钱卦）的讲座记录，通过婚恋、疾病、官运、求财等实例讲述了纳甲筮法的占卜原理及方法。文字简洁，卦例周详，并有许多作者关于纳甲筮法运算机制的独到见解。通过本书读者可以深刻领会周易作为卜筮之书的特点，并进而学习周易刚健、包容、谦恭、变通等哲学精髓。
3000多年前的商朝祖先们，不管做什么事，都习惯在甲骨上刻字，占卜问天。千年之后，祖先远去，但曾被埋藏的甲骨被一缕晨光照亮，于是我们发现了甲骨文，国内目前最早的、成体系的文字。 什么是风？凤鸟煽动翅膀腾空而起，便有了风。 什么是念？整颗心都向你聚拢，想你时，我心无法思考其他。 什么是族？旗下一支箭，为同一面旗帜战斗的人，方为同族。 寻着甲骨文生动优美的线条，我们恍惚回到了祖先们创造中华文明的现场，看他们如何耕田织衣、占卜祭祀，如何送别亲人，又生养子女，如此生生不息，才有了千年后的我们，以及我们浸润其中的中华文化。 然而，甲骨文也是国内最冷门的专业之一，只有少数院校设置。本书作者李右溪是甲骨文硕士，学校那届学甲骨文的只有她一人，她一度担心甲骨文有成为绝学的风险。于是她写下这本书
王阳明以 知止 获取真知，曾国藩以 知止 成就功名。《止学》是中国 止 的思想的集大成之作。其提出 大智知止 之观点，道破人之所以成就功业之关键。谓之顶级成功者秘不示人之心得，当不为过也。
朱光潜先生是现代著名的美学大师，成就卓著，在美学方面有经典读物《朱光潜谈美》、《谈美书简》等书。同时朱光潜先生还是一位和青年促膝谈心的朋友，曾写了《给青年的十二封信》、《谈修养》等名作，指导青年读书、立志、做学问、恋爱等，很受读者欢迎。本套丛书是朱光潜先生的经典名作，内容深刻，语言通俗易懂，很值得认真阅读。
《解厄学》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于 解厄 ，更窥见致厄的根源。晏殊的才华和地位都达到了相当的高度，官拜宰相，位极人臣，几近其所处时代的顶峰。如此骄人的成就，并不是因为所谓上天护佑，而是他深通趋利避害之道的缘故。
本书既立足于汉字本身的含义与演变，又拓展性地全面介绍了汉字的文化底蕴，力求对每个汉字的介绍具有知识性、趣味性和可读性，为读者举一反三、事半功倍地学习、掌握其他更多的汉字提供方法和思路，是一本了解中国汉字文化的不可多得的案头书。一字一图，解说生动，一看就懂，一学就会。一卷在手，随时翻检，读者可以通过本书了解汉字常用字的起源和演变、本义和引申义，并且对中国文化形成一个全面的、系统的、深入的了解，从而从根本上认识汉字，从根本上理解中国文化。
不在一时一事上争胜，要在每时每事上求进。以守为攻，以退为进，隐藏实力，厚积薄发，正所谓 鹰立如睡，虎行似病 。《韬晦术》是讲述人生攻守进退之理的 枕边书 ，是传统谋略文化中极具实用性的一门学问，小用则小成，大用则大成。
4000年前，先民就开始观察记录的七十二物候，五天一候的时限使它成为了中国古代的周历，它涉及物候、天文、地理、动物、植物、政事、民事、民俗、艺术等方面，因而更是一份丰厚的文化历，这种知识和文化深深地影响了几千年来的中国人的工作和生活。 七十二物候在商周之际初步定型后，就得到了官方、民间的关注，而且越来越受到推崇，历法、政书、史书均予以记载，以至于在唐以后纳入科举考试，唐德宗、清乾隆帝等帝王，晋陶渊明、唐王起、宋吴淑、明顾德基等文人雅士，都有吟颂。但由于自然的变化、时代的演进，它需要订正和完善，本书首*次对七十二候的候名、候应物以及相关的内涵作了较为科学、切实的考订，并作了雅俗共享的阐述；另新增了相应的、切合的花信，充分体现了 花木管时令 的哲理，力争让读者领略七十二物候及其花信真谛的
张居正凭借满腹智谋，成为中国历史上杰出的政治家。半部残书《智谋学》，便是他为官一生的经验和总结。《智谋学》共十二卷，关注的是日常生活、工作中如何成事的话题，张居正提倡直面问题、找准问题和解决问题，书中包括洞察力、谋局思维、借势造势、躲避灾祸等多方面的智慧，环环相扣，步步加深，自成体系。半部残书，千年智谋。通读本书，对我们处理生活、工作中的问题，具有极强的指导性和操作性。
二十四节气是中国古人依据 斗转星移 的状况，观察太阳周年运动轨迹，结合一年中时令、气候、物候等方面的变化规律所形成的知识体系和社会实践。古人将太阳周年运动轨迹划分为二十四等分，每一等分为一个节气，统称 二十四节气 。作为中国人特有的时间知识体系，它是中国历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，深刻影响着人们的思维方式和行为准则，指导着传统中国农业生产和日常生活，是中华民族文化认同的重要载体。在国际气象界，二十四节气被誉为 中国的第五大发明 ，因为它鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律，与自然和谐相处的智慧和创造力。
《现代汉语通论》（上海教育出版社2001年版，2007年第二版，2016年第三版）经过十多年教学实践、精心修订，已成为具有全国乃至国际影响的中文本科通用教材，并出版辅助教材《现代汉语通论教学指导》和《现代汉语通论参考文献》。简明本《现代汉语通论精编》也于2012年6月出版，并配以多媒体光碟。全面增订的《现代汉语通论教学参考》，预计2017年出第三版。
《张一南北大国文课》源自作者在北京大学教授的 大学国文 通识课讲义，解读了先秦、六朝、唐宋三个时期具有代表性的诗人、思想家、文学家和他们的作品。除了对文本的详细解读、精炼点评之外，本书重在以轻松活泼、讲故事的风格品析创作者的人生、经典背后的深意，给当下年轻人以人生的启蒙。 先秦时期，选取屈原的《九歌》和庄子的《逍遥游》，重点论述巫文化、老庄思想及其与玄学的关系；六朝时期，围绕 乐府双璧 《孔雀东南飞》和《木兰辞》两个故事，以讲故事的方式解读中古时代不同阶层的价值观冲突、中国伟大女性花木兰的形象；唐宋时期，从文体学角度解析李商隐的无题诗和苏轼的放逐词，深入文人的内心世界。
