2015年，中国与印度尼西亚建立了两国间副总理级人文交流机制，这一机制同两国的政治安全对话、经贸合作对话共同构成了统筹和推动中印尼关系发展的重要支柱

本项研究以问卷调查法为主，以文献法、比较研究法、访谈法为辅，将理论研究与实证调查相结合，将国内研究与国外研究相比较，采用传播学、社会学、国际关系学、心理学等相关学科的方法和原理，重点从跨文化传播学的视角，用实证的方法，通过数据分析和沙中比较，展现沙特民众心中的文化中国。本书有12章。第1章介绍了调查的评估体系、数据搜集过程和样本基本分布、将在以后各章进行的人群分析和相关分析。第2-11章，依照中华文化影响力评估体系的二级指标（文化符号、文化产品、价值观、思维方式、中国人、文化团体/企业、大众传媒、经济、文化形象、国家形象）次序，对各指标中的诸因素在沙特受访者中的影响进行定量的比较分析研究，每章内容大致为：在 问卷设计 部分，介绍了要调查相应二级指标各因素的原因；在 数据分析 部分，通过频率

本书是2019年在广东中山市举办的 大航海时代珠江口湾区与太平洋-印度洋海域交流 国际学术研讨会论文选集，收入国内外与会学者论文43篇，内容聚焦大航海时代中国南海-珠江口湾区与太平洋-印度洋海域的海洋生态、海洋贸易、海洋网络、海上人群、航海生活、滨海社会、海洋信仰等国内外学界关注的前沿领域和热门话题，对当下海洋史学研究理念、学科框架、学术范式、学术体系，以及多学科、跨学科研究方法，多语种、多形态新史料运用，也有诸多探索与思考，与 一带一路 倡议、粤港澳大湾区建设有密切关联，具有较高学术价值和现实意义。

本书为 胡汉中国与外来文明 的交流卷，围绕 汉唐记忆与丝路文明 专题，以考古新发现为先导，纳入中西文献的养料，采用 世界性 做大视野的思考观察，从小处着手，采撷历史亮点，推出了一系列别有路径的研究成果。作者结合 读万卷书、走万里路、看万件物 的践行，以及参与过多次文物精品展览的策划，通过 文字与文物 廊道与线路 叉口与中心 ，反思多元与碰撞后中国文明曾经达到的独特高度，了解欧亚古国与古代中国或隐或现的文明联系，既对十字口文明圈辐射有理智启迪，也再次证明文化交流是人类通向文明之路的必然征程。

本书为 胡汉中国与外来文明 的艺术卷，围绕 唐风胡俗与丝路艺术 专题，选择当今学术前沿的课题，按照文化遗产的流传线索，认真考察新近考古发掘出土的珍贵文物，以解读 人类瑰宝 的视觉心态和图像模式，展现出另一种不为人知的古代艺术史，从昭陵六骏源于突厥风俗到唐陵石人来源草原游牧民族，从贞顺皇后石椁上希腊化艺术到 醉拂菻 的希腊酒神在中国，从欧亚沐浴遗址到燃灯胡伎石刻，都印证了中华文化的发展高峰均与外来文明紧密相连、丝丝入扣。书中收集的一组文章曾在国内外引起很大反响，受到各界关注，其突破性的探索进一步推动了经典艺术的深入研究。

语言和文字是我们日常学习中最为常用的符号系统，其产生是人类的一大创举和文明标志。我们生活着的世界，不仅只有抽象的符号，还有感性的质料，而后者是能被感觉直接经验到的，且先于任何符号出现在我们活生生的经验中。技术时代生活的普遍电子化，使我们周遭正加速虚拟化，而我们置身的现实世界，却一如既往由琳琅满目的有形物质所形构。当前还是一个超节奏社会和终身学习时代，除了依靠书籍等精细的符号学习外，另一种借助实物的 粗放 学习似乎正适逢其时。 由此可见，除了 通过能被识别的符号 进行间接学习，人类还可以拥有一套自成一格的学习方式，即 借助能被感知的实物 。该方式犹如一道冲破当时代学习困境的亮光，成为一个值得深入探究的重要理论和实践问题。本书尝试研究博物馆学视域下的实物学习对日常学习模式的启发及构建。

全书编纂工作遵循实事求是的原则，以史实为依据，客观、准确地反映中印两国在历史上的双向文化交流。全书共设置800条目，对两千多年来中印两国贸易往来、科技交流、佛教交流、哲学交流、语言学交流、文学交流、艺术交流、民俗养生健身交流、交通交流、外交往来、学术交流等进行总结，含4000多主题，110万字，配图1300幅。本书的关注点主要有三：一是人的思想和行为；二是人员往来与交流；三是不同文化的相互借鉴与融合

内容简介

本书的研究主题是 中东欧国家的中国文化研究 。在 一带一路 倡议持续深入和中国 中东欧国家合作机制不断深化的新发展格局下，中国文化在中东欧国家的传播持续升温，研究中国文化在中东欧国家的传播意义逐渐凸显。通过梳理中国文化在中东欧国家的传播历程和特点发现，依托 一带一路 倡议和中国 中东欧国家合作机制，中国文化在中东欧国家的传播形式多样、亮点纷呈，整体呈现中方主动传播、中东欧国家积极推进，兼具中外汇聚合力、官方多部门联合、民间广泛参与的特点，在汉语教育、文学译介、学术研究、双边对话等多维度取得显著成效，硕果累累。此外，中医药、武术等国粹也走进中东欧文明的 百花园 ，贡献中国智慧、传递中国理念。通过梳理研究也发现，由于汉学在中东欧各个国家的起步时间不一，中东欧部分国家尚未创建专门的学术期刊或

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本书是中华近代文化史丛书中的近代中日文化交流史分册。全书共分上中下编十四章，记述了19世纪中叶及二十世纪初期的中日文化交流的发展过程及成就。 该书内容丰富，图文并茂，资料翔实，全面客观地反映了中日近代文化交流的整体状况，有助于读者更好更全面地了解近代中日文化的关系。

经过了几年的拼搏，《糖史》编国内编终于写完了。至于第二编国际编，也已经陆续写成了一些篇论文，刊登在不同时期的不同杂志上。再补写几篇，这一部长达七十多万字的《糖史》就算是大功告成了。书既已写完，是让书本身来说话，著者本来用不着再画蛇添足、刺刺不休了。然而，我总感觉到，似乎还有一些话要说，而且是必须说。为了让读者对《蔗糖史》更好地了解，对《蔗糖史》的一些写作原则，对《蔗糖史》的写作过程有更清楚的了解，我就不避啰嗦之嫌，写了这一篇序。我不是科技专家，对科技是有兴趣而无能力。为什么竟“胆大包天”写起来看来似乎是科技史的《糖史》来了呢？关于这一点，我必须先解释几句，先集中解释几句，因为在《蔗糖史》内还有别的地方，我都已做过解释。但只不过是轻描淡写，给读者的印象恐怕不够深刻。在这里再集

本书收录了江苏47所高校开展阅读推广活动的优秀案例，为读者呈现了近年来江苏高校围绕立德树人根本任务推进阅读推广工作的生动实践。既包括主题性项目式案例，又吸纳综合性系列化案例；既有主创团队提供的案例背景、主要做法、创新之处、主要成效、案例启示，又有专家分享的精准评析和推广建议。内容涉及红色经典、通识教育、职业素养、信息素养、推广创意、技术创新、管理创新等，对拟开展阅读推广活动的高校具有很好的参考价值，为营造书香校园、推进书香社会建设提供了江苏经验。

中华文明的形成与发展，始终伴随着对外来文明的借鉴与吸纳，汉唐时代是中华文明发展的重要时期，国力强大，人口众多，文化发达，胡汉交往频繁。其中，大量胡人（泛指中国以外的外国人）通过贸易、出使将本国的工艺品、器物、食物乃至动植物带到中原内地，同时将外来文明中的宗教、文化、艺术、习俗也带到汉地。*重要的是，大量胡人生活在唐代中国的宫廷、城市，潜移默化中将他们的文化植入了中原文化，逐渐使得中华文明中有了外来文明的因素。但是，多年来相关研究或者较依赖于文献记载，或者比较具有局限性，不能较为全面、系统地展示胡汉文化的交流互动。近年来，随着国家对文化事业的高度重视，学术界在中外文化交流方面的研究日趋深入，尤其是大量相关考古成果的涌现，为深入研治胡汉文化交流的课题提供了很好的条件。本书作者是

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