留守儿童缺少的不是钱，不是被接到一个发达但陌生的世界，而是缺少一个属于自己的、像一个熟悉的家一样的地方。更缺少的是一个长久、稳定、只属于自己或自己班级的、比哥哥更有权威的大人在身边。这个权威需要给他们一个能用上自己的感受的机会。需要让他们与权威共同创建自己的环境和文化。需要的是根据真实感受，而不是根据胡乱发挥的想象而来的创作。这本书想介绍的就是在这方面的一些经历和观察。 卢安克
受独特文化土壤的影响，中国文化有着鲜明的特殊性。先秦诸子就是在这片土壤上生长绽放的艳丽花蕾，其思想的展开奠定了中国文化的基本走向。要了解中国文化，必先了解先秦诸子。本书根据复旦大学深受欢迎的 先秦诸子 课程的录音整理而成，深入浅出地介绍了孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子、韩非子的思想。所述内容与学界通行理解多有不同，有很强的个人特色。阅读本书对于深入了解中国文化的性质，做一个清清楚楚、明明白白的中国人，大有裨益。
本书以建构主义理论为视角，在分析了国家形象的基本内涵以及当前中国国家形象认知困境形成原因的基础上，深入探讨了符号尤其是文化符号在传播信息、形成共识、建构身份、塑造形象中的重要作用，具体提出了当前中国国家形象建构中文化符号的价值取向、选择原则和传播策略。
近年来，世界各国对“公共外交”的关注程度急剧提升。所谓“公共外交”，就是关于如何让对方（或者其他国家）理解本国、如何在符合本国利益的前提下，设定和认知世界并引导其言论。它并不局限于何谓外交以及何谓政治的问题，同时还包含如何理解别国或者别国的文化这种更深层次的问题。本书综合诸多敏锐的知名学者近年来取得的相关研究成果，着眼于美国公共外交领域的主要旗手——美国文化中心，探究其成立半个多世纪以来的活动理念和活动真实情势的变迁。从文化政治学的角度来考察围绕公共外交的各种言论之争，同时对于美国的国际文化研究和战略也进行了深入的思考。
上海少年儿童图书馆联合国家社会科学重大项目《图书馆阅读推广理论与实践研究》课题组，研制了 上海地区儿童图书馆阅读推广服务指南（系列） ，根据不同年龄层儿童的特点，从服务资源、服务内容、服务空间等多个角度，为图书馆工作人员、志愿者以及相关机构提供了一份阅读推广实操手册，内容涵盖目前我国图书馆较为正式的阅读推广项目47项，对每项活动的服务对象、活动定义、人员安排、组织策划等都作了简要的说明。
本书是北京师范大学中华文化教育研究院师德师风建设基地实践案例的系列成果之一，上篇 《论语》72章导读 ，是根据辛意云先生的讲解所整理的讲稿（含诵读音频和讲解音频）；下篇精选来自全国的学员老师们在学习《论语》过程中撰写的36篇优秀家书（已在 学习强国 学习平台刊播，含高质量音频），是来自全国各地中小学幼儿园的学员老师们一起用心聆听《论语》、撰写《论语》家书的自我修养记录。本书是来自全国各地的优秀教师们在《论语》的智慧滋养下，在辛意云先生的生命觉醒呼唤中不断自我修养的生命成长见证和智慧展现。
科学文化与技术文化相辅相成，为加快推进科技与文化的融合，本书将科技文化作为研究对象，探究其在科技馆场域中的表征、呈现与传播，研究科技馆展厅、展项研发中对科技文化内涵的挖掘、展出后对科技文化内涵的传播等多种科技展览叙事与科技文化之间的渗透与互动，从历时维度和共时维度探讨科技馆视域下科技文化的演变与呈现，将科普研究与科技文化、科技哲学等学科的研究相关联，开拓科普研究的新境界。本书内容包括：*章、科技文化的可能向度；第二章、技术文化与展项叙事；第三章、创客文化与展项建设；第四章、文化心理与展项设计；第五章、科幻文化与科普展项；第六章、奥本海默科技馆哲学；第七章、儿童科技馆发展简史；等。
本书结合国有企业工作实际，系统阐述了政务信息的概念、特点、作用、开发运用等各方面内容，重点对政务信息的写作技巧和经验进行了介绍，内容深入浅出、易于理解，案例、模板丰富具体，可操作性强，可供国有企业相关工作人员参考。
为纪念深圳读书月创办20年暨深圳全民阅读发端20年，深圳出版集团全力打造了“全民阅读丛书”系列出版项目，由所属研究机构深圳市全民阅读研究与推广中心负责策划承办，计划持续开展全民阅读理论研究和专著出版，旨在建构阅读理论和阅读学科体系，为我国全民阅读科学化、专业化发展提供理论支撑。 丛书第一期推出“名家系列”，聚焦我国全民阅读领域的优秀专家学者，荣幸地邀请到王京生、朱永新、聂震宁三位作者，分别围绕“阅读与城市发展”“阅读与国民教育”“阅读与时代变革”三大主题编撰思想文集。三位作者高屋建瓴，著述颇丰，历年来关于全民阅读的观点和论述常见于报端，是我国全民阅读事业发展的亲历者、推动者和领航者。 《造就中国人——阅读与国民教育》一书站在教育改革家立场，直面全民阅读现实问题，提出“阅读三问”：阅
苏州拥有苏州古典园林（9个园林）、中国大运河苏州段（4个河道7个景点）两项世界物质文化遗产，拥有中国昆曲、中国古琴、苏州端午、宋锦、缂丝、香山帮、碧螺春制作技艺等7项人类非物质文化遗产。在世界遗产和人类非遗的图谱上，苏州独占9席，是 世界遗产点 多的城市。 本书是以非虚构的体例和叙述基调，通过深入采访大量的非遗传承人、文化工作者，结合个体体验而创作完成的一册多维度、立体系统呈现苏州在世界遗产和人类非遗的独特魅力的作品。
心斋为阳明高弟，开创了影响巨大的泰州学派。梁漱溟先生曾言：“阳明之门尽多高明之士，而泰州一派尤觉气象非凡。”泰州阳明学不但深入心性，而且躬行实践，门下不乏樵夫、农民、陶匠之辈，可谓以平凡世界为道场，弘传心学的辉光。 本书源于作者在江苏东台面对广大市民的系列讲座。在本书中，作者不但将自己对儒家心性学的切身领会凝聚为穿透文本的创见，而且将高妙的心性道理拉回地面，与我们日常生活中的具体事例彼此印证，化本体为“现代工夫”，重新焕发了儒学的生命力。
中国制造2025 背景下，国家、企业对创新型人才的需求提出新的要求，培养新型、创新性人才是中国各层次大学的使命，尤其是培养应用型创新人才，是应用技术大学的主要任务。 《校企合作教育对创新型人才创造力的影响研究》以□□平教育思想为指导，采用定性与定量相结合的方法，在校企合作教育领域探讨如何培养创新型人才创造力，拓展了马克思主义创新理论、协同创新理论和计划行为理论。研究结果显示，学校校企合作行为、企业校企合作行为通过组织创新鼓励这一中介作用，对创新型人才创造力有影响。
自1978年北京地区创办大学分校至今，学校在40多年的办学历程中，始终矢志不渝地应北京建设之需，适时调整和发展自己，经历了多次调整整合，办学定位和人才培养目标不断适应北京城市建设和经济发展需要，对专业设置进行了数次较大调整，建立了一批新兴学科和交叉学科，逐步建立起自我发展、自我调整的专业管理机制。本书按照学校发展的五个阶段，系统、完整地记录了各个专业发展的沿革和脉络，并收录了每个发展段的专业介绍，定位于为校领导的决策和学校学科专业调整提供参考，同时也将是地方性高校进行学科专业设置的参考资料。
中华饮食文化经过几千年的历史积淀，已成为我国传统文化不可或缺的组成部分，是人类饮食文化宝库中一颗璀璨的明珠。我国疆域辽阔、地大物博，各地在气候、物产、风俗习惯等方面存在差异，逐渐形成了独特的饮食文化与习俗。本书中英双语，介绍了我国七大饮食文化区域各自的代表性美食，着重从地理条件、历史文化、发展演变、独特风味及制作方法等维度对各菜式进行阐释，务求帮助读者用英语介绍自己家乡的美食文化，增强民族自信心与自豪感。本书配专业外教录音，读者可扫描封底二维码在线听。
南宁三中校区历史悠久，校园内草木繁茂，芳华相继，令人流连忘返。高大而挺拔的乔木、孤植或丛生的灌木、绵延且蜿蜒的藤本植物、低矮且柔软的草本植物 每一种植物，都见证着南宁三中的发展，每一位师生都是植物的栽培者、学校的建设者。植物在岁月的轮回里见证了三中师生的成长，成为校园记忆中不可或缺的组成部分。《草木尽欲言》收录南宁三中校园内的代表植物，通过对植物的知识介绍、诗文赏析、故事讲述等，让读者从三中的植物中，读到三中背后的文化蕴含，搭建一个从科学到文化、从自然到人文、从物象到情感的桥梁，同时，书中还配有植物照片和手绘图片，向外界展现一个立体多彩的、具有人文关怀的广西百年名校风采。
作为推进创新创业教育的普及读本，本书以大学生创新创业的相关议题分章节进行阐述，主要包括众创时代、认知创业、认知自我、创客创新、机会获取、团队组建、资源整合、创业融资、创业计划、企业成长等十大议题。既有对大众创业、万众创新时代背景和形势政策的介绍，也有众创时代背景下的自我认知和未来职业选择的分析；既包括创新创业意识和思维方法的训练，也包括创业实践行动的指南；既有 互联网 时代下创新创业知识的普及，又有大量本土创新创业案例的呈现和创新创业文化的挖掘和传承。
《文品与人品：一个总编辑的读人笔记》是出版家江曾培先生带有个人回忆录性质的散文集，收入五十余篇怀人叙事的散文，记述江曾培先生在半个世纪的出版生涯中与诸多文坛名家的工作交往和个人友谊。全书共分三辑，分别是 前辈：作文为人尽光辉 友人：用生命书写生命 书中人：阅读与行路 。笔下人物包括巴金、王元化、柯灵、赵家璧、徐中玉、陈荒煤、徐迟、金庸、丁景唐、陆文夫等，字里行间饱含智慧与深情。通过这些充满回忆的散文，读者不仅能够体会到一个有眼界、有担当的出版人所具备的文化品格，也可从侧面了解中国文坛以及出版界在半个世纪的岁月长河中的积淀与传承。
本书为江苏省社科后期资助项目。中华 传统文化是中华民族的“根”和“魂”。党的二十大报告指出：“中华 传统文化得到创造性转化、创新性发展，文化事业日益繁荣。”在“两创”背景下，我们要进一步挖掘传统文化经典的经世致用功能，为人民群众提供精神指引。本书选取《论语》中学术界争议较多或有疑义或颇生僻的章句，将之放在整体语境中加以考察，进行辩证分析，突破成说，在对《论语》新诠的基础之上，重新认识孔子和以孔子为代表的孔门学术特征及早期儒学内涵。对《论语》的新诠与孔门的再认识，则以“内圣”与“外王”分别为研究切入点进行讨论。孔子之后，儒家的精神也为孔门学人保留了下来，基于对《论语》的新诠释而对孔子“内圣”再认识；通过对孔门“外王”之实践，重新认识孔门及其学术思想。孔子“内圣外王”的品格与精神
