一条线，尽显古都壮美的空间秩序——北京中轴线蕴含着中国传统的宇宙观、时空观、价值观、审美观，是北京老城的灵魂和脊梁。而非物质文化遗产，无疑是中轴线文化遗产的重要组成部分。《中国文化名片：北京中轴线非遗

本书是何大齐先生“老北京风情”文字专栏的结集，也是一本老北京民俗风情画集。他依靠亲身经历，使用有趣诙谐的文字和精湛细腻的画艺，真实地记述并绘制了老北京人一年四季的生活方式和民俗民风。全书大略以一年四季时光为顺序，从吃春饼开始，谈到面茶、豆汁儿、豌豆黄等老北京的食品，涉及修脚、擦皮鞋、锔锅锔碗等老北京的行当，回溯租小人书、接生、放话匣子、摇煤球等消失了的记忆，谈到清明扫墓、立夏称体重、中秋拜月等节庆习俗，全书在第二年的二月二龙抬头结束，每篇文字都有相应的民俗画供读者参照。作者的文字真挚诙谐，简朴典雅，在“快时代”细微平实地还原了为现代生活节奏所忽略的“慢生活”，深情在焉。全书共收文184篇（其中48篇由木玉撰写，行文风格力求统一），一文一图（个别文章甚至配有多幅图片），精装全彩印刷

风俗，风尚习俗，是个很重要的东西。荀子强国篇中说：“入境”，就应“观其风俗”。他的所谓观风俗，大略为四端：观“百姓”，百姓要“朴”，言谈雅正，歌吟不邪，服装谨肃，遵从法律；二观“官府”，百吏要“恭俭、敦敬、忠信”，不能胡作非为；三观“士大夫”，高官大员们要唯公是务，“不比周，不朋党”，四观“朝廷”，中央要明悉情况早做决策，“听决百事不留”，治大国若烹小鲜，“恬然如无治者”。荀子这四方面，是极有见地的。风俗一直为世所重视。比如唐贞观年间（六二七-六四九）就设过“视风俗使”，清雍正年问（一七二三-一七三五）又有“观风整俗使”之任。这些说起来，该是一篇大文章了。

《辽宁文化记忆：珍贵古籍（套装上下册）》收录辽宁省内入选《国家珍贵古籍名录》的485部珍贵古籍和40部辽宁地方文化特色鲜明的古籍，分为汉文古籍和少数民族文字古籍两部分。汉文古籍依据版本时期分为宋以前、宋代、元代、明代、清代五部分，每部分按照学术源流进行排序；少数民族文字古籍则盲接按学术源流排序。

清末民初，北京出现了许多白话报纸，上面的新闻、评论、小说、散文很多都是用当时的北京口语写成的。里面的北京话词汇一些现在消失了，例如“老斋：对世事一窍不通的人。”一些和现在的意思不一样，例如“马上：现在。”还有一些属于旗人用语，例如“奶奶：旗人对母亲的称呼。”我们阅读了几千万字的白话资料，从中选出几千个现代人已经不能理解的语词，做出解释，对于早期北京话词汇研究有重要的参考价值，对于词汇的历时研究也有一定的借鉴作用。