《香谱》收录文津阁本《四库全书》中的《香谱》和《陈氏香谱》两种。《香谱》 乃今存世界最早论香之书，凡论香品、香异、香事、香法四类，释名彰义，敷理举统、实例制作，均足以为后世香方、香乘之典范 。 《陈氏香谱》为古代香文化重要著作，对宋代前期大量香谱做了收集和整合，将沈立、洪刍以下之十一家所著的《香谱》，汇为一书，荟粹群言，征引繁复。全书四卷，记载了当时香料的出处、历史，介绍了香的功效、用途、窨藏、用具、典故等，核心内容是合香的配方。

《重庆掌故（典藏本）》，从巴地历史演进的广度和深度，全景图展现重庆直辖后的大重庆之前世今生，内容超丰富，可读性极强，涵盖 巴源流长、璀璨星空、巴山夜语、大案奇录、雾罩山水、巴风民俗、美食江湖、重庆言子、过客打望 共九卷。全书以讲故事、摆龙门阵的方式，述说重庆的历史沿革、文化传承、神话传说、风云人物、民俗风物、俚语言子、美食特色、俊秀山川，等等。 《重庆掌故》精巧地将史实、传说、人物、美食、山水、言子等与故事糅合为一体，每个故事都娓娓动听且极具可读性，比如：很难用故事表达的川菜美食 回锅肉 、重庆言子 巴倒烫 等等极为生动有趣。此外，城市掌故以故事的形式表现，也是一种别开生面的创新，摒弃了传统掌故引经据典、史实陈列的叙述方式，更为市民百姓所喜闻乐见。

《事物掌故丛谈》是一套中国日常民俗的考据型百科全书，系中国民俗和文学史专家杨荫深先生的早期代表作品，一九四五年由世界书局初版，原名《日常事物掌故丛书》。全套分为 岁时令节 神仙鬼怪 衣冠服饰 饮料食品 居住交通 器用杂物 游戏娱乐 谷蔬瓜果 花草竹木 等九大类，此次 小精装校订本 新增杨荫深早期民俗学专著、初版于1935年2月的《中国游艺研究》，合为10本。 本书一版再版，至今仍深受读者欢迎，显示出其价值所在。曾获第十八届华东地区古籍优秀图书奖 优秀通俗读物奖 、第八届华东书籍设计双年展 整体设计奖 。如今，飞速发展的计算机和网络技术提高了文献检索的速度和数量。此次 校订本 借助现代化查阅资料手段，使本书所引的文献更准确、更规范，以适应读者的新需求。 ? （1）由于作者是民国时人，书中某些名称、地名、译名难

二十四节气不仅是指导农事的传统历法，更是中华民族农耕文明的结晶，中国人的时间美学。本书围绕不同季节、不同节气的自然变化，介绍了气候变化、农事活动、传统习俗、饮食养生、诗词谚语等内容，内容丰富，通俗易懂，既注重知识性，又注重趣味性，是一本有关二十四节气知识的家庭实用宝典。 生肖又称属相，是中国人以十二种动物与十二地支相配，用来表示人的生年的一组文化符码。十二生肖浓缩农耕文明而形成的时间空间序数符号系统及其应用习俗，是富有中国特色的一项文化遗产。本书引用大量文献史料，介绍十二生肖的由来，介绍相关民风民俗、典故传说等，多方面展现了源远流长的生肖文化。本书图文并茂，娓娓道来，既富于知识性，又注重趣味性，是有关十二生肖知识的国民读本。 中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，

本书围绕 民俗主义 、 本真性 和 公共民俗学 几个核心概念，汇聚了德国、日本和中国等有典型意义的对这些问题的探讨，其中既有译自德国、日本、美国的关于此问题的著名学者的论文，也收有中国学者关于相关问题的有价值的讨论文章。其中大部分文章都是未公开发表过的或者首次译介的。 本书分六个单元：一、民俗主义与德国民俗学；二、民俗主义在日本；三、民俗主义在中国；四、民俗主义与本真性；五、公共民俗学；六、追问现代社会的日常生活。

婚礼是人类社会中*普遍的民俗现象之一，婚礼的形式丰富多样，与人们的衣、食、住、行、用、娱乐、礼仪、庆典、宗教、巫术等都有着千丝万缕的联系，通过婚礼可以在更大层面纵观人类文化。中国是一个婚礼习俗丰富多彩的国家，了解中国各地的婚礼习俗是全面认识中国风土人情乃至国情的一个重要窗口，甚至从婚礼中还可以窥见现代社会发生的变迁和未来发展的趋向。 《中国婚礼通志》（七卷本），是国内*部全面介绍和论述中国34个省级行政区和56个民族婚礼习俗的著作，也是迄今为止有关中国婚礼习俗规模*、涉及面*广、内容*丰富的一部民俗学著作。西南卷以四川、重庆、贵州、云南、西藏等西南各地的汉族和少数民族的婚俗为主。主要记述明清、民国以及现当代西南地区婚礼中婚前礼、正婚礼、婚后礼以及少数民族婚礼等各项婚俗。各章分为概述、首

本书为国家出版基金项目“中国古代丝绸设计素材图系”的精选本。丝绸是中国古代最为重要的发明创造之一。在丰富的实物遗存中，丝绸为我们留下了极好的设计素材，成为我们传承和创新的源泉。中国古代丝绸设计素材图系包括汉唐卷、辽宋卷、金元卷、小件绣品卷、装裱锦绫卷、少数民族卷、暗花卷、锦绣卷、绒毯卷、图像卷。本书精选了每一卷的精华部分，采用图文结合的方式，完美展现丝绸与艺术的结合。本书的意义在于加强高新技术与织造、染印、刺绣等中国传统工艺的有机结合，研究建立文化艺术品知识数据库，促进传统文化产业的优化与升级，在传承民族传统工艺特色的基础上，推陈出新，让古老的丝绸焕发新的生命力。

本书除收录《管氏地理指蒙》外，还收录《青乌先生葬经》《葬书》《古本葬经》《郭氏葬经删定》《葬经笺注》《葬经校注》《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《雪心赋句解》《卜氏雪心赋删定》《青囊海角经》等十五种。 本书为“中华礼藏·礼术卷·堪舆之属”之一种。主要收录的是题名汉代至明代的传世地理术书，其中不乏托名之作，如托名汉代青乌先生、晋代郭璞、唐代杨筠松等。以《葬书》《管氏地理指蒙》《青囊海角经》《撼龙经》等为代表的流传较广的文本，则广收异本加以点校。而《郭氏葬经删定》《葬经校注》《葬经笺注》《雪心赋句解》《卜氏雪心赋删定》等系首次整理刊布的作品。期望能进一步为读者查阅、利用地理术书提供较为便利、可靠的点校本。

春回大地，万象更新。在自然界的这场生死转换大戏中，自视“天地之心”（《礼记》）、追求“天人合一”的中华先民要做些什么？在华夏文明发祥地中原河南，围绕春节，人们设计了一系列的活动，“赞天地之化育”（《中庸》），追求美好幸福的生活。 团圆祭祖、新春鞭炮、祈福对联、新年饺子……形象地表达了以天下为己任、慎终追远、追求和谐圆满的价值理想，重视情义的高贵品质。丰富多彩的民俗活动，界定了人与自然、社会、超自然的关系。 全球化时代的今天，春节仍是中原民众为重视的节日，但已悄然发生许多改变。

无

“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的复兴做出贡献。

《香谱》收录文津阁本《四库全书》中的《香谱》和《陈氏香谱》两种。《香谱》 乃今存世界早论香之书，凡论香品、香异、香事、香法四类，释名彰义，敷理举统、实例制作，均足以为后世香方、香乘之典范 。 《陈氏香谱》为古代香文化重要著作，对宋代前期大量香谱做了收集和整合，将沈立、洪刍以下之十一家所著的《香谱》，汇为一书，荟粹群言，征引繁复。全书四卷，记载了当时香料的出处、历史，介绍了香的功效、用途、窨藏、用具、典故等，核心内容是合香的配方。

歌仔册，又称歌仔簿，是闽南方言说唱 歌仔 和通俗歌谣的底本，主要流行于闽台地区及东南亚华人圈，早在清中叶就已盛行，直至今日仍以活态文化流传于海峡两岸。 本书收录清代书坊出版的一百六十二种歌仔册文献，分为长篇叙事、短篇歌谣和民间戏本三大类。在编撰体例上，每页分作三列，以繁体横排的形式标点整理，并据别本作校勘，每篇文前冠以解题，文后列出校记。凡有多种版本存世者，取较早或完整者为底本，余者作为参校本。书前冠以长篇序言，对闽台歌仔册的发展脉络及收藏情况作系统性梳理。书后列附录，就所收文本部分方言字词作简释，以便读者了解利用。 本书是中国第一部歌仔册全面汇集整理之作，希望以此推动闽台说唱文学研究的新进展。

陈荆鸿先生雅人深致，文史渊冲，深研明、清、民国岭南人物及文献。以表彰晚明志士，萃力尤多，名重一时；又于岭南人物、艺林遗闻以及山川形胜风尚习俗，品藻月旦，摭忆掇拾，著述甚丰。 《蕴庐文萃》将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔，按题材分类，选辑为十册。本书作为其中一册，主要介绍了岭南文化中的风物与风俗传说。

浙江各地的春节，有着十分深厚的历史积淀，又各具个性。由于历史的原因，各地沿袭、保存传统的程度不一，有的地方古风依旧，有的地方的春节行事传统已被现代化进行冲击而变得面目全非。

春节在安徽作为重要的节日，对百姓的生活有着非常重要的意义。正是不同时期，不痛区的春节习俗，回城了安徽省春节别样生动的画卷。

内容简介 《周易兼义》九卷，以国家图书馆藏卢文弨批校本《周易兼义》为底本进行影印，全彩印刷。这个批校本有三种颜色的批校，以彩图的形式向学界披露。 卢文弨所批底本为汲古阁刻本《周易兼义》。卢文弨对《周易》的校勘在《十三经》校勘史上具有重要地位，对于阮元及后世的《周易》校勘、编印具有重要的启发作用，其校勘成果和学术观点主要反映在这个批校本中。 《周易》是我国古代的主干典籍，是中国传统价值观的核心载体之一，对于理解中华文化、传承中华文化具有重要意义。对《周易》的校勘、整理以及相关资料的披露，是对《周易》思想进行创造性转化和创新性发展的基础。 丛书简介 《卢校丛编》从清代校勘家卢文弨所校刊刻或校勘的古籍中，选取校勘质量高、市场需求量较大的品种，陆续影印出版

卫才华，男，1979年生，山西霍州人，民俗学博士，山西大学文学院副教授，主要研究方向为区域民俗学、农村民俗学，著作有《社会变迁的民俗记忆--以近代山西移入民村落为中心的考察》,中国社会科学出版社,2013年，发表学术论文10余篇。

《青海民俗志（全四册）》 是系统、完整记录青海民俗文化的志书，从物质生产民俗、物质生活民俗、精神民俗、社会组织民俗、社会生活民俗、口承民俗、特色民族民俗等方面全面、系统、客观地展示了青海各民族丰富多彩的民俗文化，突出了青海民俗特色。书中首次将地方志体例与民俗学科理论方法有机结合，以民俗学体系为根本，以地方志形式为载体，以青海多民族民俗文化为特色，同时又凸显了青海民俗文化的个性、传承性和丰富性。全书共9编29章，110多万字，照片400多幅。

民间文学和民俗学兴起于新文化运动，是一场 眼光向下 的学术革命。1949年之后，劳动人民当家作主，民间文学作为劳动人民的集体创作、民众智慧的思想结晶，在人民概念的形成、集体与传统的界定、民族精神的提炼等基本问题上贡献卓著，对于现代民族国家的形成发挥了重要作用。1978年以来，民俗学的复兴进一步加快了民族国家话语体系的理论建构，在社会主义精神文明建设、和谐社会建设、非物质文化遗产保护、传统文化复兴、村落保护、乡村振兴等方面均有杰出贡献。

《敦煌俗字典》（第二版）收录敦煌俗字2万余条，采用高清扫描的方式，对敦煌文献中的俗字逐一进行考释，指出俗字的源流。《敦煌俗字典》有以下四个方面的特点：一、以下定义的方式给俗字及其敦煌俗字作出了严密的定义；二、强调了敦煌俗字自成体系、并非 讹火 遍布的观点；三、首次以大量扫描切割敦煌写本真迹的方式编著敦煌俗字研究的著作；四、首次按照模糊笔画数编制敦煌俗字的索引。《敦煌俗字典》将大大弥补《汉语大字典》等大型辞书收字不全的缺陷，可以为将来编纂更大规模的《全汉字库》打下坚实的基础。同时，《敦煌俗字典》为汉语史的研究，特别是文字发展史的研究提供宝贵的新鲜资料，将有力推动文字学的研究中心由古文字向俗文字的转移和发展。

民俗即民间风俗，是一个国家或民族在历史和社会发展进程中为满足群体生活的需要所创造和传承的生活文化。“民”主要指民间，与“官”或官方相对；“俗”即风俗，指在一定的社会群体中约定俗成、代代相传的风尚、礼节和习惯。民众人是民族文化的基本形式，民俗传承体现了一个国家或民族的物质生活和精神生活风貌。 中国民俗的形成与发展经历了漫长的过程。和世界上其他国家的民俗相比，中国民俗文化主要有以下几个特征：1.丰富多样的民族性，2.浓重鲜明的地域性，3.源远流长的延续性，4.注重功利的实用性。 《中国民俗史》丛书是一套普及民俗知识、增添生活趣味、开拓审美视野的大型文化读物。它从不同的方面展示了中国民俗的形成、发展、演变的历史进程，描绘了一幅五彩缤纷的民俗风情画卷。

本书是一本图文结合介绍妈祖文化的普及文化读本。作者运用搜集整理的妈祖图像资料200余幅，结合妈祖的传说、信仰、遗址等，讲述了妈祖文化的产生、发展和传播的特征，分析了其文化人类学、美学意义及其艺术价，探讨了其在文化传播、文化交流方面的重大意义。具有以下特征：1.采用图像资料来释读妈祖文化，具有一定的普及传播价；妈祖文化及妈祖信仰具有其独特的非物质文化遗产价；其作为中国海洋文化的一种文化形态，在东南沿海和海外华人中具有很强的影响力，是中华文化软实力的体现之一。对于现今我国海洋战略文化的推广具有一定的文化软实力的作用。