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张子秋、刘雯主编的《你所不知道的俄罗斯》共八章，每章有围绕相应主题的美文四至五篇，从俄罗斯的各色文化现象着眼，涵盖了俄罗斯民族饮食文化、服饰文化、政治宗教、文学教育、历史名城、艺术体育、民俗工艺、国情地标等方面的阅读材料和知识介绍，是一本既适合俄语学习者、爱好者品读，又适合希望了解俄罗斯文化的读者涉猎的双语阅读书。在材料内容选择上，一方面根据文章编纂的线索，按照历史时间、领域分类或知识层次进行材料的拆分与整合，将有阅读价值的观点和知识呈现出来；另一方面立足于读者的兴趣需求，对伏特加、套娃、天鹅湖等较为知名事物的特色和渊源进行更加深入的介绍。

本书用轻松简洁的语言、精美生动的图片，介绍了英国的风土人情、文化宗教、休闲娱乐、美食佳肴、社交礼仪、言行宜忌 帮助您感受一个真实的英国，体验一次完美而难忘的英国之旅

这本《理性德国》由埃克哈德·伯恩斯坦著，武海霞和武银强译：德国是一个让人心驰神往的国家，这片土地养育了多如繁星的英才，如革命导师马克思，音乐家巴赫、贝多芬、勃拉姆斯、瓦格纳，哲学家康德、黑格尔、叔本华、尼采，同时在这片土地上诞生了爱因斯坦、歌德、席勒、托马斯·曼、黑塞、格拉斯、布莱希特等声名卓著的人物，就像女作家斯塔尔夫人赞誉的那样，德国是“诗人与思想家的国度”。理性与激情是这个民族最显著的性格特征，因此逻辑思维的缜密性与行动上的热情实干使德国人在世人的眼中显得格外。《理性德国》作者作为一名德国人，以极其审慎的态度和新的视角，多层次、全方位地介绍了德国历史和文化的方方面面，让我们透过作者的笔触，感受德国人的理陛和激情。

本书以美国国内英文历史资料为研究素材，研读分析了19世纪末至20世纪上叶美国在中国的基督教传教活动。美国传教士在中国活动的这一段历史既关系到中美两国的国家关系，又关系到两国之间的民间交往和文化交流。本书在对一批美国传教士留下的口述历史资源进行调查研究的基础上，就其中反映的特定历史时期中美历史，两国关系史，尤其是口述历史内在的丰富大众文化内容，进行了分析记录，同时，作者在中国进行了实地调研，以翔实的资料深入探究了传教活动对中国的影响、基督教文化与中国文化的碰撞，以及传教运动由盛而衰的原因。

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本书主要介绍英美等讲英语国家的文化，分10单元学习，每单元安排有常识预习、专题讲座、复习反馈和自主拓展四个项目。旨在帮助学生了解讲英语国家的概况、文化历史、社会风俗等入门知识，使学生通过一个学期的学习对英美等国的文化背景有一定的了解，增加学生相关的信息量和词汇量，提高英语水平，激发学生的文化学习热情，增长知识、开阔眼界；同时，大家通过学习培养理性地对待异国文化的态度。

武力、江滨主编的《英美文化掠影（修订版）》 将分述英美两国的文化背景及其社会状况，以期辅助 对英语语言学习及英美文化有兴趣的同学对这两个* 具有影响力的英语语言国家进行初步接触和了解。本 书共分8章。每章都包含知识导入、知识概述、知识 复习和知识拓展四个模块。

城市是人类现代文明的摇篮。自希腊城邦制开创现代城市雏形以来，中外城市的发展大致走过了一些相同的历程。因此，在世界大都会城市中开启国际比较研究具有现实的意义。这是因为，城市的不断扩大几乎成为一种世界潮流，如同城市化一样，大城市政府面对的管理问题在各国之间有许多相似之处——如城市的环境问题、城市的住房问题、城市的交通问题、城市的治安问题等等，而如何有效地管理大城市早已成为全世界市长们面临的极为挠头而又包罗万象的议题。

“斯宾格勒的历史形态学观是一个带有警告性质的预言，预告出了一种丧失了人文意味的历史正在向人类一步步地走来，预告出了唯物不唯人的历史观背后其实隐藏的是一幅什么样的历史图景。” “人说二战时期的巴顿将军乃是一个生活在中世纪的人物，按此说来，希特勒究竟来自什么年代呢？或者说，他的这种行为艺术方式在其文化气脉上可以做出什么样的追溯呢？这个问将比他的行为艺术更为有趣”。 “在马克思批判理笥终结的地方，奥维尔开始了理性批判，而在奥维尔理性批判止步之外，出现了格瓦拉的革命方式。格瓦拉革命的唐·吉诃德精神不是对马克思批判精神的扬弃，正好是马克思早年的唐·吉诃德灵魂的回归。”

本书作者收集了大量新资料，通过一些鲜为人知的故事和传说，全面而详尽地介绍了澳大利亚的历史，地理，政治，经济，文化习俗和风土民情，乃至国旗，国徽，国善，国花等各方面情况，本书独特的地方是，除澳大利亚的整体情况外，作者还分别详细地介绍了澳大利亚六个州和两个地区的特色和澳大利亚土著人的历史和现状。

亨德里克·威廉·房龙一生中出版了三十余种书籍，单枪匹马地将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。如此浩大的工程由他一个成来完成，真令人钦佩他以有涯之生向无涯之知挑战的勇气。房龙不是深奥的理论家，但却未必没有自己的体系与思想。本书分为两部分，主要内容包括画家究竟想干什么、罗马时期、哥特时期、文艺复兴时期、巴罗克时期、洛可可时期、革命与帝国、20世纪、画廊、欧洲印刷史话、序、欧洲印刷史话、译后记。

本套丛书具有以下特点： 一、创新！ 我们的“人文素养读本”不单单是内容的堆砌，而是一条主线下的体系创新。由此及彼，由内及外，让我们在阅读中逐渐体会到人文的精神，获取知识的营养。 二、精深！ 我们约请了在京的数位学有所成的博士来编撰此书，并约请了数位名家对此进行把关和评审。深入浅出与精益求精有机融为一体。 三、易懂！ 阅读应是一种乐趣。为此，我们从图片的选取到内容的排版都尽量考虑读者的阅读体验，让他们在随手的翻阅中真正学到知识体味乐趣。 总之，我们期望用作者编者这一年多来的努力，成就我们“扬人文之帆，渡素养之舟”的心愿。

汉博里·布朗是澳大利亚悉尼大学的教授、天文学家。他的这本著作分为四个部分，部分：改变世界；第二部分：解释世界；第三部分：科学的文化维度；第四部分：科学的宗教维度。全书共16万字，写的很简练。这本书我在80年代读过，不久前重新读了一遍，仍然觉得非常好。本书的*版本是辽宁教育出版社出版的，是“新世纪万有文库”的一本，译者是李醒民。 本书对于今天的中国人，重新提出了“什么是科学”的问题，全文书写凝练，视角到位。尽管是1998年新版本，但我觉得未引起足够的反响。全书的、二部分强调近代科学的两大特征，近代科学改变世界的能力，作者以历史的、科学家的眼光把近代科学的特征写得很通俗很好。后两部分讲的科学的文化维度、科学的宗教维度对于中国人而言比较新颖。它讲述了科学的功用性，物质生活的飞速发展为人类造福

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《外国人丛书》是一套介绍世界一些国家人文社会状况，进而探讨其民族性、国民性特征的书籍。《俄罗斯人》一书全面介绍了俄罗斯人的历史、政治、科技、文化、民风、民俗等各个领域。本书作者长期从事该国的历史、现状、社会、文化诸多领域研究，并有切身的经历、体验和交流。对于读者了解该国的人文社会状况，民族和国民特征有着积极的帮助。 本书所采取的是另一种方法，即从现在能看到的关于俄罗斯人的文献中尽可能地收集出有代表性的人物言行纪录，按照这些言行中表现出的特性连缀成文，从而凸显出某一领域中一类人物的共同性，相信对于这些特性的再次综合将会得到关于俄罗斯人文化性格的总体印象。这些文献包括历史学专著、人物传记、政治评论、报刊新闻等，人物遍及政治、科技、军事、文学、艺术等各个领域。

自从有人类记载的历史以来，服饰或者更通俗的说穿着，就被看作是和食物、住所一样，是人类的基本的需要之一。但是，人们从来都只是从实用的角度去看待服饰，去理解服饰，而常常忽略了眼饰本身作为人类生活的一部分，它也有着自己特定的意义。因为每个人都是社会生活的一部分，有着和别人不同的需要，同时这种需要也要通过与众不同的方式来得到满足。而服饰就和个人的需要和情感有着密切的关系。 本书分别介绍了亚洲、欧洲、美洲、大洋洲、非洲以及阿拉伯民族的一些主要国家的民族的特色服饰和品牌服饰，相信读者能从中获益。 本书主要分为六大部分十四章来介绍国外一些关于服饰的知识，希望读者能够从中获益。

每个民族，每个时代都有着自己的光荣与梦想，有着对高贵与卓越的追求，甚至意欲独步天下，称雄环宇，古往今来，概莫能外。于是便有了仇恨与斗争，暴力与杀戮。称王者响彻云霄的颂歌和被压迫生灵的吧息与哀号此起彼伏。然而，这些喧哗都将终沉寂在时间的永恒静穆之中，锋如一座座遥远的瀑布，尽管有飞流直下三千尽的雄伟，但因时间的距离和阻隔，使人们难以感觉到它们的存在与壮观。再现这些存在与壮观 ，正是写作本书的目的。本书通过对欧洲历史上一些重大事件与重要人物的回顾与阐述，再现欧洲那些早已沉寂了的暴风骤雨，以及那些早已化为尘土的伟大历史人物。让我们走近那些遥远的瀑布，在那汹涌翻滚的浪花中，在那震耳欲聋的喧哗中，再次贪图与我们亚洲有巨大时空间隔的、生活在早已逝去的时代的那些欧洲人的高远的努力，勇敢的希

张星烺（1889～1951），著名历史学家，在教育领域*的贡献是率先开设了“中西交通史”这门有创新意义的课程，引起了当时史学界的重视，其代表作为《中西交通史料汇编》。 《欧化东渐史》是涉及中西交流的重要学术著作，时间跨度从宋、元朝到上世纪30年代，范围涉及政治、宗教、思想、经济、文化、科学诸领域，既没有回避西方渗透、侵略给中国带来的种种恶果，也没有忽略西方人给中国社会各方面带来的有益变化。这是一部研究中西交流史的入门著作。 许地山（1893～1941），现代作家、学者，笔名落华生，文学研究会的发起人之一。他对印度文学作品的译介和研究，为中国的外国文学研究和中印文学比较研究做出了开拓性贡献。季羡林先生评价《印度文学》说，“篇幅虽然不算多，但是比较全面地讲印度文学的书，这在中国恐怕还是部。”

本书对中西方关系史提出了独创的见解，指出：1500-1800和1800-至今是中西交流过程中的两大阶段。前一时期中西双方建立在互动互惠的基础上展开文化交流，彼此之间更多的开放性的接纳；后一阶段由于双方各自社会的原因，这股积极的文化潮流被打断，导致了中西方，特别是西方对中国长期以来的误解。直到1997年香港回归（澳门回归），一个排拒的时代才由于中国的崛起以及和世界对话的深入而结束。