★纪录片《寻色中国》首席色彩顾问郭浩重磅力作 ★这是一场穿越历史，寻访颜色的旅程 ★中国人色彩的一天，在书中化作衣食住行 ★中国传统色领域丰碑之作 ★探寻中国传统色彩奥秘扛鼎之作 ★一部穿越千年的中国色彩美学史，解锁华夏文明视觉密码中国传统色的丰碑之作 ★寻回遗失在历史长河中的色彩 ★以故事讲颜色，以颜色溯历史 ★色彩美学是生活方式的直接表达 ★色彩美学在中国是物质和观念的融合 ★将色彩具象为文物,引我们在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受 本书以时间为轴，以色彩为线，串联起中国美学、工艺与思想，追溯中国色彩美学源头。全方位呈现千年历史中，色彩在祭祀、文学、绘画等多领域的演变历程，让我们领略到色彩与权力、文化、生活的紧密交织。 从夏代绿松石色到明清精致色彩，各时代色

这是一本用 行万里路 萃取而成的中国文物古迹指南。作者王慧莲，访古圈人称 访古女神莲莲 ，历时二十余年实地访问了上万处古迹，并从到访的四千余处全国重点文物保护单位中，精选出有生之年一定要看的1001个中国古迹，相信能馈赠读者 读万卷书 般的助力与收获。书中不仅收录了上千年的古建筑、古墓葬、石窟石刻，更有上百万年的古遗址，中华民族灿烂的历史记忆与文化遗产，明晰翔实地跃然于你我眼前。这是一份理想的访古清单，能带您开启纵览万年史迹的心灵奇旅。

330张彩绘《山海经》帛画，通过摄影和后期，结合原经文展开图说，展示了整体设计精美的异域风情的山海经图画，神兽和事物名称全部配有拼音。

《太行 天下脊》 太行自古天下脊 。绵延780公里的太行山，以其标志性的连绵 峰墙 ，纵跨京、冀、晋、豫四省市，与恒山、五台山、太岳山、王屋山等支系山脉一起，共同搭建起华北的地理框架，构筑起古中国的 天下 格局。

广州是海上丝绸之路发祥地、近现代民主革命策源地、岭南文化中心地及改革开放前沿地，历史厚重磅礴，精神大度从容。进入新时代，广州勇立潮头逐浪前行，继续在高质量发展方面发挥领头羊和火车头作用，奋力谱写实现老城市新活力、 四个出新出彩 新篇章。 岭南文化具有开放包容、务实创新的品格，这是历史留给广州的宝贵财富，也是人文湾区生生不息的精神动力。站在新的历史起点上，如何从文学的视角读懂广州，乃至读懂粤港澳大湾区、读懂中国，是一个值得深入探讨的命题。 读懂广州 书系之《文学里的广州》，通过历代名家的篇章，向读者娓娓解读广州的辉煌历史。 读懂广州 书系之《文学里的广州》，围绕广州城市历史脉络，按照诗词、散文、小说、杂记四种体裁收录不同年代的名家名作。所选作品均以广州为背景，彰显历史、经济、民俗等

本书以时间为轴，以色彩为线，串联起中国美学、工艺与思想，追溯中国色彩美学源头。 呈现千年历史中，色彩在祭祀、文学、绘画等多领域的演变历程，让我们领略到色彩与权力、文化、生活的紧密交织。从夏代绿松石色到明清精致色彩，各时代色彩反映了当时的社会风貌、文化思潮和审美取向，构成了一部生动鲜活的中国色彩美学史。作者凭借深厚学术功底，深入研究文献、文物和工艺，让传统色清晰呈现，构建中国色彩美学体系，助力传承中华 传统文化。

《清文启蒙》初版于1730年，全书共四卷，内容全面，涉及语音、词汇、语法等各个方面，是清代流传广、版本多的满语教科书之一，对后世的教科书编纂影响很大。作为一部满汉合璧文献，《清文启蒙》对清代历史研究、满语史研究、汉语史研究和早期北京话研究都有重要的价值。本次整理出版采取点校注释加原版影印的形式，以北京大学图书馆藏三槐堂本《清文启蒙》为底本，参校以其他版本，并出注释，力求为相关深入研究提供全面、准确的材料。

为进一步向国内外游客介绍安徽的旅游文化资源，安徽省旅游发展委员会 编写了一套安徽旅游新文化丛书，共分为《江淮行 皖山》《江淮行 皖水》《江淮行 皖人》《江淮行 皖文》，每册遴选100个*能代表安徽特色的100座山、100条江河湖水、100位名人、100个文化遗产遗址及民俗，全方位地展现了安徽的自然山水之美、人文景观之美。

丛书以鼓浪屿史话、鼓浪屿风光、鼓浪屿建筑、鼓浪屿音乐、鼓浪屿宗教、鼓浪屿原住民、鼓浪屿公共租界、鼓浪屿侨客、鼓浪屿教育、鼓浪屿学者等十个专题为主要内容，较客观准确地介绍了鼓浪屿历史文化和风土人情，充分展现了鼓浪屿深厚的文化底蕴和独特魅力，是一套系统研究鼓浪屿历史文化的史料读本和百科全书。

本书由上海师范大学唐力行教授主编，主要集结了长三角地区长期从事江南文化研究的学者团队，从江南文化的关键词入手，分类撰写学科与知识条目，内容涵盖传统江南地区以及长三角范围，对上海、苏州、无锡、常州、杭州、嘉兴、绍兴、宁波、镇江、南京、徽州等地的物质文化、人文风貌等进行综合研究和陈述。本书全景式反映当代江南文化研究水准，构建系统的江南文化研究知识体系，致力于为加快推动长三角一体化提供文化支持，既是研究者参考使用的学术工具书，也适合对江南文化感兴趣的读者阅读。

绍兴，一座已有2500多年建城史的江南小城，不仅有巍巍稽山，清清鉴湖，更有如过江之鲫的名人，他们在谱写绍兴甚至中国辉煌的历史篇章中，前承后继，熠熠闪光。本丛书系统介绍了绍兴的历史文化、风俗民情，分为《绍兴名人》《绍兴名山》《绍兴名水》《绍兴名桥》《绍兴名楼》《绍兴名茶》《绍兴名酒》《绍兴名镇》《绍兴名城》9册，配以图片，图文并茂地带读者领略绍兴风物。

《楚乐器研究》搜集、整理出土楚乐器及文献记载楚乐器，对楚乐器的形制、纹饰、造型、铭文、音乐性能、组合等进行研究，并在此基础上，以礼乐文化为背景，勾勒出楚人礼乐生活的基本轮廓，着力探讨楚乐器与楚人礼乐生活的密切关系、音乐在楚人礼仪生活中的重要地位、楚乐器在礼乐制度兴衰过程中的状况以及由此所反映的文化现象等内容，丰富楚文化和先秦音乐研究的内涵与外延，加深对中国传统文化的认识和理解。

肖爱玲*的《丝绸之路（7西汉长安丝绸之路起 点）》主要从都城选址、都城建设与后代利用、都城 空间构成及都城内外交通、都城礼制建筑、皇家园林 、西汉帝陵、丝绸之路与都城的关系以及都城对京畿 地区社会、经济、文化的影响，都城遗址价值评估等 十个方面对上述问题进行梳理。当然，本研究是在继 承前辈学者学术研究的基础上，力图突破传统都城研 究中城墙之视阈，在世界文化遗产真实性、完整性、 历时性的指导原则下，从较为宏观的研究视野，借助 历史文献与考古发掘材料，结合实地考察，对西汉长 安城做全景式论述，希望能够对西汉长安城的整体性 保护做一点工作。

在谋篇布局时，根据城市不同区域的功能，采取了宫殿区、管理区、礼仪祭祀区、生活区和宗教区的划分标准，着重研究了这些区域的规划、分布与建筑特点。针对大明宫研究的薄弱状态，杜文玉、王丽梅*的《丝绸之路（9隋唐长安隋唐时代丝绸之路起点）》利用两章十多万字的篇幅专门研究其主要建筑物的功能，搞清了以往研究中没有涉及的许多问题，同时还纠正了前人研究中存在的不少错误。为了突出长安作为丝绸之路起点的重要作用，专门用了一章的篇幅把其中的相关问题进行了深入的研究，尤其是对外来的经济、文化以及人口与长安城市发展的关系，进行了比较全面深入的探讨，以确立长安在中外文化交流中的地位。此外，针对隋唐长安城存留至今的多处重要遗址和建筑物，在论述其发掘与研究情况的同时，还对其保护及利用问题进行了有益的探讨，从而

朱柏庐，与顾炎武、归有光齐名，并称为江苏 昆山三贤 ，是明末清初教育家、理学家，著有《删补易经蒙引》《四书讲义》《春秋五传酌解》《困衡录》《愧讷集》《毋欺录》等，其《治家格言》广为流传，脍炙人口。全集多选善本为底本，国内首次系统地加以整理、校勘，全面掌握朱柏庐著述存藏版本，精心选择底本和参校本予以汇编整理，《删补蔡虚斋先生易经蒙引》系据珍稀手稿残卷整理，《大学讲义》、《中庸讲义》、《愧讷集》底本为初刊本且都是首次校点。全集穷尽式辑录朱柏庐集外诗文、交游者相关文字以及后人传记作为附录。全集堪称朱柏庐著述的集大成之作，极大便利学术研究的开展，填补学术界在朱柏庐研究领域的空白，拾遗补缺，具有较高的专业学术价值，对于保存古典文化、传承学术经典、弘扬中华传统文化具有极其重要的意义。

《乌莎巴罗》成书于傣历354年，即公元992年的北宋年间。它反映的是古代傣族社会由部落到部落联盟转变这样一个历史时期，勐嘎西纳与勐班加两个部落之间的矛盾和战争。长诗以王子和公主的爱情纠葛为主线，在南传佛教逐步取代原始宗教的社会文化背景下，展示了从原始部落制向封建领主制转变时期傣族古代社会生活的广阔画面，真实反映了傣族社会政治制度、经济形态、宗教信仰、伦理道德、礼仪习俗等社会风貌，生动描绘了古代社会的的政治斗争和宗教斗争，深刻揭示了南传佛教作为一种先进的社会思潮，在傣族社会扎根生长的曲折而漫长的过程，再现了南传佛教与傣族原始宗教之间复杂而激烈的冲突斗争，歌颂了南传佛教的基本思想和精神，表达了傣族人民崇尚和平，追求幸福，热爱自然，祈望正义占胜邪恶的美好愿望，堪称一部气势磅礴的史诗作

《晋江族谱类钞》 晋江立县，史越千年。自永嘉南渡至今，古老的闽越文化，渊远的中原文化，浩瀚的海洋文化，历经千载交织融汇，积淀而成多姿、多元的晋江地域文化。千百年来，一代代晋江人追溯着文化的源流，传承着文化的根脉，弘扬着文化的菁华，并由此涵养了不同历史时期的发展进步，使晋江始终活力洋溢、生机盎然。 本套丛书还包括《晋江当代著名文艺家述评》、《晋江古建筑》、《东石源利族人徒台货殖书契》、《晋江海港琐记》、《晋江民间风俗录》。

《壮族巫信仰研究与右江壮族巫辞译注(上下)/壮学丛书》编著者本书所收录的壮族巫辞，均从广西右江壮族通灵类巫师举行的各种巫事仪式现场采录而得。采录、译注者依据现场录音材料，抄录成现有的拼音壮文文本。本书译注整理的体例分为三个部分：部分为三对照文本，即每句巫辞的行为拼音壮文原句，第二行为国际音标注音，第三行为汉文对译；第二部分为注释；第三部分为汉译文文本。全书巫辞按巫事的功能和巫辞的内容分为巫神祭辞、巫仪诵辞和巫坛歌辞三大部分，各部分又按照巫事仪式分为若干类和辑。为了保留原巫辞的本来面目，不作随意更改，不作逐一批判，敬请读者自行分析鉴别，以取其精华，去其糟粕。

毛阳光*的《丝绸之路(10隋唐洛阳隋唐时代丝绸之路起点)》主要论述了隋唐时代丝绸之路起点隋唐洛阳城的历史沿革、经济与对外交通、城市结构与布局、隋唐洛阳的外来人口、隋唐洛阳的外来风情、外来宗教等。汉唐时期的洛阳作为当时的政治、经济、文化的中心，在这一时期的中外交流中起着不可估量的作用。尤其是隋唐时期，强大的国力，多元文化的浸润使两个时代都执行较为开放的对外政策，而洛阳作为国家的政治、经济、文化中心，谱写了这一时期中外文化交流靓丽的篇章。

1644年，中国东北以满族为主体的清政权入关以后，在汉语这一强势语言的影响下，熟习满语的满人越来越少，因此雍正以降，出现了一批用当时的北京话注释翻译的满语会话书和语法书。这批教科书的目的是教授旗人学习满语，却无意中成为早期北京话的珍贵记录。《清代满汉合璧文献萃编》首次对这批文献进行了大规模整理，对北京话溯源和满汉语言接触研究具有重要意义，也将为满语研究和满语教学创造极大便利。由于底本多为善本古籍，研究者不易见到，本书将以重排、点校、注释加影印的形式出版，内容为万福所著之经典教材《重刻清文虚字指南编》。

本书是广东文化遗产系列丛书之一，古墓葬卷按照帝王墓葬，名人及贵族墓葬，普通墓葬及其他墓葬分别介绍了广东省全国第三次文物普查获得的三百余处墓葬材料。墓葬时代跨度从新石器时代直到明清时期，系统介绍了广东省地区墓葬的特色及类型。具有较高的价值。

『少城』既是老成都原生态生活在当代的存续，也是新成都多元文化在当代的交融。《宽窄少城》梳理少城的历史，记录少城的当下，从城市史到个人史，从现在指向未来，呈现一个鲜活而丰富的『少城』，借由这种混合了城市历史和个人记忆的讲述，道一声： 久违了，少城。 本书分为 城史、街巷、人文 三大部分构成，立足于地方志、旅游志、人文志的角度进行编撰，他既是一本地方志更是一本面向市场的纸本产品，这样才能达到对 宽窄少城 的 * 大推广。主要特色街道描写 7 条、访谈了 30 位与宽窄少城有关的原住居民、文化大家、文创艺术、影像记录、民间艺人等，从多角度深层次的记述宽窄少城人文历史。

人民日报文创《你好山河 2022旅行周历》，由53张高清风光美图组成，以城市风光、山川、星空等为主要方向，获奖作品占比50%以上。每张周历由人民日报文创编辑团队配对应心情文案，让用户从图片欣赏延伸到诗和远方。同时每张照片可以单独撕下成为一张明信片，增加产品的创意性。此外，周历日期下方留白部分可以作为便签，记录每日工作要点，增加产品实用性。既是一册精美的图录，还是兼具实用和美感的手账，更是每周陪伴的日历书。读者在大开眼界饱览山河之美，充分满足好奇心和求知欲的同时，提升美学素养，增强爱国之情。