北京中轴线，纵贯北京老城南北，自13世纪始建，16世纪形成，经不断发展，成为全长7.8千米的世界最长城市轴线。它是中国传统都城中轴线成熟阶段的杰出典范，代表世界城市历史特有类型，承载北京千年历史文脉与文化传统，也是东亚现存规模最大、保存最好的中轴线建筑群。 本书以图文并茂的形式、翔实的史料，全方位展现北京中轴线的独特魅力。不仅介绍中轴线概貌及15处遗产，还深入挖掘其形成的历史过程、理念、审美与建筑工艺，同时讲述申遗背后的故事，展望未来发展。通过阅读本书，读者能清晰了解中轴线全貌，深入理解其文化价值，增强走进和保护中轴线的意识，提升参与文化传承的热情，在历史与现代的交融中，感受北京中轴线的不朽魅力。

名人故居 是指有一定知名度的人曾经居住过的地方。本书依据2005年1月第十届北京市政协文史资料委员会《关于北京名人故居保护工作与利用工作的调查报告中》中的整理名单来确定名人故居。本书作者通过十多年的实地走访、记录，实地拍摄相关建筑图片，共收录了鲁迅、老舍、蔡元培、康有为、梁启超、李大钊、陈独秀、荀慧生等100位历史名人的故居资料，以图片加文字的形式对名人的生平事迹做了回顾和梳理，用客观、概括的语言对所选名人进行了简略的人物评价。

作者张善培老先生是土生土长的北京人，七十余年来居于四九城。作者热爱老北京的民俗文化，笔耕不掇，描绘自己亲历亲睹的古都风物，用平易亲切的文字记录岁月变迁，勾勒出一个原汁原味的老北京。书中汇聚了老北京的岁时佳节、古老传说、传统美食、旧时风物、人文景观。 这里有上巳节、中元节、重阳节的繁华盛景，有什刹海、唐花坞的良辰美景，还有白云观、古城墙、大栅栏的风情。 这里有戏楼书肆的风流雅趣，有蝈蝈和蛐蛐的悦耳鸣叫，还有孩子们的嬉戏欢笑。 这里有爆肚、焦圈儿、酱肘子、蜜供的唇齿留香，有四合院里的“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”，还有胡同深巷里的门墩、鸟笼和小贩们余音袅袅的吆喝…… 唯有了解京城厚重的文化底蕴和历史渊源，才能真正领会这座城市的精髓。 昔日繁华今何在，《老北京的

本书分三部分，分别介绍了四合院的构成、四合院的美、四合院里的生活。四合院并不仅仅是一种砖瓦建成的、有北京地方特色的建筑形式。它经过了几千年文化的积淀和陶冶，形成了一种奇异而微妙的文化存在，显露出古城悠远凝重的沧桑之感。

城市，充溢着现代性理念的投影，而建筑空间作为城市的基本构成，又是承载着厚重历史的物质实体。北京城市的传统与现代，在建筑空间的物质文化、历史记忆与现实中不断被唤醒、重构，塑造出了绵延的人文气息。城市营造、街道坊巷、商业市集、士人活动、宅邸设计与园林艺术，多样的城市空间提供了诸多场景，蕴含着繁复的文化符号与意义，为北京城市的人文气息赋予了复杂的内涵。这些情怀和记忆，借由刘凤云、江晓成、张一驰著的《人文之蕴(北京城的空间记忆)》中的文字、图画或物质文化的形式，凝结在这座城市之中，为今日北京的城市气象积蕴了丰厚的人文传统。

《京都叫卖图》文笔通俗流畅，幽默风趣，大量典故考证翔实；书中插图系参考原图和有关资料，用白描重新认真绘制，并附有部分珍贵的历史照片；每种叫卖均有具体声调，有的还用五线谱录下了当时这种特殊的曲调。总之，本书以图、文、声并茂，再现了清末民初北京街头的风土人情，当读者展开这部历史风俗画卷时，似乎能聆听到当时这种京味京韵、亲切动人的叫卖之声。

北京有三千余年的建城史、八百多年的建都史，积淀了丰厚的文化内涵，造就了灿烂的民俗文化，如掌故传说、岁时节令、婚葬嫁聚等；在建筑方面，北京拥有典型的胡同和四合院，也是全球拥有世界遗产多的城市,如故宫、颐和园、圆明园、八达岭长城等；在商业和手工业方面，北京老字号是竞争中留下的*，如清康熙年间提供中医秘方秘药的同仁堂，创建于清咸丰年间为皇亲国戚、百官文武制作朝靴的“中国布鞋家”内联升等……

nbsp nbsp《爱上北京的100个理由》是以北京大学新闻与传播学院肖东发教授开设的《北京风物与传统文化》（该课2008年曾在北京大学全校通选课排名，2150人争选）的选课优秀生为作者，以及多年来学生采集到的信息资料为蓝本，是一部关于青少年传承北京历史文化的中型基本读物。北京有太厚太重的历史积淀，有四平八稳的建筑格局，有温和敦厚的人情风貌，有内涵丰厚的人文底蕴，有吸纳八方的气度胸怀；这既是北京又是中国，这城的文化就是中国人的精神。遗憾的是广大青少年包括大中学生并不能清楚地了解北京，认识中国传统文化；我们有必要以北京历史文化为题，开展深入研究，编出青少年喜闻乐见的读物。对于那些对北京感兴趣的普通读者来说，也能够得到丰富的知识和文化精神的熏陶。 简要目录： 一、京城记忆：那些事儿 二、皇家气派：帝都范儿

北京是一座有着三千多年历史的文化古城，是六大古都之一，城门牌楼、王府民居、胡同坊巷、塔庙寺院 岁月留给这座城市的是挥散不去的幽幽古韵，每一寸土地、每一个角落似乎都在讲述着传奇。 这是一座有故事的城，是一本让人品不够的书，是一座丰富的文化宝库，值得我们去挖掘，去探寻，去解读。唯有了解它厚重的文化底蕴和历史渊源，才能真正领会这座城市的精髓。 明朝永乐帝朱棣为何要迁都北京？故宫真的有九千九百九十九间半房间吗？中南海为什么叫 海 ？北京四合院大门两侧的门墩有什么用？老北京的鬼市指哪里 这些一个个有趣的话题，你都可以在这本书里找到答案。

清末民初，北京出现了许多白话报纸，上面的新闻、评论、小说、散文很多都是用当时的北京口语写成的。里面的北京话词汇一些现在消失了，例如“老斋：对世事一窍不通的人。”一些和现在的意思不一样，例如“马上：现在。”还有一些属于旗人用语，例如“奶奶：旗人对母亲的称呼。”我们阅读了几千万字的白话资料，从中选出几千个现代人已经不能理解的语词，做出解释，对于早期北京话词汇研究有重要的参考价值，对于词汇的历时研究也有一定的借鉴作用。

《北京的胡同四合院》由首都博物馆、北京市档案馆编：胡同与四合院是老北京的基本建筑文化符号，尽管岁月迁流，北京城市风貌发生了巨大改变，但胡同与四合院仍然是我们日常生活中的习见现象，继续构成这座伟大城市的部分肌理，维续着城市的悠远文脉与历史线索。可以毫不夸张地说，胡同与四合院是北京城文化包容性、递升性、创造性的源泉之一。

这本书写的是太监和一个嫁给太监的女孩子的旧事。 “夏一跳”只能算个很普通的太监，他会点儿武艺，还会点儿烹饪，他交过“杨梆子”这样的朋友，见过扬言要奸慈禧的大盗，但是没有“小德张”那样的财势，也没有寇连材那样的传奇。要说有点儿特别的地方，那就是居然有个女孩子肯嫁给了他。而且，这一嫁，就过了风风雨雨几十年。 萨苏“老北京讲古系列”语言诙谐风趣、引人入胜，生动的传奇故事令人忍俊不禁。

2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“爱国创新包容厚德”。作为城市精神，它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结，体现了社会主义核心价值体系的要求，体现了首都历史文化的特征，体现了首都群众的精神文化追求。“北京精神”是一个有机整体，充分体现了城市精神与核心价值的相互协调、城市共性与北京个性的相互兼容、历史底蕴与未来取向的相互统一、城市特色与市民气质的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特质。为了更好地宣传、诠释、弘扬“北京精神”，本书编写组从数千年的历史长河中撷取北京这片土地上涌现的众多体现“北京精神”的先进人物与光辉事迹，以便于广大群众更好地学习、领会和践行北京精神。

从古都卫士梁思成开始，关于古建筑保存的话题一直存在。古老的北京城城墙、宫殿、寺庙、公园等文明的象征横遭破坏。老北京人曾生活的古都家园面目全非，新北京人再也见不到那些传说中的四九城、城内牌楼、街道了！老北京的风俗也因时代变化所剩无几，那些市井，那些胡同，那些繁华！一去不回！ 老北京人，只能在梦中回到故园；新北京人，仅在残存的片鳞半爪中想象。 "古都遗韵"丛书之《回望古都》，图文再现了清末民国年代老北京四九城、城内牌楼和街道，为老北京留下了真实的记忆！ 《追忆百业》，文图介绍老北京商铺、老字号的形象。 《逝水胡同》，追忆北京老胡同原始风貌、市井生活、悠闲时光； 《流年市井》，讲述老北京人的市井风情和丰富多彩的民俗生活。

《北京三百六十行》一书共列二三十类，七百四十一行，分门别类对旧北京的工商业作了一一描述。 北京的实业界，向来号称有三百六十行。余*初听到这句话，以为不过是约略言之，不必实有此数也。后阅宋朝人的笔记，才知道这句话实始自南宋之杭州，因记载杭州有三百六十行的文字颇多，如田汝成《游览志余》中，亦有 三百六十行，各有市语 是也。是此语一直由宋朝传到现在的北京，还是这样说法。

本论文以1920年代的北京知识界为考察对象，试图从报刊史、教育史、文学史和思想史的多重角度，关注这一时期以同人杂志和高等学府为中心所构建的舆论环境和文人集团。从这个角度看，虽然论文讨论的课题不小：一个历史阶段的文人团体和舆论氛围，但论述的切入点并不大。因此，本论文的写作方式，将有意识地从细微处的盘根究底开始，试图通过一个个具体问题的深入探讨，逐步呈现出那个时代为清晰完整的一副影象。因此，本论文并不会专注于对刊物进行逐卷逐号的梳理，而是以相关的问题和现象为中心。

北京的街巷胡同多。常言道，“大胡同三百六，小胡同如牛毛。” 胡同里住的人多，三百六十行，行行都有人住京城。北京是帝都，还有三百六十行之上的后帝一家子、王公大臣、太监奴才以及他们三亲六故、七大姑八大姨。胡同多居住者也多，人和胡同的趣闻逸事自然就更多。 北京也是有爱国主义传统的城市。除了古代近代还有当代的爱国者。更有叫人料想不到的是，马克思竟然还把咱们的一位货币改革家写进了他的《资本论》：“清朝户部右侍郎王茂荫向天子上了一个奏折，主张暗将宫票宝钞必为可兑现的纸票。”这在当时可是一个也不得的建议。

《北京民间风俗百图》是国家图书馆珍藏的清代民间艺人绘画稿本。本书收录图画均出自民间艺人之笔，描写精细、刻画逼真。图画所表现的事物，包括中医诊脉，高跷，耍飞叉、背包送报人，做蜡烛者，等等。生动传神地反映出晚清时代北京民间风俗生活的现实，不仅具有历史的价值，而且具有艺术的价值。释画文字生动别致，画文相得益彰，对今人研究当时社会习俗、文艺说唱、杂技表演以及人物服饰等都很有助益。除了保留原书特色以外，还增加了英文文本，使本书成为一本图文并茂、中英对照的风俗类图书，不但可以传承传统文化，还可以作为对外宣传中华民族优秀文化的读本。

本书所说的礼仪是的，而且是过去通过它我们可以了解老北京的风俗人情，包括社交、生育、寿诞、婚姻、丧葬各个 方面。除了我们上说的冖节，还有些属于风俗的。这就是说我们不仅要了解新的，还要知道旧的，这样对于我们今后运用礼节适应今天的社会都有莫大的益处。您切记住，对于礼节不可生搬硬套，也不可以随随便便，一定要掌握好火候。见什么人，怎么说，说什么？这里边可以学问。您别小看初次见面的一声问候，一个礼节，弄不好把次印象搞坏了，想再改过来，可就不容易了。如果实在把不准，就掌握宁多勿缺的原则，因为谁都知道礼多人不怪啊！

从古都卫士梁思成开始，关于古建筑保存的话题一直存在。古老的北京城城墙、宫殿、寺庙、公园等文明的象征横遭破坏。老北京人曾生活的古都家园面目全非，新北京人再也见不到那些传说中的四九城、城内牌楼、街道了！老北京的风俗也因时代变化所剩无几，那些市井，那些胡同，那些繁华！一去不回！老北京人，只能在梦中回到故园；新北京人，仅在残存的片鳞半爪中想象。"古都遗韵"丛书之《回望古都》，图文再现了清末民国年代老北京四九城、城内牌楼和街道，为老北京留下了真实的记忆！《追忆百业》，文图介绍老北京商铺、老字号的形象。《逝水胡同》，追忆北京老胡同原始风貌、市井生活、悠闲时光；《流年市井》，讲述老北京人的市井风情和丰富多彩的民俗生活。

走进北京胡同，便置身于一种美妙的意境：古老的寺庙白塔，伴着幽幽的长巷；胡同里的门楼、影壁、门墩儿讲述着寻常百姓家的生活；那夹道中参天的古槐，俯看着胡同的古往今来…… 胡同里吸引人们的也许还有那天空中飘荡的风筝，那带着哨音飞旋丽过的鸽群，那午后小贩们的吆喝声。 小小的胡同，在那晨昏晴雨、春夏秋冬景色的变换中，展示着古都独特的风韵。

养生，在中国具有悠久的历史、浓厚的文化特色。北京养生文化就是中国养生文化的缩影。本书凝集张其成教授多年养生理论，语言生动，解读轻松易懂，操作性强，是一本适合大众修心养生的全书，具有很高的收藏价值。

作者将钢笔画与北京胡同文化元素相结合，用独特的方式记录了数十年前北京胡同生活的风情。语言朴实无华却情感丰富，追忆童年往事，诉说生活感悟；绘画功底扎实，技法娴熟，画风唯美、亲切，富有情趣。作者对故乡北京的深厚情感与眷恋，都融在老北京话的乡音和如临其境的画面里。

追忆古都北京的点滴琐屑，品味生活的点滴优雅，我们失去了保护这座古城完整性的机会，但我们不能忽视载有文化信息的地面物质。这本书，作者记录了很多细小而有趣的与老北京有关的小事，字里行间流露着的，是作者对北京城的喜爱，那些街头巷尾的古老掌故，那些亲力亲为的点点趣事，都是生活在这座饱含古韵气息的城市中*珍贵的回忆。