春回大地，万象更新。在自然界的这场生死转换大戏中，自视“天地之心”（《礼记》）、追求“天人合一”的中华先民要做些什么？在华夏文明发祥地中原河南，围绕春节，人们设计了一系列的活动，“赞天地之化育”（《中庸》），追求美好幸福的生活。 团圆祭祖、新春鞭炮、祈福对联、新年饺子……形象地表达了以天下为己任、慎终追远、追求和谐圆满的价值理想，重视情义的高贵品质。丰富多彩的民俗活动，界定了人与自然、社会、超自然的关系。 全球化时代的今天，春节仍是中原民众为重视的节日，但已悄然发生许多改变。
中国自“五四运动”以来，在人文科学领域，出版了数百种学科史，但就是没有出版过一部中国巫术史。巫术，被20世纪西方文化人类学者描述了千万次，被定位为野蛮人与弱智者所施行的行为。在中国，有许多人轻视、鄙视、忽视巫术，认为巫术代表了假恶丑，不能算传统文化，研究它没有什么用。鉴于此，要认识中国巫术必须首先破除西方文化人类学者偏执的巫术观念。 中国巫术，作为一种特殊的信仰文化形态与巫术思维，有着非常丰富的内容，它拥有和别国不同的浩如烟海的古典文献。古代巫术文献，累世相因，渗透到中国各种各样的文化形态之中。想要把中国巫术的范围缩小一点，像有些历史只有几百年的外国那样，只局限于现在性和“脚的艺术”之巫术，那是不可能的。中国文化有五六千年的历史，中国巫术也有五六千年的历史，这一点证据确凿
本书用优美的文字、深入的分析，揭示了唐宋词为阅读者提供的审美新感受，以阐明唐宋词在中国美学史上的重要贡献和特殊地位。全书具体论析了唐宋词的新颖艺术包装和主体美感特色，展示词所特有的文体特性和文学景观，同时兼顾词中“变体”的研究，对其别立一宗的风貌做出描述，使读者对唐宋词的认识 趋全面和丰满。
元朝是中国历 由少数民族建立的大一统政权，其制度具有鲜明的蒙汉二元特征。蒙古统治者入主中原后，其自有礼俗与传承千年的中原礼制产生了剧烈碰撞，而这一点尤其在元朝的 祭祀制度中得以呈现。因此，研究元代 祭祀的继承与变通，对于探索元朝蒙汉二元制度之冲突与调和具有重要意义。本书突破以往研究对于元代 祭祀体系的认知，以蒙汉二元文化为中心，兼顾多元文化，注重多语言文献的发掘利用和文本批判，综合考量元代 祭祀与 、政治、社会的互动关系，立体展现了元代 祭祀的形成与发展。
本书是一本关于中华斗蟋文化的研究性专著。李世均先生原为上海交大艺术系教授，自幼喜玩蟋蟀，及长兴趣不减，对中国传统蟋蟀文化钻研深刻，每至虫季斗虫不疲，可谓理论与实践紧密结合的蟋蟀玩家。他积多年经验，指出古人留下的虫经其实是“玩虫经”，不是“斗虫经”，斗蟋蟀是娱乐，健康的玩蟋蟀活动，有利于个人的身心，有利于社会的群体，也对社会的经济文化发展有利有益。此即为其所提倡的“真虫经”。李世均先生此前已有多部蟋蟀文化专著出版，此其辞世后，本书无疑是其一生赏玩研究传统蟋蟀文化的专门行状总结。
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