《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，正如作者所说，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个 辩护律师 不同， 可以采取被告人的态度 。的确，我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，所以就更便于外国读者阅读和理解。正因为如此，《武士道》一出版就引起了外国读者的极大兴趣。据作者自序说，当时的美国总统西奥多 罗斯福不仅自己亲自读了此书，还以此书分赠其友人。

本书是关于非洲国家尼日利亚的风俗与文化的著作。书中主要就尼日利亚的历史延革、领土、自然环境、行政区划、民族、宗教、人口、部族、经济状况、主要资源、政治局势等情况进行了详细阐述。

安哥拉是非洲中南部面积比较大的国家之一，土地和内陆水域的面积超过481354平方英里。它的领土范围包括远离本土大约20英里的卡宾达。安哥拉人民在南北内战期间被残酷的对待，直到1992年才结束。本书描述了战争对安哥拉影响的方方面面，尤其是在其独立之后。

以色列以 创新国度 闻名于世。受历史传统和现实因素的影响，以色列形成了独特的创新文化。这种创新文化，已经融合于以色列国家的方方面面。以色列的创新项目涉及农业、医疗、生命科学、人工智能、新材料等诸多领域，其创新理念和创新成果对中国和世界发展都具有重要的示范意义和借鉴价值。以色列是一个创新驱动型的经济体，在以色列的政府、大小企业和学校三方的协同运转之下，以色列国家的创新能力不断提高。那么为什么会是以色列呢？本书将带你走进以色列的创新宝库，感受其独特的创新文化。

塞内加尔虽是一个相对小的国家，但更为北美和欧洲人所熟知。塞内加尔的流行歌手扬名国际。塞内加尔的首位诗人总统列奥波尔德塞达桑戈尔凭其才能在国际上享有很高的声誉。因此，对当代塞内加尔进行介绍并把它的文化风俗呈现给那些还没有机会亲自了解这个国家的人显然是顺理成章的事

徐静波著的这本《遇见日本》认为： 在地理距离上，我们离日本很近；但在内心，却无限遥远。作为中国的近邻，日本与中国的历史文化多有交集，两国民众往来密切。虽然在近代历目前有不堪回首的记忆，但也阻挡不了这两个东方大国的政治、经贸和文化交流。尽管在经济上经历了“失去的20年”，今天的日本在很多领域依然引领着世界，民众的生活水平仍跻身世界发达国家之列。同样接受中华文化的熏陶，彼此是互为邻居的亚洲人，会觉得似曾相识，却又陌生有异。日本（人）总有许多地方和我们中国（人）不一样。

本书从全球观点出发，系统地论述了世界文化自远古至今日的发展历程，描述了世界各民族文化发展的共同规律和各自的特点，介绍了各民族的文化特色以及它们对世界文化发展所作出的突出贡献，力图揭示出多元一体的人类文化演变的内在本质。本书从世界文化的宏观背景叙述了中国的思想文化成就，还阐述了澳洲文化融入世界的过程。本书尤为注重对各民族、各地区或者国家间文化交流的论述，强调它对人类文化发展所起的重要作用。本书将叙述的重点放在精神文化上，同时还涉及到物质文化、行为文化和制度文化等方面的内容。本书吸收了中外学者*的研究成果，并融入了该书作者们自己的研究心得，同时在编纂体系、篇章结构等方面也作了一些新的尝试。因此，本书既是一本面向21世纪的高等院校重点课程教材，也是一本新的世界文化史著作，十分适合大学

书号:9787559868619 书名:中国文化在世界文丛 中国文化在日本 定价:58 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！

维多利亚·芬利从小痴迷色彩，自童年时代就立志探究每一种颜色的起源与变迁。她在阅读大量有关色彩的书籍之后，不辞劳苦走访世界各地，寻取色彩的 手资料，足迹遍及南美、澳大利亚、阿富汗、伊朗、印度等地，她甚至到过中国的敦煌和法门寺。沿途的发现常常让她大吃一惊：洋红原本出自南美洲仙人掌上的一种寄生虫——胭脂虫的鲜血，而昂贵的紫色则来自海蜗牛的眼泪！她在讲述每一种色彩的来龙去脉的同时，又穿插进旅途中的逸闻趣事，使得阅读本书成为一次轻松迷人、多姿多彩的色彩旅行。

“千年繁华”京都三部曲之最后一部。相对于前两部以京都街巷为中心，诉说寿岳家两代人的生活情味与故事，这一本则是将焦点放在京都市郊的街道，介绍京郊七条道路的人情风俗和历史过往。在书中，寿岳女士回忆了自己偏爱的走过无数次的通往京都的七条道路：周山街道、鞍马街道、敦贺街道、丹波街道、一号国道、西国街道、奈良街道。“道”，不仅仅是地图上的线条，也不是两处之间的通路那么简单，而是与人的一生有着很深切的关系，是通往我们心灵的存在。也因此，满怀对道路的思绪，作者将这三部曲的最后一部，命名为《京都思路》。一如前两部，泽田重隆为本书手绘了有旷远历史感的插图。

本书由弗洛伊德的四篇论述图腾与禁忌的论文组成，其特色在于将精神分析学的观点和发现用来解决社会心理学中一些悬而未决的问题。在讨论图腾与禁忌问题时，弗洛伊德将之与儿童和神经患者相比较，因而能如弗洛伊德所说，在研究此问题的社会人类学及民俗学与精神分析学之间架起一座沟通的桥梁。 本书试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹，亦即通过我们的孩子在其成长过程中呈现出来的哪些细微迹象。来推导图腾崇拜的原始意义。图腾与禁忌之间的紧密关联又使得我们向着本书提出的假设向前迈进了一步；如果最终的论述使得这一假设看起来很难令人信服，那也没有必要指责它在多大程度上有可能近似于现实，毕竟重建这种现实是如此的艰难。

辑 要有一对审美的眼睛 散文的题目 花花草草的小题目 情趣与想象 幽默情趣与漫画色彩 哲理性与趣味性 比喻与联想 意境与意境美 记忆的穿插 闪光的议论 揉进点知识性 描绘自我形象 写心理活动 写人物与对话 写生活乐趣 写出新意 谈陌生感 语言的声音与色彩 语言的的巧妙运用 再谈语言的的巧妙运用 谈口语化 象征手法 衬托手法 “空白”手法 间歇是一种美 虚实相生 变化多姿 悬念与释念 对古典诗词的运用 历史资料与作者情感 关于写历史人物的故居 谈游记的情与景 谈寥寥数笔 谈润色 谈落笔不俗 散文的天地 散文，时代的记录 一半让人读 一半让人想 第二辑 谈雨果散文的写作技巧 谈丁玲散文的写作技巧 文采朴素 情感缠绵 从生活中摄取小景 描写我们时代人的形象 大街小巷皆学问 微笑里的爱憎

作为艺术史教授，布克哈特在其名著《意大利文艺复兴时期的文化》中竟然没有谈论艺术，这引起了人们的困惑。其实，布克哈特全书的论点都是他对艺术的反应的结果。他思考的问题是艺术究竟跟造就它的时代的精神具有什么关系。有时，他相信它们之间存在着奇妙的联系。

玛雅文明从最早出现到16世纪西班牙人占领有将近四千年的历史。随着考古学和人类学的发展，神秘的玛雅越来越引起世界的关注。玛雅象形文字的破译影响着我们对世界古文明的理解，玛雅文明影响着整个中美洲的发展。玛雅文明在科学、数学、建筑和制造技术的起源中着不可忽视的作用。这本书介绍了玛雅文明的各个方面。 在世界远古文明中，玛雅无疑最富有浪漫色彩。 古代玛雅人制造了哥伦布之前美洲大陆上最引人惊奇的文明之一：它在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡，历经千载，遗留下数以百计的大型废墟，激起后人的惊叹和注意。 玛雅文明是中美洲印第安先民在亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下，独自创造出的文明。它在科学、农业、文化和艺术等方面做出了巨大贡献。

缠足和阉宦是中国古代社会的两大恶俗，在封建社会长期的民众生活和政权阶层中衍化成一种生活时尚和政治陋习。作为历史的沉淀，今天的青年人已经十分陌生，但是在我国古代社会中，这两种荒谬而残酷的社会现象，以合法的形式，猖行于世，茶毒着我们的民族而难以自拔。为使人们全面认识中国古代社会生活，了解、批判这两大民俗文化的糟粕，我们编辑、出版此书，以飨读者。