本书收录了武乡县八路军太行纪念馆馆藏三级以上文物463件，精选文物照片1200余张，文物信息详尽，包括收藏年代、来源、编号、类别、尺寸等，较为完整地展现了山西革命文物的内涵，涉及实物类图片主要有战役战斗缴获物品、抗战刊物、奖旗、证章等。

本书名曰《陕西故事》。这里所说的 故事 ，并非人们通常理解的那种侧重于事件过程的描述、强调情节的生动性、较适合于口头讲述的文学载体，而是取其古义 旧事 使用之。本书辑录了陕西历史大事涵盖 2000 余年陕西的发展历程，上迄西周，下至中华人民共和国成立，依时代顺序排列，每件大事均独立成篇，真实地再现了每个时代的。

以巴丹吉林沙漠为背景，叙写了作者在那里生活工作的几年时间内的所观所思所想，浓郁的地域文化，有滋有味也有辛酸的沙漠生活，带我们一同进入辽阔的大漠深处。书稿涉及沙漠内的自然人文和地域生活，是大陆散文界少有的边地题材的作品合集，其中文章在国内各大期刊发表，并被《新华文摘》《散文海外版》《散文选刊》《读者》及各类文学年选和选集收录。

《晋之风(山西民歌研究)》的主体除“绪论”和“附录”外，共分为三章。章是“古老的歌”，第二章是“传统民歌”，第三章是“新民歌”。这三章的章名乍看起来有点别扭，主要是“古老的歌”与“传统民歌”的关系。“古老的歌”是将古代文献中记载的，现在我们认为是民歌的歌收录下来，这些歌除有文字记载和歌词外没有任何与曲调有关系的资料，而且记载很早。“传统的歌”与“古老的歌”的本质区别在于前者有了“曲调”的资料，或是曲谱，或是音响，这些歌都是可以唱的。本书由韩军编著。

哪个地区生发蕴育了中华文明？ 哪座山脉被称为“华夏龙骨”？ 你所了解的太行是一座山脉？一个区域？还是一种文化？ 为什么中华文明能一系传承延续，而其他古国已经断裂分化？ 为什么经历征战迁徙的史前部落，后都选择在太行地区安顿？ 为什么大洋彼岸的美洲印第安人，保留着中华远古文明的痕迹？ 为什么隋唐风云争霸，唯有太行地区的李氏家族终赢得天下？ …… 众多谜底，太行三部曲将为你逐层讲透、步步展现，带你走进史前蛮荒世界，从那里开始解读八百里胜地的上下五千年文明。

一首民歌《走西口》数百多年来经久不衰，至今魅力不减，大江南北、长城内外，几乎家喻户晓，人人耳熟能详。歌声如泣如诉，既有对丈夫远去的不舍，也有对丈夫外出受苦的不忍，更有对其远足闯天下的委婉鼓励。走西口走出晋商诸多巨无霸，走西口也创造了晋商数百年的商业传奇……

古今中外的商业竞争，归根结底是人的竞争，是文化的较量，是精神的博弈。本丛书讲述近代中国(有的商帮上溯到明清时期)各地商人的传奇故事，展现丰富多彩的经营之道、处世之理。旨在对中华商业文化的内容和精神做深入发掘怠结，为当今商人群体的成长和成功提供历史借鉴。 历史有传承，文化有根基。一方水土养一方人。 中国商人和消费者，中国特色经营模式和消费方式，都与我们的前人有千丝万缕的联系，都与我们的国情乡情密不可分。弘扬各商帮和各地域商业文化的特色，对于当今打造名省名市名街名企名店名商，实施特色竞争、差异定位，具有重要现实意义。 京津晋皖四地专家学者精心打造，中国经济史学会、中国商业史学会指导支持。本丛书视野开阔，气势雄浑，史论结合，深入浅出，图文并茂，赏心悦目。既是政府官员的历史读本

该书是一本关于陶寺北两周墓地出土青铜器的图录。陶寺北两周墓地位于山西省襄汾县陶寺村北约 800 米处，因近年盗墓被发现。墓地总面积在 24 万平方米左右，墓葬从西北向东南排列，从两周之际延续到战国时期。 2014 年至 2018 年发掘墓葬 254 座，其中大中型墓葬 19 座。该书收录了 14 座墓葬出土的青铜器 100 余件，反映了晋国的历史、文化，以及两周时期青铜器制造业的发展状况和水平，具有较高的学术研究价值和资料参考价值。

曾几何时，三晋的豪商巨贾富甲一方，雄视海内外；从古至今，山西的传统文化独具特色，争艳于黄河流域。 屋宇高峻、气势恢宏的晋商豪宅；质朴无华、古色古香的民居院落，为后人留下了一段尘封的历史，记录了一段兴衰的沧桑。也讲述着一串串令人感叹、感伤而又沉思无限的动人故事……

本书以图文并茂的形式，介绍了具有悠久和优美自然景观的旅游圣地——晋祠，对有代表性的数十处风景名胜，殿堂楼阁如圣母殿，难老泉，铁人、铁狮等作了生动介绍。 晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后，因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。 晋祠在太原市区西南25公里处，是全国重点文物保护单位之一。始建于北魏，曾是西周武王次子、晋国开国君主姬虞的祠堂。 晋祠历史非常悠久。相传，西周初年成王姬诵封其胞弟虞为古代国开国诸候，虞施政有方，国富民强。为祭祀他，虞后人在这里建祠堂，称“晋祠”。但晋祠的创建年代尚待考证。据北魏郦道元《水经注》记载，晋祠在北魏之前就有了

受史料和实体资源的限定，从事晋商研究的专家学者重点聚焦晋中地域，清代前中期有旅蒙商的崛起，晚清则是享誉海内外的票号业。他们的学术成果相当程度上影响到一般民众的认知和判断。固化民众印象的还有当地政府对实体资源的充分开发和借助现代传媒的强势推介，尤其是“晋商故里”的文化定位，种种因素作用下，晋中商人的形象被人为地拔高。本书旨在扭转世俗的误解，即一般民众不明就里简单将晋中商人等同于晋商的错误趋向，同时为山西别地商帮正名，尤其要厘清清代中后期他们各自的发展现状，以还历史的本来面目。当然，还有矫正学术趋向的良苦用心。而所有这一切皆服务于新晋商的发展战略。

山西省晋中市榆次区乌金山镇后沟村按照乡村振兴的要求，在创业返乡青年陈占杰的带领下，完成了由贫困落后到富裕兴旺的华丽转身。该书分昨日后沟、今日后沟、明日后沟三部分，从产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕等方面展现了后沟实现乡村振兴的发展历史，讲述了田园变景区的发展奇迹，该书收录了村民、记者、旅游者等亲历者的采访实录，展示了后沟的党建美、村庄美、产业美、村风美、治理美、机制美，以及将后沟打造为乡村振兴的榆次范本的经验启示介绍。