应当承认，老重庆没有帝都遗韵，没有十里洋场，没有津门旧事，也没有秦淮旧影。但老重庆有自己的故事，而且有别人没有的东西。在这本《老重庆――巴山夜雨》中，昔日那混沌零散的老重庆的轮廓，如今渐渐清晰了。
本书是一本有关三星堆遗址发现和发掘历史的通俗读物。本书从三星堆遗迹的方方面面深度挖掘古代巴蜀文化，以趣味性的解说文字搭配详实的照片来解说三星堆遗址发现经历以及三星堆遗址带来的种种未解之谜。
应当承认，老重庆没有帝都遗韵，没有十里洋场，没有津门旧事，也没有秦淮旧影。但老重庆有自己的故事，而且有别人没有的东西。在这本《老重庆――巴山夜雨》中，昔日那混沌零散的老重庆的轮廓，如今渐渐清晰了。
英国学者戴维·基斯在《独立报》报上撰文：“广汉的发现可能是一次出土金属文物最多的发现，它们的发现可能会使人们对东方艺术重新评价。中国的青铜制造长期就被认为是古代最杰出的，而这次发现无论在质量上还是数量上都使人们对中国金属制造的认识上升到了一个新的高度。” 1986年12月21日《文汇报》（香港）评述说：“过去，在世界青铜器时代考古史中，只有埃及、希腊才有出土的真人大小的黄金面罩，如今中国也发现了这些文物，其中不少都是全国首次发现。……这次发掘是四川考古取得的突破性进展，是全国商周考古的重大成果。……比湖南马王堆的文物时间早、数量多，其历史价值和艺术价值更高，可以和西安的半坡遗址媲美。”
应当承认，老重庆没有帝都遗韵，没有十里洋场，没有津门旧事，也没有秦淮旧影。但老重庆有自己的故事，而且有别人没有的东西。在这本《老重庆――巴山夜雨》中，昔日那混沌零散的老重庆的轮廓，如今渐渐清晰了。
巴山蜀水自然风光旖旎，历史文化璀璨。作为中华文明起源地之一的巴蜀故地，历经数千年的风雨沧桑和一代又一代巴人蜀人的筚路蓝缕，形成了玄妙神奇、博大精深、瑰丽多姿的巴蜀文化，成为中华文化的重要组成部分，这是四川，乃至中国的一座极为珍贵的文化宝库。 巴蜀文化植根于巴山蜀水，是一种典型的地域文化。自上个世纪40年代初提出“巴蜀文化”这一概念以来，随着考古的新发现，特别是三星堆、金沙遗址等一批颇有影响的古迹相继发现发掘，巴蜀文化的研究逐渐成为热点，并陆续在历史文化、考古文化和民族文化等方面推出了一批在国内外引起广泛关注的学术成果。这是我省文化事业繁荣兴旺的重要标志，是精神文明建设取得的瞩目成就。
在古代，西蜀这块地方，相对于中原比较边远，交通不便，有些先天不足。但那里从来就是个“回水沱”——总是不断有移民来到蜀地，带来许多文化因子。 新中国成立后，成都发现了不少商代前后的文化遗址。比如羊子山三层土台，就是蜀人祭天的神坛；十二桥还发现过一大片建筑群，当初都是些木料榫接、绑扎成的“干栏式”房屋，上下两层，极富特色。这些比较厚重的发现，却没有引起多大的轰动。 就拿广汉市三星堆来说，1929年月亮湾燕家便在无意中挖出一座宝坑，后来又接着进行过科学发掘。那前前后后的收获，更多的是进入文人笔下的逸闻趣话，提供茶余饭后的谈资；多能引起古董收藏家的注意，想方设法多买一点文汉玉器，传之子孙。考古工作者倒是在那里奔走耕耘了半个多世纪，器物也发现了一批又一批，但那仅仅在专业圈子里头受到赞赏
基本信息 书名：文物为成都作证 IBSN：9787546413136 出版社：成都时代出版社 作者：吴刚 谭良啸 主编 定价：38元 开本：16开 内容介绍 成都众多的考古发现震惊了世人。这些出土文物以确凿无疑的考古证据，佐证了这座城市4500年的辉煌。本书从一件件精美绝伦的文物出发，直抵这座城市的历史深处。既集中展示了成都考古的成果，又体现了成都历史研究的进展。在简洁生动地梳理成都历史的同时，探寻成都人造就这种文明的精神。 目录 古蜀文明惊天下 宝墩遗址 触摸 4500 年前成都人的生活 三星堆纵目面具 青铜时代的千古绝唱 三星堆金杖 东西文化铸就的蜀王权力象征 金沙太阳神鸟金箔 古蜀人太阳崇拜的激情抒发 金沙玉琮 走进古蜀人心灵的密匙 金沙跪坐石像 他们究竟是谁？ 商业街船棺 追寻开明王朝的背影 巴蜀图语 等待破解的远古“密码” 秦汉成都 开创“
英国学者戴维·基斯在《独立报》报上撰文：“广汉的发现可能是一次出土金属文物最多的发现，它们的发现可能会使人们对东方艺术重新评价。中国的青铜制造长期就被认为是古代最杰出的，而这次发现无论在质量上还是数量上都使人们对中国金属制造的认识上升到了一个新的高度。” 1986年12月21日《文汇报》（香港）评述说：“过去，在世界青铜器时代考古史中，只有埃及、希腊才有出土的真人大小的黄金面罩，如今中国也发现了这些文物，其中不少都是全国发现。……这次发掘是四川考古取得的突破性进展，是全国商周考古的重大成果。……比湖南马王堆的文物时间早、数量多，其历史价值和艺术价值更高，可以和西安的半坡遗址媲美。”
从20世纪40年代初“巴蜀文化”命题的正式提出，迄今已经半个多世纪了。如果从1933年四川广汉三星堆月亮湾的首次考古发掘算起，三星堆与巴蜀文化的研究已有70多年。70多年来，三星堆与巴蜀文化研究在若干方面取得了重要进展，尤其是中华人民共和国建立以来的50多年里，由于党和政府的关怀与支持，考古工作全面深入开展，大量新材料不断问世，使学术界得以比较充分地运用当代考古新成果，对巴蜀文化进行不懈探索，取得了一系 列令人瞩目的新成就，不但彻底否定了前人所谓“蜀无礼乐，无文字”的旧说，而且提出了“三星堆文明”、“巴蜀古代文明”和“巴蜀是中华文明又一个发源地”的崭新论断，引起了中外学术界和社会各界的广泛关注和兴趣，并取得越来越多的共识。这一切，使学术界对三星堆与巴蜀文化的重要学术地位有了更加深刻的认识，正如
英国学者戴维·基斯在《独立报》报上撰文：“广汉的发现可能是一次出土金属文物最多的发现，它们的发现可能会使人们对东方艺术重新评价。中国的青铜制造长期就被认为是古代最杰出的，而这次发现无论在质量上还是数量上都使人们对中国金属制造的认识上升到了一个新的高度。” 1986年12月21日《文汇报》（香港）评述说：“过去，在世界青铜器时代考古史中，只有埃及、希腊才有出土的真人大小的黄金面罩，如今中国也发现了这些文物，其中不少都是全国首次发现。……这次发掘是四川考古取得的突破性进展，是全国商周考古的重大成果。……比湖南马王堆的文物时间早、数量多，其历史价值和艺术价值更高，可以和西安的半坡遗址媲美。”
何谓“会馆”？按《辞海》之解释，为“同籍贯或同行业的人在京城及各大城市所设立的机构，建有馆所，供同乡同行集会、寄寓之用”； “会”是聚会的意思，“馆”是宾客聚居的房舍，就是聚会和聚居之场所。会馆在中国出现，初与商业有关。距今两千年前的西汉时期，京城长安就有外地人的邸舍，类似一种只接纳同乡人的“旅馆”，用以联络感情。东晋以后，中国黄河流域的汉人大批流徙江南，在建康等较大城市中，外地同郡同乡官员士绅，也常有聚会的固定场所。南宋时的杭州，除官绅外，还有同郡同乡商贾也参加有组织的活动。 而真正被称为“会馆”的组织，是明清时同籍人在客地的一种特殊的社会组织，这是在当时特定历史条件下的产物，是一种民间的自发性社会组织。会馆在中国的产生和发展，有着深刻的传统文化与社会生活背景。它兴起于明
